從“同文異教”看兩岸四地語文教學

我曾參加首屆兩岸四地（大陸、香港、澳門、臺灣）“同文異教”交流會，由海峽兩岸的教師共同展示了七堂語文現場教學課，它們是初中的現代文《背影》，分別由澳門、珠海的教師執教；高中的文言文《陳情表》，分別由深圳、香港、東莞以及臺灣的教師執教。這次語文交流會，為我們打開了一扇了解海峽兩岸語文教學的窗口，也使我對中國語文如何教學的問題有了更進一步的認識，對目前仍處于“震蕩”期的中國語文教學多了一些現實的思考。

縱觀七堂課，從“同文異教”現場，可以窺視兩岸四地語文教學的諸多差異。

兩岸四地語文教學的差異

一、課文承載著什么

文以載道，從古至今一直提倡。課文是個例子，它承載著一定的思想文化語言等內容。海峽兩岸對于課文所承載的信息、語文課堂應該傳承的內容有不同的理解。港澳臺三地教師執教時，依據課文向學生滲透一些傳統文化與思想，這一點與大陸教師明顯不同。

比如，澳門培正中學的楊珮欣老師在教學《背影》時，在第一個環節里要求學生回顧自己讀過的關于親情的文章，提到母愛，在中國人的心目中，一直是偉大而且備受歡迎，相反，對父親的愛卻顯得含蓄，為什么？教師給學生講解兩個概念：“父權世界”“三綱五常”。這堂課的末尾，教師給同學們配樂展示一組自己所在學校的學生寫過的親情文章，最后，留給學生一句古訓與之共勉：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

香港中學袁國明、蔡鳳詩兩位教師運用現代語境理論教學《陳情表》，強調語言的交際功用，圍繞李密跟皇帝說話時所考慮的交際因素——“委婉、謙卑、尊重，以理動人”展開分析。

臺南科技大學彭易璟老師則幾乎是把《陳情表》當作一堂忠孝教育課，整堂課只教學課文第一段，圍繞一個“苦”字大做文章，引導學生朗讀開頭至“形影相吊”處，然后要求思考：在這種情況下，你會不會留在祖母身邊？接著，讓學生聽讀《哭竹生筍》，教師給學生講述孟宗盡孝的故事。然后，教師引用《論語》里的句子，告訴學生什么是孝。讓學生朗讀句子，教師講解句子的含義。之后，播放《水蜜桃阿嬤》的片子，引領學生觀看，要求注意人物對話。觀看之后不斷問學生：里面的各個人物分別是個怎樣的人。把片子里的人物與課文中的李密聯系起來，使學生對古人的思想感情有了比較直觀的理解。整個一堂課似乎更像是思想品德教育，而不是高中語文教學。

相比之下，大陸三位教師的課堂教學則更多地關注讀寫訓練，培養學生的文言語感和閱讀能力，立足文本，關注學生對文本的理解，以教材為本，注重語文能力的訓練。

二、目標教學的自覺意識養成與否

從會議展示的七堂語文課中可以看出，港澳臺三地在實施課堂教學時，每堂課的目標都非常明確，課開始時就告訴學生本節課需要完成什么任務。比如，澳門培正中學楊珮欣老師教學《背影》，在介紹作者之后告訴學生：“這堂課，我只有四個問題，問完就下課。”香港中學的袁國明、蔡鳳詩老師教學《陳情表》時，開頭就告訴學生，本堂課運用交際語境理論來解讀文章，先介紹交際語境理論的因素，提出一些與文本理解和交際訓練有關的要求，然后分組討論和學習課文，每一個步驟和環節，任務目標與分工非常明確。臺南科技大學的彭易璟在教學《陳情表》時，一開始就告訴學生其授課內容有三個部分：第一部分學習第一段課文；第二部分講述歷史上的孝者，中國古代有24個人（二十四孝子）像李密一樣的盡孝者，我們一起評一評；第三部分大家一起觀看《水蜜桃阿嬤》的片子，從中獲得啟迪。然后，教師一步一步地完成教學任務，每個環節都非常明晰。相比之下，大陸教師在目標教學上還不能做到自覺的無意識的地步。

筆者在美國學習期間，聆聽美國教師的教育學課程，Adam老師就常常告誡我們，每堂課必須有明確的目標，課前提出來，讓學生知道自己要學什么，課結束時要檢查學生學到了什么。這一點值得我們借鑒。

三、課堂容量的大小有別

一節課到底要教給學生多少東西？是不是一定把一篇文章教學完整了，才算完成任務？兩岸四地的教師通過課堂教學實踐給我們作出了不同的回答。初中的《背影》一文比較簡短，易于一節課完成教學任務，而高中的《陳情表》一課，文章較長，而且又是文言文，理解起來比較困難，同時囿于港澳兩地的國語水平局限，所以，一節課不可能完成全文的學習任務。臺灣教師的教學只完成第一段的朗讀與理解，由此延伸到課外，進行孝道教育。香港教師教學《陳情表》時，只抓住李密與皇帝說話時的交際語境因素，分組學習課文，每兩組學習一段課文，這樣學生的壓力顯得小多了。相比之下，大陸的兩位教師吳泓和秦茵都是一堂課內完成整篇課文的教學，相對說來課堂容量很大，學生學得很累，老師教得也不輕松。港澳臺的課堂教學不貪多、不求全，這一點值得我們思考。

針對同一篇課文，為什么兩岸四地的教師在確定教學任務的時候會有如此的取舍呢？臺南科技大學何三本先生告訴大家，臺灣語文教學的大致情況是這樣的：一個單元2～3課，必須有一個完整的設計，一篇課文活動設計有總目標、每節課要達成的目標。一節課不可能教完一課，所以必須找準切入點。這些切入點有：專講主題，專講內容，專門討論文體、結構，或者寫作技巧、情意探討；寫作技巧講解之后有習作。單元活動設計包括對象，比如學生和來聽課的專家，抓住要講的目標，讓聽眾明確你要講的內容，根據目標確定活動過程，師生互動。每一個過程后面都有一個評講，有小測試、執教者準備的小獎品。教師根據教材內容確定教學時間的分配。何先生還告訴我們，兩岸語文教材有很大的差異，在課文篇數與文本長度上，大陸都比臺灣要多要長，難度也大得多；在臺灣，光是注音符號的教學就要花費十周的時間；臺灣每周4～5節語文課。由于教材內容多少不同，港澳臺教師在處理教學內容時比大陸教師要靈活得多。

香港教育學院何文勝先生曾對香港、臺灣與大陸教科書的所含信息進行過比較，無論是課文篇數，還是教科書包含的單字數目以及詞語數量，大陸都比港臺兩地多得多。

教材的編寫特點決定了教師對教材內容的取舍，教材所含信息量的多少直接影響了語文課堂的教學容量。因此，港臺教師的課堂教學容量不大，教師可以依據教材內容和學生特點，把網絡資訊納入課堂，使學生放眼教材之外，獲得更多的思想文化方面的啟迪。

四、課堂以誰為中心

課堂教學是以教師為中心，還是以學生為中心？七堂課的教學給我們展示了海峽兩岸的不同理念。三地教師在課堂上處處考慮學生的實際情況，以及他們的需求。比如澳門培正中學的楊珮欣老師在課堂上鼓勵學生主動學習時，告訴他們“我的課是自由的”；臺灣教師彭易璟在課開始時就告訴學生，“有不了解的問題，隨時舉手發言”；香港袁國明、蔡鳳詩的課堂上也是處處體現以學生為中心的理念。相比之下，大陸三位教師的課堂上缺少這些細節關懷與提示，因為教學任務重，內容多，而且大陸班級人數多，往往很容易忽略每個學生的個體需要或差異。

香港中國語文課程研究會專家告訴我們，香港語文教學的要求是這樣的：教師有教學理念，要求手腦喉并用，調動學生的學習意識；重視模式訓練，培養學生發現問題的能力；注重讀寫聽說及品德能力訓練，堅持以學生為本，讓他們坐在教室里知道學什么，知道怎么做、為什么做；建立學習風格。他們認為，一堂有效的課應該讓學生獲得多方面的平衡發展。

以上四點是兩岸四地語文教學存在的差異。七堂課的教學在給我們展示海峽兩岸語文課堂風貌的同時，也激發了我的一些思考。

我的點滴思考

一、哪種教法才是中國語文教學最有效的方式

大陸語文課程改革歷經滄桑，從過去的工具性為主轉到現在的人文性工具性并重，既重視作為交際工具的語言訓練，又重視文本思想內涵的吸納與傳承，兩者不可偏廢。因此，語文教師似乎是戴著鐐銬跳舞，沒有自主處理文本的自由。加上課程標準與統一考試的要求，課堂教學只能以文本為重，以教學為主，灌輸給學生應該且必須掌握的語文知識，訓練語文能力。

大陸教師重視文本理解，夯實語文基礎，因此課堂容易沉悶；港臺澳課堂注重形式，講求實用，開展活動，調動學生積極性，課堂容易活躍，但從某種意義上說，卻丟失了語文的基礎。到底哪種教學方式更有效，有待進一步的研究與探討。

二、七堂課是否真正代表兩岸四地的語文教學水平

這次活動展示的七堂課，執教者身份有些不同，他們的教學是否真正代表各自區域的教學水平？七堂課中，大陸三節（高中兩節，初中一節）澳門兩節（初中）都由一線教師執教，他們的教學行為教學理念，在某種程度上代表著大陸和澳門的教學現狀。而香港的一節高中語文課是由大學教授親自指導的，運用現代語境理論進行課文教學；臺灣的一節高中語文課則是由大學通識教師執教的，這兩節課是否代表來自香港和臺灣教學第一線的聲音，是否真正代表兩地的教學水平？頗費思量。

另外，交流會上，我們只看見澳門和大陸的兩種教材頁面，香港與臺灣的教材到底怎樣，我們沒有看到。往后舉行這類活動時，各地教師最好使用自己區域的版本，這樣也讓聽課者明白執教者是如何使用教材的。

三、文本閱讀、交際訓練、品德教育之間到底有怎樣的關系？如何處理這些關系？兩岸四地有不同的看法

從七堂課的展示中可以看出，臺灣教師處理教材時有很大的自由，往往抓住文本的一個焦點往深處挖掘，重在生“根”；香港則延用國外教育理論，重視實用；而大陸教師則立足文本，重視讀寫訓練。因此，臺灣的注重品德教育，香港的強調交際訓練，大陸的注重文本閱讀訓練，三者之間到底存在怎樣的關系？中國語文到底應該以何種方式作為重點才最符合科學規律？

四、語文教學的目的是什么

澳門科技大學教授王小莘女士，竭力主張堅守語文教學的根本，語文教學要緊緊扣住“教學目的”進行，這個“目的”兩岸四地應該大同小異。她說，語文教改萬改不離其宗，即提高掌握語言能力。通過語言教學，提高書面語、口頭語言的運用能力。她認為，現在的課堂教學在求新求異中忽略了語言文字的訓練。她還說道，語文課要教出語文味，文言文要講出文言的特點，這四堂《陳情表》的教學，對古今異義點得不透，比如“六月生孩”的“孩”應該是小孩笑的意思，沒有教師點到；至于詞與詞組的區別，教學中也沒有提及。學生學習語言，應該從教材、從教師的口語中模仿學習，但是，幾堂課的教學中，教師的語言準備得不夠流暢規范。珠海市中語會理事長容理誠先生也強調，語文課堂教學要堅持以培養學生的語文能力為主。

五、古音問題一直是困擾語文教師的難題

這次展示的四節文言文教學課中，對于“除臣洗馬”的“洗”字，共出現三種讀音，香港的讀作 xǐ，東莞的讀作ｘｉǎｎ，深圳的讀作ｘｉāｎ。臺南科技大學何三本先生認為，這個“洗”應讀作ｘｉāｎ。面對一個古音，我們到底該選擇哪種讀法？

六、如何調動語文學習興趣

從香港臺灣展示的課例來看，他們運用活動的形式引發學生的興趣，但是，學生的興趣有了，扎實的基礎訓練卻丟了。如何處理課堂形式與內容訓練這對矛盾？語文課堂到底應該培養學生什么樣的學習興趣？筆者認為，興趣問題應該理性對待，特別是到了高中階段，學生如果還憑著興趣來學語文，則是一件危險的事情，必須把興趣與責任和義務結合起來。學習語文是必須的事情，讀寫能力是學生安身立命之本，所以，要求學生主動學習，有意識地學習，這才是最重要的。

七、語文課是解決問題還是領會文本

聽課者與專家都有一個共同的愿望，希望課堂教學中解決的問題來自學生才最好。從七節課的展示來看，絕大部分問題都來自教師，由教師事先設計，然后提出來與學生共同探討，學習課文的過程變成了解決問題的途徑。因此，課堂教學中注重解決問題，而忽略了誦讀文本，忽略了對文本所含情意的理解，七堂課中，只有深圳的吳泓老師的課堂里還飄蕩著瑯瑯的書聲。因此，那篇令作者多次感動涕零的《背影》根本無法催人淚下，千百年來的至忠至孝第一文的《陳情表》也無法觸動讀者的心靈。東莞的秦茵老師倒是注意到讓學生提出閱讀時遇到的問題，學生的問題倒是提出了不少，但是，教師課堂駕馭不力，缺乏對問題的快速分類歸納與提煉。語文課堂應該是涵養性情、錘煉語言、傳承文化、啟迪思想的場所，因此，不能把解決問題當作語文教學的手段和目的。

專家的一句話點評

這次會議邀請的十幾位專家分別來自不同的教育崗位，大家從不同的角度評點了七節課，給與會教師很多啟發。精彩的在最后：聽課教師要求專家用一句話概括兩岸四地語文教學的異同——

唐建新：大陸教師按照國家意志、課程標準教學，堅持教師為中心，體現的是計劃經濟下的國家意志；港澳臺以學生為中心，教師教學自如，體現的是工商社會的實惠訴求。理想的狀態應是兩者的結合。

馬新明：港澳臺教師上課開著門，眼睛看外面；大陸教師上課關著門，眼睛看書本。因為考試壓力大，教師有苦衷，這是一種教育的無奈。

何三本：臺灣的《背影》沒有來。已上課者情感不夠豐富，臺灣的課堂海闊天空，選擇一個重點自由發揮。

王小莘：大陸教法傳統，港臺創新，別開生面。語文教學的目的是什么？兩岸應該大同小異。

張銳：大陸在新課標下求同者多，求異者少。港臺課堂則比較自由。

梁振威：語文的文與道的關系要處理好，明確什么是手段，什么是目的。手段可以有很多種，目的只有一個。教學者必須明確這一點。

陳鐘梁：臺灣重視人情、人性、人味；香港吸取西方精華，課堂方式活躍，但對文本鉆研不足；澳門語文教學很穩定，學生規矩禮貌；大陸的語文教學引用股市語言來形容就是處于“震蕩”期，雖然多數時候是飄紅的。

責任編輯 鄒韻文