人性與道德沖突中的弦歌

學校，無疑是人們心目中的圣地。有如黃三暢長篇小說《弦歌》（珠海出版社2007年12月出版）中的山南中學校長金仁甫所言：教書育人是神圣的事業(yè)，校園應(yīng)該是凈土，應(yīng)該是弦歌之地，應(yīng)該有《莊子·漁父篇》所描述的“弟子讀書，孔子弦歌鼓瑟”的氛圍。金仁甫對“弦歌”有著深刻的理解：學校要創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，讓學生陶冶身心；學校要通過各種方式來對學生進行道德、情操、審美和人格教育。作為“弦”者“歌”者的教師，首先應(yīng)該在道德品質(zhì)上為人師表，應(yīng)該是優(yōu)良的道德、情操和人格的典范。

但是，《弦歌》中的山南中學的校園里，似乎難以讓讀者感受到一點“弟子讀書，孔子弦歌鼓瑟”的圣地氛圍。在這里，匪夷所思的各類事件層出不窮，尤其是“師生之戀”，搞得滿城風雨，以致校長金仁甫無力回天，最后只好長嘆“弦歌思再起，弦歌思再起，吾無力矣”而引咎辭職。

誠然，教師是教書育人的特殊而又神圣的職業(yè)，“應(yīng)該在道德品質(zhì)上為人師表，應(yīng)該是優(yōu)良的道德，情操和人格的典范”。但是，教師、學生也是人，也有七情六欲。有七情六欲，就會有因之而生發(fā)種種事端，比如師生之戀。但中學的師生之戀，是非常敏感的問題，絕不可以與其他社會人之間的愛與被愛等同視之。陷入相戀的師生雙方要把握住道德與人性之間的“紅線”，切不可隨意逾越“紅線”。壓抑人性是不道德的，隨意觸電道德紅線當然也是不人性的。尤其是以青年學生的“導(dǎo)師”面貌出現(xiàn)的中學老師，與尚未進入人生成熟期的中學生之間的男女情愛，更應(yīng)多一點自我約束。《弦歌》正是以此為切入口，對當代中學校園普遍存在的人性與道德的沖突進行了深刻的揭示和剖析。

《弦歌》中的曾康老師與學生林衛(wèi)英，是作者刻意描述的一對在道德與人性沖突中倍受煎熬的人物。因為林衛(wèi)英“一開口就露出—排潔白的碎米牙，嘴唇也紅潤得像山茶花瓣”，作為班主任和語文老師的曾康就總是“禁不住把目光投向她豐腴的嘴唇和微微突起的胸脯”。他讓她晚上去匯報。他在她畢業(yè)時為她寫下“語言是多余的”留言，因而讓她“心馳神往，清亮的眸子中流淌幸福”。因為他希望她將來當“白衣天使”，她就下定決心要考上重點醫(yī)科大學、畢業(yè)后回到縣城來與他永遠在一起。事與愿違的是，林衛(wèi)英高考連續(xù)三次失利，而最終精神崩潰，一邊往山南中學走，一邊叫著心中的“印印”，成了瘋女。

心愛的學生成了瘋女，促使曾康陷入剪不斷、理還亂的矛盾之中。他自我反省，覺得自己有責任，感到內(nèi)疚。他又為自己解脫，認為自己沒有對林衛(wèi)英做過需要負法律責任的事，那樣一個沉重的包袱可以不背它。但他更為林衛(wèi)英擔憂：如果你不去管她，她就會徹底廢了。值得欣慰的是，處于強烈的道德與人性沖突中的曾康，最終挺身而出，決定與林衛(wèi)英結(jié)婚，籌借資金給林衛(wèi)英治病。曾康的行為，無論從師生關(guān)系還是從情人的角度，都凸顯出人性的光輝與道德的勝利。他是可以選擇回避的，但如果選擇回避，不僅是對神圣的愛的褻瀆，更顯人格低下、道德淪落。這樣做，作為有良心、講道德的人，均會受到良心永遠的譴責。作為一個傳道授業(yè)解惑的教師，更不應(yīng)該有如此之選擇。曾康經(jīng)歷住了人性丑惡一面的挑戰(zhàn)，守住了道德底線，無疑是值得肯定與贊揚的。尤其是在當今利己為上的時代，曾康的勝利更難能可貴。

作者深刻的揭示，并未到此止步，而是更深層次地展示社會的另一面。當曾康公開宣布要與林衛(wèi)英結(jié)婚并給她治病之后，原本應(yīng)受到稱道的行為，在一些人心里卻完全變了味。林衛(wèi)英的家人認為曾康早就對林衛(wèi)英有過過分的行為，要不他不會與林衛(wèi)英結(jié)婚。更有甚者，有知識有教養(yǎng)的學校的一些同仁，也這樣看待曾康。足見人心之險惡，世風之日下，也更折射出曾康挺身而出的人性光芒。

與曾康和林衛(wèi)英的結(jié)局完全相反的，是丁志穎與金丹丹的師生之戀。金丹丹是山南中學校長金仁甫的女兒，丁志穎是金仁甫重點培養(yǎng)的青年教師。金丹丹對丁志穎傾情相愛，丁志穎對金丹丹，也應(yīng)是愛得情深意切的。校長的嬌女和校長的紅人，就不把師生之有別放在心里，就敢冒天下之大不韙，就有了床第之歡。又不幸有了情愛之果——金丹丹有了身孕。

這種事，若是一般師生，肯定難逃大限，會被開除出學校。幸虧丁志穎碰上的是校長的女兒。首先，校長不僅要自己的名聲，也是要女兒名聲的。其次，丁志穎是金校長一手栽培的青年模范教師，上級會怎么看你？于是，對金丹丹體育課跳遠時流產(chǎn)的事，金仁甫想方設(shè)法給捂住了蓋子，讓一對年輕男女安全過關(guān)。讓金丹丹沒想到的是，自己子宮被切除后，曾山誓海盟一輩子愛她的丁志穎卻突然失蹤。這就怪不得金丹丹要大罵“總有一天我要宰了他”，還要對金仁甫大喊大叫， “虧你樹了那樣一個典型！”不過，金丹丹不同于林衛(wèi)英，她不會像林衛(wèi)英一樣選擇當“瘋子”。金丹丹選擇的是在全校師生周會上奪過話筒大聲宣布：“老師們！同學們！我是金丹丹！我是山南中學前任校長、書記金仁甫的女兒!我是山南中學德藝雙馨的青年教師丁志穎的學生，是他的未婚同床、始亂終棄的妻子！”

金丹丹無疑是在替當今一代人在發(fā)表關(guān)于愛與被愛的宣言。她的宣言，無情地撕開了山南中學“弟子讀書，孔子弦歌鼓瑟”的面紗，暴露出這片“圣地”的真面目。

那么，誰應(yīng)該來承擔這一責任呢？

丁志穎自然應(yīng)承擔責任。金丹丹所說的“始亂終棄”，丁志穎怎么也推卸不了。他的這種行為，別說是一個為人師表的教師，就是一般意義上的社會人，也是十分可恥的。小說結(jié)尾為他設(shè)想了三種結(jié)局，于人性，于道德，雖說太過殘酷，也算是罪有應(yīng)得。但是，我們應(yīng)該看到，丁志穎的人格低下，肯定不會是與生俱來的，而是現(xiàn)實造成的。正是從來就被捧著、贊著，讓他鑄就了唯利是圖、不講道德的劣性。盡管被學校吹成“德藝雙馨”，其人格、人性其實是十分丑惡的，在關(guān)鍵時刻也就露出真面目。作者這一人物的設(shè)計與塑造，更是為我們重重地敲了一記警鐘，切記不要以為“弟子讀書，孔子弦歌鼓瑟”，天下無事。

還有以叛逆者的形象出現(xiàn)的青年老師劉昌新，是作品不可或缺的人物，也是作者寄希望之所在。如果說，曾康是作者“弦歌思再起”的傳承希望，那么，劉昌新則是創(chuàng)立學界新規(guī)則的寄托。在劉昌新身上，幾乎完全沒有了舊教師應(yīng)有的一切束縛，只有適應(yīng)新的教育需要的多處閃光。也就是說，劉昌新是一個完完全全的反傳統(tǒng)的勇士。他教育教學不循舊規(guī)，看問題張揚新觀念。學校模范“專業(yè)戶”米桂老師發(fā)生婚外戀，全校鬧得沸沸揚揚的時候，劉昌新不僅沒有捂蓋子，而且發(fā)動全班同學進行討論，在班上公開自己的觀點，支持“專業(yè)戶”米老師擺脫沒有愛情的婚姻，贏得了大多數(shù)同學的支持。他表面上看似一“花花公子”，其實是一個重情重義的男子漢。當劉昌新認識農(nóng)村妹子林星英，認定是自己的真愛之后，義無返顧、公開地愛上了她。劉昌新的行為，無疑是對學校舊的道德觀念的一種宣戰(zhàn)與示威。雖然最終沒有贏得勝利，但是，他的毅然辭職出走，南下應(yīng)聘，給予小說一抹重重的亮色。

在信息泛濫、人性開放、崇尚人格、道德觀念翻新、泥沙俱下的21世紀的今天，當今學校早已“與時俱進”，絕非當年。曾經(jīng)的道德觀、價值觀被沖擊得無縛雞之力，難以規(guī)范學校師生的行為。學校，已難以成為“弟子讀書，孔子弦歌鼓瑟”的圣地。黃三暢先生多年從事中學教育工作，對當今中學的生活有著厚重積累。《弦歌》的可貴之處在于，作者沒有回避矛盾，而是直面當今學校現(xiàn)實，通過道德與人性的尖銳沖突展現(xiàn)出一個個活生生的“師”、“生”形象，奏響出新的“弦歌”，使得《弦歌》成為一部深刻揭示學校弊端，切中時弊，獨具一格的作品。