文言作文也生輝

在近幾年來(lái)的高考作文中，赫然地出現(xiàn)了文言文作文的身影，非常令人振奮的是，其中還不乏滿(mǎn)分佳作。像2004年江蘇一考生寫(xiě)的滿(mǎn)分作文《赤兔之死》，2005年江蘇一考生寫(xiě)的滿(mǎn)分作文《善始之論》，以及四川一考生寫(xiě)的滿(mǎn)分作文《永遠(yuǎn)的譚嗣同》，2006年河南一考生寫(xiě)的滿(mǎn)分作文《出師表》，2007年江西一考生寫(xiě)的滿(mǎn)分作文《語(yǔ)文，心中的一泓清泉》等，都是用文言文寫(xiě)成的滿(mǎn)分作文。

如果你的文言文水平很高，也不妨用用。用不用文言文體來(lái)寫(xiě)平時(shí)或考時(shí)作文，一定要根據(jù)自身情況而定。如果你覺(jué)得，自己的文言文水平很好，很有把握用之寫(xiě)好作文，在這種情況下，我主張就不妨用用，以彰顯自己的寫(xiě)作能力；如果你的文言文水平很一般化，沒(méi)有把握用之寫(xiě)好一篇文章，那就別用，這樣容易適得其反。

不管能否用文言文作文，但有一點(diǎn)是明確的，那就是必須學(xué)好文言文。拿到一篇文言文要能夠獨(dú)立地理解、翻譯，弄懂其意，以便于今后的學(xué)習(xí)和工作，更重要的是勵(lì)思啟智，傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化。

為了激勵(lì)同學(xué)們學(xué)好文言文，寫(xiě)好文言文作文，下面我選評(píng)幾篇近年高考中出現(xiàn)的文言滿(mǎn)分作文，讓我們一起來(lái)開(kāi)開(kāi)眼界，看看人家的文言文水平和能力。

【2007年高考江西卷作文題】

閱讀下面的文字按要求作文。

語(yǔ)文，我們每天都和語(yǔ)文打交道，無(wú)論課內(nèi)還是課外。在你記憶的深處，或許有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難忘印象，或許有關(guān)于語(yǔ)文的諸多感慨。

請(qǐng)?jiān)谙铝蓄}目中任選一題作文。

⑴ 語(yǔ)文，心中的一泓清泉

⑵ 語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易

【文言滿(mǎn)分作文示例1】

語(yǔ)文，心中的一泓清泉

——樂(lè)語(yǔ)文賦 江西一考生

挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺(tái)。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂(lè)語(yǔ)文而開(kāi)懷。

樂(lè)語(yǔ)文也，勝景每覽，好懷常開(kāi)。

若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競(jìng)逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛(ài)；鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué)，花落未掃猶在。

夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過(guò)雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之至；碧落爽朗無(wú)云，銀河澄瑩如帶。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹叮咚，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天鋪蓋。

語(yǔ)文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。

語(yǔ)文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿(mǎn)，雅客常來(lái)；美韻眾和，佳釀?lì)l釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。

語(yǔ)文者，如同窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買(mǎi)。

語(yǔ)文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧鬟杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。

無(wú)語(yǔ)文也，則竟夜無(wú)眠，終宵多。

苔痕侵壁隱憂(yōu)，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無(wú)高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無(wú)賴(lài)。

以至傷途窮而路末，怨時(shí)乖而命舛，向墻隅以流涕，聞畫(huà)角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象牙之塔，何愛(ài)雞肋之才？不付此生語(yǔ)文，何惜數(shù)尺病骸？”

故出師訪友，夜坐書(shū)齋；遺策常求，古書(shū)每猜；閱文沉醉，讀詩(shī)盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。

語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷；語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開(kāi)懷。

【點(diǎn)評(píng)】

作者非常懂得，賦的鋪排作用，用之來(lái)寫(xiě)此題，的確是恰到好處，妙趣天成。你看，“挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺(tái)”，拿著竹制的酒杯，披著鶴羽長(zhǎng)袍，仿若仙人出場(chǎng)，皆因語(yǔ)文使然。此開(kāi)篇不僅扣題，而且極其精彩。緊接著，以春、夏、秋、冬四季時(shí)令因語(yǔ)文精彩而鋪寫(xiě)，再接著正面鋪寫(xiě)，反面鋪寫(xiě)，展足了題意，凸顯了一個(gè)明確的主旨。尤其令人不得不嘆服的是，其遣詞造句的能力十分了得！不僅詞量豐贍，汩汩滔滔，信手拈來(lái)，而且切換自如，達(dá)意精準(zhǔn)，意到筆隨。文字的精準(zhǔn)其次，思想精神的歷練才是其內(nèi)核。總之，淺白的文言賦體形式，與精深準(zhǔn)透的思想觀點(diǎn)內(nèi)容，幾乎達(dá)到了天作地合，渾然一體，水乳交融的境界。

【2006年高考全國(guó)卷Ⅰ作文題】

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【文言滿(mǎn)分作文示例2】

出師表（姜維版）河南一考生

臣車(chē)騎大將軍姜維頓首拜曰：

臣奉命屯田數(shù)月以來(lái)，國(guó)殷民富，心念丞相遺命，先主之志，日夜不得安寢，唯以報(bào)主上大恩方可。近聞司馬匹夫已死，魏國(guó)無(wú)人，而又魏主懦弱，此正伐魏之大好時(shí)機(jī)焉。

昔日受丞相遺命，未嘗建功，日夜惶恐，盡心盡力，以待主上。而臣又聞?dòng)虚幑贇С荚浑x蜀必歸魏，臣不勝悲傷，臣受主上厚恩，遇丞相之知己，此生之大幸，安肯做不忠不義之人，為世人所不齒焉？臣心所屬，天地共鑒，如有違逆，尸骨無(wú)存。陛下亦不可信宦官之言。昔丞相有言“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，勿負(fù)丞相之言耳。昔受丞相遺命之蔣宛、費(fèi)祎都已辭世，內(nèi)廷之中、外朝之事委以丞相之子便可。恪受先帝厚恩，誓必報(bào)國(guó)，不可疑也。朝廷之事，聽(tīng)恪之言，必不失也。獎(jiǎng)懲之度，付與有司便可，陛下不必勞神。

蜀、吳乃唇齒也，不可毀之。昔曹賊所懼唯吳、蜀聯(lián)合也。今吳主孫亮，亦明主也。只因諸葛父子掌權(quán)，不得展也。亦先與諸葛修書(shū)，其念與武侯叔侄之義，必不肯背也。

臣心丹青，唯忠報(bào)國(guó)，即將遠(yuǎn)離，不勝悲傷，不知所云。

此表經(jīng)天使傳遞，至天堂曹操、諸葛亮之手，二人覽畢，曹操曰：“姜維小兒，自不量力，欲效諸葛，七出祁山無(wú)功而返耶？吾國(guó)鄧艾、鐘會(huì)皆后世之英才，汝必為其所擒也。”

諸葛亮覽畢曰：“姜維之志，可謂遠(yuǎn)大，姜維之心，不可疑也。只因蜀天數(shù)已盡，群星在魏，非人力之所為也。昔我背天意，欲扶蜀漢，吾之過(guò)也，今姜維欲效吾，不明自力也！”

天使求二人回書(shū)，諸葛亮曰：“天數(shù)不可改也，怎可泄之？”天使曰：“無(wú)妨，吾待姜維被縛之后將回書(shū)于他，天機(jī)無(wú)泄也。”

曹操遂回書(shū)曰：“要看準(zhǔn)自己的位置。”

諸葛亮回書(shū)曰：“要勇于嘗試。”

數(shù)月之后，姜維被縛，蜀亡也，覽二人回書(shū)嘆曰：“吾不識(shí)天數(shù)，如效鷹之鴉。”

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇用文白夾雜的語(yǔ)言寫(xiě)成的考場(chǎng)滿(mǎn)分作文。此文對(duì)材料的理解十分準(zhǔn)確，既理解到了“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)”，又理解到了“它也很可愛(ài)啊！”作者非常熟悉《三國(guó)演義》，對(duì)其中的人、事都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，寫(xiě)出了一個(gè)雖敗猶榮、可愛(ài)的姜維，從而傳達(dá)出既不能忘記自己的身份、地位、責(zé)任，又要敢于去開(kāi)拓進(jìn)取，不怕失敗的辯證的文意。

【2005年高考江蘇卷作文題】

古人常用“鳳頭”“豬肚”“豹尾”來(lái)形容寫(xiě)作，意思是文章的開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生，何嘗不是如此。

請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇800字內(nèi)的文章。不要寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本，其他文體不限。

【文言滿(mǎn)分作文示例3】

善始之論 江蘇一考生

伏聞上古之年，盤(pán)古奮威，混沌初開(kāi)，已而清者上浮而為天，濁者下沉而為地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女?huà)z圣眷，水土相融，塑為人形，此人之始也。火麟昂首，鳳舞九天，司禽總獸，此鳥(niǎo)獸之始也。天地?zé)o涯，萬(wàn)物齊一，皆有其始。

燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神農(nóng)氏誨民以耕。自三氏以降，千秋萬(wàn)代，日漸興旺。此三人者，啟我輩世代衣食之始。黃帝駕車(chē)御劍，破蚩尤于九州，啟炎黃千年之史；武王吊民伐罪，滅成湯于朝歌，啟周室八百之歲。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使開(kāi)國(guó)以弊，則無(wú)望長(zhǎng)存，復(fù)何求安民富國(guó)邪？

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。可見(jiàn)善始之用也。魏征有言曰：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”凡君子欲展鴻鵠之志者，必求善終，亦不忘善始。蓋若無(wú)善始，縱有善終，亦有憾于始也。直如屬文之時(shí)，若無(wú)鳳頭，徒有豬肚、豹尾，亦難盡善也。

古人云：“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。”是故君子不肯碌碌無(wú)為，庸庸一生。但有才智，必欲有所作為，并求善始而善終。人既為百靈之長(zhǎng)，則當(dāng)求盡善盡美，而不可舍其十之一也。古人重善終，保晚節(jié)，不計(jì)前事，不責(zé)善始。然今之人也，與先人異甚，每每追安逐逸，不愿披荊斬棘。創(chuàng)業(yè)維艱，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，克勤克儉，以求善終，何也？惜其始之不易也。正如屬文者，若妙手偶得，已有鳳頭，能不竭智以求豬肚與豹尾乎？今之眾人，聞百家之言，受千秋之都，可為圣人師者，亦有十之一二，然終無(wú)人可為圣者，何也？乃無(wú)善始之念，莫敢為天下先也。

古有王羲之以己之于古人為遜。以為“世殊事異”。吾以此言為然也。今之眾人，莫不求豬肚之實(shí)，欲豹尾之力，獨(dú)鮮有重鳳頭者，每草草于其始。余以為庠序之中，先生堂上，不教善始之道，為大謬也。若能以善始之道誨人，俟人人善始之時(shí)，則自能人人善終。使人人善始，則業(yè)各可取；使各致其業(yè)，則事無(wú)不成。若有如此之民，則不愁教化，不慮動(dòng)亂也。至于物阜民康，國(guó)盛家強(qiáng)，垂拱而可得也。善始之道，于今為稀，于古為常。若人人得其三昧，則茲世不可不清明也。

愿斯志之永固兮，終古而未央！

【點(diǎn)評(píng)】

作者思接千古，視通萬(wàn)里，上達(dá)盤(pán)古、燧人、有巢、神農(nóng)，下至今世斯人、斯事、斯理，汩汩滔滔，一徑奔涌。更值得一提的是，文章善比善喻，排比造勢(shì)，鋪陳張本，妙引勾連！整個(gè)文章一氣呵成，觀點(diǎn)鮮明，論證條分縷析，充分而有力，語(yǔ)言雅潔而活潑，遣詞造句，妙語(yǔ)連珠，揮灑自如。