從“空穴來風”看成語的俗化

成語“空穴來風”的使用，歷來爭議頗多。“空穴來風”語出《文選·宋玉〈風賦〉》：“臣聞于師：枳句來巢，空穴來風。”意思是：因為枳樹彎曲，樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來了風。很顯然，“穴”，洞、孔也。“來”，招致之意。“空穴”與“來風”明顯屬因果關系：因為有了洞穴，所以才進風。這一成語常用來比喻流言蜚語乘隙而入，也指傳聞有一定根據。但在實際運用中，大多數人都把它理解為“沒有根據”，孰是孰非，一時難以定奪。

眾所周知，語言總是不斷發展變化的，成語當然也不例外。隨著時代的發展，不少成語的含義同它們的原意已經大相徑庭，甚至截然相反。成語在流傳使用過程當中，因有意的變通或無意的誤解，造成字面意義的變化現象，就是成語的俗化。“空穴來風”就是明顯一例。現行最權威的辭書《現代漢語規范詞典》(外語教學與研究出版社 語文出版社)對“空穴來風”的解釋是:“有洞穴的地方，風就能透進來。原來比喻出現的傳言都有一定的原因或根據;現指傳言沒有根據。”有了這一權威注釋，人們對于這一成語的爭議就可以偃旗息鼓了。

事實上，成語的俗化現象比較普遍，《現代漢語規范詞典》中收集的此類成語還有很多。如:

不求甚解語出晉·陶淵明《五柳先生傳》:“好讀書，不求甚解。” 原指讀書只求領會主旨，不死摳字眼兒。現多指只滿足于了解個大概，不作深入理解。

出爾反爾語出《孟子·梁惠王下》:“出乎爾者，反乎爾者也。”原意為你怎樣對待人家，人家也會怎樣對待你。現指說了不算或說了又變，言行前后矛盾，反復無常。

大放厥詞語出唐代韓愈《祭柳子厚文》:“玉佩瓊琚，大放厥詞，富貴無能，磨滅誰紀?”原指鋪陳詞藻，展示文采。今指夸夸其談，大發謬論。

呆若木雞語出《莊子·達生》:“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣。”原指訓練好的斗雞，能鎮定自若，跟木雕的雞一樣。現形容因為恐懼或驚訝而發愣的樣子。

粉墨登場語出臧懋循的《元曲選·后序》:“而關漢卿輩至躬踐排場，而傅粉墨。”原指化裝好了上臺演戲。現比喻壞人經過一番喬裝打扮正式露面活動.

鉤心斗角語出唐代杜牧《阿房宮賦》:“廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。”原指宮室建筑的結構精巧;現用來指人與人之間費盡心機，明爭暗斗。亦作“勾心斗角”。

滿城風雨 語出宋代潘大臨詩句:“滿城風雨近重陽。”原指重陽節將近，滿城都是秋風秋雨。現比喻事情到處傳揚，人們議論紛紛(多用于不好的事)。

明目張膽語出《晉書·王敦傳》:“今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。”原形容人有膽識，敢作敢為。現形容公開地、毫無顧忌地做壞事。

望洋興嘆《莊子·秋水》載，河神因漲大水而沾沾自喜，自以為了不起。后來看到浩渺的大海，自慚形穢，“望洋向若(海神)而嘆”。原指看到人家的偉大才感到自己的渺小;現多指因力量、條件不夠而達不到目的，感到無可奈何。

走馬觀花語出唐·孟郊《登科后》一詩:“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”原形容得意、歡快的心情;現比喻匆忙粗略地觀察事物。亦作“走馬看花”。

諸如此類的成語還有很多，如分庭抗禮、風花雪月、李代桃僵、搖旗吶喊、捉襟見肘、一錘定音、迎刃而解等。

成語的俗化是語言發展的必然趨勢，毋庸回避。文字工作者和學習者要在實踐中廣泛搜集、整理，借助權威工具書(如《現代漢語規范詞典》)，作深入全面的探究，準確了解成語古今義的演變。