教育慣習(xí)點(diǎn)擊

作為教育者，有一些事情我們做著、做過，卻沒有仔細(xì)去想“該不該”和“怎么樣”，久而久之，就形成了一些教育慣習(xí)。而這些教育慣習(xí)又會在不經(jīng)意間直接或間接給一個個活生生的生命帶來種種影響或傷害，所以值得去思索與拷問。現(xiàn)點(diǎn)擊三則如下：

“報告——”

“請看屏幕——森林里，有一位漂亮的公主，是誰呢?她有幾位好朋友，又是誰呢?”

“報告——”一聲清脆響亮的報告聲打破了課堂的寧靜，也打碎了我剛剛營造出來的課堂情境，同學(xué)們的眼光不約而同地移向了教室門口，M同學(xué)畢恭畢敬地站在門口，他上課遲到了。

“請進(jìn)——”我輕聲許可道。M同學(xué)飛快地跑向了座位，同學(xué)們的眼光也隨著M同學(xué)的跑動在漂移。

沉默一同學(xué)們愣愣地望著我，我怎么也找不到剛才上課的感覺了。

“以后上課遲到不要喊‘報告’，自己悄悄地從教室后門走回座位，免得影響其他同學(xué)上課。”

“不行，不行，這是學(xué)校的統(tǒng)一要求，不然的話要被扣分的。”同學(xué)們小聲地說道。

面對學(xué)生認(rèn)真的模樣，我不禁啞然。

課后，就“上課遲到了為什么要喊報告”這一話題我與班主任老師進(jìn)行了交流，班主任老師說：這是為了培養(yǎng)學(xué)生從小講禮貌、守秩序的文明習(xí)慣。面對班主任老師的認(rèn)真模樣，我又一次啞然。

遲到了喊一聲“報告”就能培養(yǎng)學(xué)生從小講禮貌、守秩序的文明習(xí)慣嗎?按下學(xué)生自己遲到了不說，還要用一聲“報告”去干擾其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，這是培養(yǎng)學(xué)生從小講禮貌、守秩序嗎?我陷入了沉思。

“聽話”

清明節(jié)后的一個晚上，我到鄰居家去“神聊”，鄰居家的小孩兒悶悶不樂地坐在書桌前，眼角還含著淚水。平常活潑可愛的小家伙今天怎么了?我心中納悶著。

“樂樂，今天怎么不快樂了?”我撫摸著小家伙的后腦勺兒關(guān)切地調(diào)侃道。這一問不打緊，小家伙竟放開嗓子哭了起來。

“哭什么?不聽老師的話還有理?”樂樂的爸爸陰沉著臉斥責(zé)道。

“我覺得我確實(shí)沒有做錯唄。是老師不講道理。”樂樂邊抽泣邊訴說道。

父子倆的話更讓我納悶，也引起了我心中的好奇。我撫慰著樂樂，從孩子斷斷續(xù)續(xù)的訴說中弄清了事情的原委。

原來，清明節(jié)學(xué)校組織師生到烈士陵園掃墓，在繞墓一周時，樂樂偷偷地笑了一下，這一笑可惹了“禍”，鄰近的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了，并報告了老師。老師在班上狠狠地批評了樂樂，說他不聽話，把老師提出的“掃墓時要懷著沉痛崇敬的心情”的要求當(dāng)耳旁風(fēng)，行為表現(xiàn)扣分。樂樂不服氣。申辯說：革命烈士是為了我們今天的幸福生活才犧牲的，我們?nèi)吣咕褪侨タ赐麄儯谒麄兠媲熬蛻?yīng)該快快樂樂的，這樣烈士們才會安心。覺得他們的鮮血沒有白流。老師說他狡辯，并勒令寫一份檢查。

面對眼前發(fā)生的事情，我除了安慰只有無語。我再一次陷入沉思——

早晨。家長送子女去學(xué)校總要叮囑一番：聽老師的話，上課遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽講。

課堂上，老師說：×××同學(xué)坐得多端正呀，她最聽老師的話，我們都要向她學(xué)習(xí)。

辦公室內(nèi)，老師非常氣憤地對某學(xué)生說：我說過多少遍，你就是不聽話，整天調(diào)皮搗蛋。

上述類似情形每天都在學(xué)校一次又一次地上演，大家都司空見慣，耳熟能詳，人們往往難以覺察這樣的要求有何不妥之處。

細(xì)細(xì)思忖，我們也許會遺憾地發(fā)現(xiàn)，我們的教育似乎存在些許問題，無論是教師，還是家長，都把“聽話”、“守規(guī)矩”作為兒童的美德，而把“好動”、“頑皮”、“好提怪異問題”或“好提不同意見”等視為“另類”。長此以往，在這種根深蒂固的服從意識的熏陶下。學(xué)生都被修剪成一棵棵“綠籬”，看上去整整齊齊、文文靜靜，殊不知，這種服從式教育遏制了學(xué)生的獨(dú)立意識和創(chuàng)造旨趣，因?yàn)闊o數(shù)次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使他們形成了這樣一種思維定勢：每當(dāng)他們聽話和服從時，各種表揚(yáng)和獎勵就會源源不斷地涌向他們；每當(dāng)他們試圖獨(dú)立行動并堅持自己的見解而“旁逸斜出”時，各種異樣的目光和“修剪”措施就會落到他們身上。在這種思維定勢盛行的地方，學(xué)生獨(dú)立思考的能力逐漸喪失，創(chuàng)新意識悄悄被扼殺。

話說到此，我并沒有要將學(xué)生培養(yǎng)為“不聽話”的意思，國家的法律法規(guī)、社會公德還是必須要遵守的，只是對聽話的內(nèi)涵和外延我們要作深刻的反思，我們不僅要教育學(xué)生聽話，還要教育學(xué)生相信真理，相信科學(xué)，我們更要教育學(xué)生學(xué)會思考和比較，在辨別和篩選的過程中形成自己的獨(dú)立判斷。

“不許踐踏草坪”

中午，我去一所學(xué)校辦事，正值學(xué)生上學(xué)。隨著學(xué)生流步入校園，映入眼簾的是一大片郁郁蔥蔥的綠地，厚厚松軟的小草平鋪開去，像一條巨大的綠氈。寬闊的草坪敞開它那博大的胸懷，似乎在召喚孩子們投入它的懷抱，盡情地去擁抱，忘情地去打滾兒，舒服地平躺其上，仰望藍(lán)天，自由放飛夢想，別提有多愜意!

“嗨!×××你又在站崗放哨啊。”正當(dāng)我沉浸于美妙的遐想時，一句響亮的調(diào)侃聲打斷了我的思緒。在緊挨草坪旁的道路上站著一位小男孩，他低著頭，雙手在胸前摩挲著，神情顯得很沮喪。

“他是被值日老師罰站在這兒的。”

“學(xué)校規(guī)定不允許踐踏草坪，他不聽話。”

……

周圍的孩子七嘴八舌地告訴我。

“啊——”我倒吸了一口冷氣，心中若有所失。

隨著教育條件的改善，學(xué)校的占地面積較以前大多了，校園綠地也越來越多，為了“保護(hù)好”綠地，很多學(xué)校明確規(guī)定“不許踐踏草坪”。學(xué)校物理空間變大了，孩子們的活動空間卻越來越小了。綠地究竟為誰而生?是一種高貴的裝飾?是一種看得見的政績?還是為了每天都生活和學(xué)習(xí)于此的師生?“不許踐踏草坪”的校規(guī)橫亙于學(xué)生與草坪之間，無形中將學(xué)生與自然隔絕開來，綠地離學(xué)生的身體很近，卻離孩子的心靈很遠(yuǎn)，他們壓抑著自己的本性，控制著自己的意志，束縛著自己的肢體，不去踐踏，不去奔跑，不去打滾兒，不去擁抱，不去親吻屬于他們自己的草地。學(xué)校里缺少了孩子嬉戲的草坪，就像是牧場上缺少了牛羊的草地一樣，是如此的矯飾和虛假，是如此的不自然、不真實(shí)。

也許有人會說：草坪是必須保護(hù)的，否則你踩幾下，他踏幾下，最終還是“綠地”嗎?“不許踐踏草坪”的校規(guī)比較生硬，還是改成“小草也有生命，請足下留情”的好。這些話乍聽起來頗有道理，但細(xì)思量，學(xué)生還是被阻隔于草坪之外。

對于寸土寸金的學(xué)校來說，綠化切不可以犧牲師生的活動空間為代價。綠化時能否考慮多栽樹少種草呢?大面積草坪這種表面風(fēng)光“看上去很美”的綠化，只能導(dǎo)致欣賞效果大于實(shí)際功能，政績效果大于實(shí)際需求，折射出一種急功近利的心態(tài)，歸根結(jié)底是形式主義作祟的結(jié)果。學(xué)校需要的綠化，是實(shí)實(shí)在在能給師生的生活帶來舒適的綠化。與看起來養(yǎng)眼怡心相比，師生也許更看重大樹底下好活動的綠陰。

布迪厄稱慣習(xí)(habitus)不是習(xí)慣(habit)，它由“積淀于個人身體的一系列歷史的關(guān)系所構(gòu)成，其形式是知覺、評判和行動的各種身心圖式”。慣習(xí)往往會自發(fā)地引導(dǎo)人的思想和行為，慣習(xí)的力量是強(qiáng)大的，它就像隆隆的列車，順著已有的軌道行駛。教育慣習(xí)是教育歷史關(guān)系的積淀，它傳承著并固化著教育傳統(tǒng)。教師在教育實(shí)踐中，繼承并生成自己的教育慣習(xí)，保證了教師與充滿多樣復(fù)雜性、不確定性的教育場域之間取得持久的動態(tài)平衡和工作效率。然而在慣習(xí)力量作用下，我們的學(xué)校教育“以不變應(yīng)萬變”，日復(fù)一日、年復(fù)一年地“重復(fù)著昨天的故事”，不少教師行動變得古板，工作缺乏靈性，逐漸成為教育的落伍者。因此對教育慣習(xí)保持警覺和反思是極具現(xiàn)實(shí)意義的，學(xué)校里有許多不容置疑的規(guī)矩頗值得追問，它們都有利于學(xué)生的身心發(fā)展嗎?對教育慣習(xí)進(jìn)行反思、咀嚼、琢磨，會使教師站在全新的視角看問題，教師通過審視自己的教育慣習(xí)，尋找改革的切入點(diǎn)，又通過對自己教育慣習(xí)的理性思考，促進(jìn)自身教育觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新。