論客家“興國山歌”的繼承和發揚

山歌，是客家民歌中最早出現的一種形式，是古代人民勞動生活的真實記錄。魯迅先生曾經說過：“人類是在未有文字之前就有了創作。”我們的祖先從不會說話，到能發出一些簡單的聲音，扛木頭覺得吃力時本能地發出一些有規律的“哼哧哼哧”聲，這是一種無意識的本能創作。后來，他們知道用某種記號把“哼哧哼哧”的高低長短記錄下來就是原始的音樂，用某種符號把“哼哧哼哧”記錄下來就是早期的文字，人類從此就有了有意識有思想的藝術創作、文字發明和文學創作。興國山歌最早也是在人們集體勞作時隨口哼唱出來的歌曲，是中國民歌中最為濃情、最為放達，也最為卓越的歌種。它繼承了《詩經》三百篇的風格，具有鮮明的主題和地方特色，富有濃郁的鄉土生活氣息。

一、興國山歌的起源

興國山歌，產生于江西南部山區興國縣，是山區客家族人經常吟唱的歌曲，也是贛南客家山歌中歷史最悠久的山歌，故有“唐時起，宋時興，唐宋流傳到如今”的說法。

客家人由于所處環境的關系，終日勞作于田野山嶺之間，并且男女俱出，沒有“男主外，女主內”的嚴格差別。客家人愛唱山歌，他們善于用歌的方式來抒發感情。贛南的興國山歌根植于客家文化的深厚土壤中，反映了客家人生活的方方面面，飽含著豐厚的客家文化信息，最富有文化內涵，它既保留了中原的音韻，又頗具濃郁的贛南客家情趣。興國山歌因其獨特的藝術魅力，千百年來傳唱甚廣，經久不衰，在興國城鄉村鎮，處處聞聽歌聲，人人都是歌手，所以興國素有“山歌之鄉”美稱。

二、興國山歌的藝術特點

（一）曲調特點

興國山歌有歌頭、歌腹和歌尾等完整的結構形式。

山歌開頭時，都要先唱一句“哎呀嘞——”作為開頭語，聲調可依照情景而異，或慷慨激昂，或委婉深沉。其實“哎呀嘞”一句本身并沒有特別的意義，只是讓山歌的開頭有一種強烈的音樂旋律感，形成唱歌聽歌的氣氛。從聲樂角度來說，“哎呀嘞”有扯開喉嚨喊嗓子的意思，也是歌者為歌唱前的氣息做準備。末尾一句“哎呀，心肝哥”或“哎呀，心肝妹”(新社會以后改稱“同志哥”和“同志妹”)，具有強烈的挑逗性，撩人心弦。其實這都是襯詞，以此來拉近聽歌人和唱歌人的情感距離，增添親切感。敘事山歌中，由于篇幅較長，往往采用二人對唱或三人聯唱(俗稱三打鐵)的形式進行演唱。歌手用小鑼一面，在每次跌板(拖腔)之后，擊小鑼片刻，便于歌手喘息歇氣，也為歌手醞釀腹稿提供片刻思索時間，同時起一種“過門”轉調的作用。

（二）歌詞特點

興國山歌是客家人觸景生情、臨時編撰、隨口哼唱的口頭文學，有美妙的比喻、深奧的哲理，使人聽了感佩不已。興國山歌是用客家純樸、通俗的當地語言來歌唱的，它洋溢著鄉土的芳香，歌者能根據內容的需要，運用比喻、夸張、反襯、渲染、諧音、重疊等手法來組織歌詞，在表現形式上，有對花、猜花、鎖歌、盤歌、贊歌、撿腳跟、丟關音、繡褡褳、藤纏樹、樹纏藤等等，形式多樣、生動活潑、運用自如、靈活多變。

三、客家“興國山歌”繼承和發揚的新思路

(一)根據教學大綱的要求結合本地實際，把優秀的興國山歌編寫進“校本教材”

現行統編教材教學大綱的要求雖說編寫得較系統、較完整。但由于各民族的審美習慣、風情習俗、地域差別均有所不同，因此，我們可以根據教學大綱的要求，結合本地實際把優秀的興國山歌編寫進“校本教材”中來補充或取代部分統編教材。作為音樂教育工作者，應該充分利用其獨有的功能，讓優秀的民歌走進學校的音樂教學課堂。應該說這是一項光榮的、神圣的教育使命。

(二)客家“興國山歌”滲透到欣賞教學、視唱教學、聲樂教學中的價值

1.把優秀的傳統興國山歌和紅色山歌滲透到中國民族民間音樂欣賞教學中，讓學生了解贛南的興國山歌從遠古的伐木歌發展到從內容到形式都面口一新的“紅色山歌”，再發展到解放后的“新山歌”，這些山歌都是贛南勞動人民走過的艱難曲折道路的真實寫照，是贛南人民社會發展的生動反映，也是社會主義文藝寶庫中的一批珍品。通過教師的講述和學生的視聽，使學生感知到民族精神和民族民間音樂在內容上的豐富多彩，在形象上的鮮明生動，同時可獲得系統的民間音樂常識。

2.把優秀的傳統興國山歌和紅色山歌滲透到視唱練耳教學中，在基礎知識傳授和技能訓練中，選用優秀的民族民間音樂進行視唱練耳教學，以增強學生對民歌的認識和感受。通過教師的講課和學生的視唱，使學生認識興國山歌的藝術價值、曲調色彩和山歌的特點。

3.把優秀的傳統興國山歌和紅色山歌滲透到聲樂教學中，其目的是讓學生學會演唱民歌、熟悉民間音樂語言、掌握民間音樂知識的主要途徑。通過聲樂教學，讓學生從感性到理性掌握各種民歌的風格、韻味、唱法，培養學生熱愛民間音樂的思想感情。

總之，社會主義現代化建設需要人才，而人才首先要熱愛自己的國家、民族，并具有民族自豪感和歷史責任感。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“在影響年輕人心靈的手段中，音樂占據著重要地位。”紅色山歌具有深遠的革命傳統和愛國主義教育意義，因此，我們應該很好地開發和利用紅色山歌的教育價值，它將對學生的思想品質和人格修養教育以及對客家音樂文化的傳承和發展有著不可估量的作用。（作者單位：贛南師范學院專科部）

□責任編輯：謝愛林