淺析梵凈山旅游業的發展

梵凈山位于與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲，在橫亙楚、蜀大地，綿延數百里的武陵山脈之間，梵凈山峰巒巍峨雄奇，山體海拔2572米，不僅是貴州第一大山，更是黃河以南最古老的臺地，早在明朝歷四十六年，奉皇帝詔令而建立的古碑上就被稱之為“眾名岳之宗”。作為“國際自然生態保護區”的梵凈山無論是在自然景觀還是在人文景觀都非常豐富，具有古老、奇特、多樣和豐厚的特點。

梵凈山現有旅游資源優勢

1.自然景觀雄偉神奇壯麗。梵凈山的兩座主峰山體龐大，其他山脈陡峭險峻，壁立如削，尤其是高山之顛，拔地而起的紅云金頂，直徑不過30米，而高近100米，最高海拔2493.8米，總面積576平方公里宛如一尊巨形石筍，放眼環視“眾山眼底小，南國此峰尊”在老金頂，形態各異的蘑菇石、萬卷書、撐天柱、老鷹巖、翻天印及太子石等，傲立山顛，形神兼備，梵凈山既是風景區，又是地質博物館。

2.人文景觀豐富古樸悠久。早在唐朝，梵凈山麓已建有寺廟，山頂的寺廟始建于宋朝鼎盛于明朝，在紅云金頂上，釋迦殿、彌勒殿分立于兩個指峰山，香客敬香，必拜釋迦、再拜彌勒，據說梵凈山是彌勒佛的道場。

梵凈山山麓的文明古縣印江素有“書法之鄉”和“花燈之鄉”的美稱，曾有著名書法家王道行、嚴寅亮等。嚴寅亮書寫的“頤和園”橫匾至今仍高懸于北京頤和園大門之上。印江儺戲源遠流長，儺、是古時人們在農歷臘月驅疫逐鬼的儀式，屬于原始宗教范疇。隨著時間的推移，儺的形式和內容逐漸豐富起來。印江儺戲內容分兩種：一種是以娛神為主的歌舞型、與酬神活動混合進行、既有驅鬼內容、又有娛神活動；另一種全屬戲劇活動、在酬神活動結束后演出。充分展示了原始宗教的神秘性。梵凈山東麓還有目前內保存最為完整的明清古鎮寨英。

梵凈山旅游存在的問題

盡管梵凈山具有獨特的旅游資源，但其旅游業開發與其他省、市、區相比發展緩慢，規模小的弱點仍很突出，始終沒有跳出“小打小鬧”的圈子，歸其原因，主要有以下幾方面。

1.梵凈山旅游開發規模較小。梵凈山目前的旅游主要依靠“聯合國人與生物圈保護網成員單位”，“國家級自然保護區”的品牌優勢，按照“保護為主，開發為輔”的基本原則，立足于梵凈山豐富的動植物資源和自然山石景觀、佛教文化開發旅游產品。相對封閉和垂直的管理體制制約著旅游業的發展。游覽路線，為“一日游”標準。旅游產業鏈不長，就業不足，消費不夠，總體上屬“門票經濟”型旅游景區。

2.民族民俗文化向旅游產品轉化有待加深。梵凈山山區的土家、苗族的民族民間文化藝術，主要形式為土家儺戲、花燈、長號嗩吶、土家擺手舞、傳統土法造紙、土家建筑、土家印染服飾文化及傳統的工藝品紅紙傘、白皮紙、石雕、木雕等工藝品，特別是書法文化歷史悠久，名家輩出，源遠流長。包括以木黃紅二·六軍團勝利會師為背景的紅色文化，目前都還停留在資源狀況，未能轉化為旅游產品優勢。不能夠充分展現在游客面前，獲得應有的經濟效益，就連獨具風格的民族文化的活化石--儺戲，由于和市場接觸太少，很多人都把它看作迷信、小把戲。

3.旅游基礎設施和接待條件有待提高。由于地理位置的因素，梵凈山游區存在不通航、不通鐵路，也無高速公路過境的現狀。目前只有三級公路與外界連接，旅游的快進慢游的交通要求還未達到。游客從梵凈山從江口縣那條路走有七千九百八十九步臺階，號稱“萬步云梯”，要花四、五個小時往往疲憊不堪，常常有人發出這樣的感慨“梵凈山不可不來游，但不可再來游”。同時由于政府資金投入不足，游區附近的賓館、飯店基本上都屬于私人化，存在收費較高的現象，據調查，從省會貴陽到梵凈山的旅游價格比游海南全省還貴，游客往往產生花錢不值的感覺。加上旅游賓館業、餐飲業、交通運輸業、旅行社業和娛樂設施以及從業人員素質還不能適應現代旅游的需要。沒有建成品位高、吸引力強、接待條件好、容納量大的景區景點。因此，未能有效的發揮旅游帶動性強的作用。

促進梵凈山旅游可持續發展的對策

1.完善旅游產業的鏈條。將梵凈山與湘西、貴陽融入區域旅游產業鏈條，以“市場開放、客源互送、優勢互補、合作共贏”為原則進行區域合作，梵凈山旅游要想得到很好發展就要創造條件，主動接受區域內其他成熟旅游景區在客源、推介、品牌、服務人員等方面帶來的外部溢出效益。最為關鍵是要把開發出來的旅游景點和景區納入區域內的旅游線路。另外，進行開放式的旅游資源整合，跨越行政區劃限制，打破地方保護主義，將梵凈山建成東以張家界、武陵源為代表的風景名勝，南接以陽河、杉木河為代表的旅游景區，形成一個合理的旅游鏈條，構成橫跨黔湘的旅游“金三角”。

2.利用梵凈山資源進行經濟產業化生產。充分利用梵凈山獨特的地理環境優勢，擴大梵凈山貢茶的生產規模。梵凈山貢茶源于“團龍貢茶”，至今已有五六百年的歷史，由于梵凈山所處的氣候溫和，雨量充沛，光照充分，土質、水質、和空氣均無污染，土壤中又富有硒、鋅等微量元素，梵凈山貢茶色澤油亮，茸毛多，氨基酸、蛋白質和寧酸的含量較高，同時伏旱人體必須的硒、鋅等微量元素，營養豐富、滋味鮮醇，清香持久具有清熱解毒，降脂減肥、防癌抗衰老的功效。印江生產的“梵凈翠峰”“梵凈雪峰”“梵凈綠茶”等分別先后獲得國家、部、省級茶葉評比大獎。因此要借西部開發之機利用各種優惠政策擴大招商引資規模，進一步發展梵凈山貢茶的產、供、銷一體化發展，讓梵凈山茶葉走向世界。

3.突出民族特色，實施品牌戰略。發展梵凈山旅游業要把著眼點放在民族特色，能發揮自身優勢的旅游內容和景點上，應積極發掘各種民族風情、傳統習俗、民間藝術、宗教信仰、人物掌故等優秀的民族歷史文化遺產，使它們更具濃郁的民族性、地方性、區域性，在開發和建設旅游景點時，要盡可能把民族的傳統藝術與民族特色和自然景觀融為一體在旅游業的經營上，積極組織旅游者參與并體驗具有少數民族特色的活動項目，積極開展生態游，從中體味我國少數民族豐富多彩的生活；組織生產適銷對路的帶有民族特色的旅游紀念品和旅游用品，如印有風景名勝的織錦、刺繡、印染、雕刻、服裝、提包等小飾物。此外，梵凈山周圍地區聚居多個少數民族，他們都有獨具特色的民族風情，在服飾、飲食、節慶、歌舞、婚戀、文學、工藝品等具有鮮明的特色，充滿了神秘的色彩和迷人的魅力，因而應打造民族文化風情游品牌；在旅游項目方面可廣開思路設計游樂項目，如民族風情旅游項目：踩蘆笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等；利用土家族的節日趕年、牛王節、清明節、六月六(曬龍袍)、等民族傳統節日，組織各種形式的物資、商品交流會。

4.加大宣傳梵凈山旅游力度。盡管銅仁興建了大興機場，開通了渝懷鐵路，但幾乎為鳳凰旅游所用。沒有發揮出對梵凈山旅游的貢獻。同屬武陵山究其原因，主要是對梵凈山的宣傳力度不夠，因此要借助主流媒體，網絡力量，節慶活動，名人效應。通過與旅行商合作宣傳促銷。加強與已有旅游品牌優勢的旅游地的合作，比如與鳳凰、張家界共同制作客源地宣傳資料、宣傳廣告，通過后者直接向客源地宣傳促銷。制定城市旅游業發展規劃，除了遵循旅游業自身發展規律，充分考慮旅游資源、市場需求、配套設施、旅游投資等各個方面的有利和不利因素，確定合理的旅游業發展目標。把旅游業的發展放在更大的區域來考慮，既要考慮區域內的協作，更要考慮區域內“同質性”旅游產品和服務帶來的競爭。要協調好旅游業與其他產業的關系。通過推出具有民族特色的歌手、宣傳片加大梵凈山旅游的宣傳力度。

5.完善基礎設施建設，修建索道。盡快啟動杭瑞高速公路銅仁至遵義段的建設，安排便捷通達梵凈山的環行旅游通道。不僅要解決從銅仁至江口到達梵凈山的通道問題，而且要盡快打通從印江到秀山的快速通道，為四川、重慶方向的客人進入梵凈山解決交通制約。使之形成成都、重慶、梵凈山、張家界、三峽和神龍架的優秀景區連線。

關于梵凈山是否應修建索道問題爭論由來已久，本人認為，保護只是手段，目的在于利用產生其綜合效益，不應把開發旅游資源與破壞等同起來，梵凈山不僅具有極高的科研價值，同時是旅游者“回歸大自然”度假休閑、觀光游覽的好去處，我們可以在保護自然資源的前提下進行積極的開發，發揮梵凈山的名山效應對銅仁地區經濟的發展的作用以此帶動旅游業和其他產業的發展，由于從江口縣一側上山的現實長期存在，且上山人數日益增加，因此在江口一側修建索道是必要也是可行的。索道的修建既能滿足游客的游覽需求也有利于梵凈山生態旅游的建設，不僅能減輕游客在游覽過程中的疲勞，增加游客量，還能縮短游客在山道間的停滯時間，減少對生態環境的破壞程度。

目前，當地政府及景區部門正在著手解決梵凈山旅游存在的以上問題并取得的積極的效果，對梵凈山旅游的發展，我們有足夠的信心相信，在政府的正確領導下，在銅仁人民的共同努力下，在紅色旅游、自駕旅游、鄉村旅游的帶動下，一定能打造出梵凈山旅游的世界品牌。

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作者單位:中國地質大學經濟學院