易理“陰陽五行”在黃土高原農耕農事中的觀照

摘要：古來，人們對順天地，應四時，遵陰陽五行之理從不敢輕怠，尤其體現在民間農耕農事中?！瓣庩栁逍小痹邳S土高原農耕農事中觀照鮮明，這又是“一個援《易》以為說”的鉤深論題，同時，也證示著“科學易”的驕人魅力。

關鍵詞：陰陽五行；黃土高原；農耕農事

中圖分類號：B221；S159.2

文獻標識碼：A

文章編號：1003-3882(2008)01-0083-05

The effect of the theory “Yin-yang and Five-element”on the cultivation in loess plateau of China

WU Shi-cai

(Administrative office，Yuanzhou District Committee of the Chinese Communist Party，Guyuan，Ningxia 756000，China)

Abstract：From generation to generation Chinese people showed no neglect of conforming to the principle of heaven and earth，according with the four seasons and obeying the theory of Yin-yang and Five-element，especially in their cultivation activities. That the effect of the theory “Yin-yang and Five-element”on the cultivation in loess plateau，is another profound issue of “deriving the Zhouyi to expound theory”，and shows the great charm of the scientific Yi-ology.

Key words：Yin-yang and Five-element；loess plateau of China；cultivation

筆者曾撰文闡發黃河下游黃泛平原土壤結構與《伏羲六十四卦方圖》之契合(第73-77頁)^[1]，引起科學易學者的關注。這幾年，我因在黃河中上游之黃土高原西部工作，繼續“觀其象”、“研其理”，通過對黃土高原的西部區域、寧夏南部山區的黃土山地(這里正是古代伏羲畫八卦的天水麥積山一帶)的考察，真切地發現，“陰陽五行”之理在黃土高原農耕農事中觀照鮮明。

一、陰陽五行與地理之異

天地之間，生物所居，順陰陽之道則生存，逆陰陽之道則戕亡。萬物分陰陽，始于五行，終于易理。陰陽至道取以先天易理，論其真實之情，以明其天地之象，生物存亡之病衰。陽主生長，陰主養育；無陽不生，無陰不育，無和不成，有陰有陽而不和，不能傳其類。故曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始……”(《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》)可以說，“五行的相生相克、勝復制化，是陰陽關系延伸和擴展開來的一種具體表現，而陰陽是對這些具體結構關系的更高概括”(第300頁)^[2]。

中華文化悠久，先賢觀察天象之變，地理之異，生物居存群寡，創作了五運、六氣、四時、八節。宏觀論創山川曲直之情形，稟點土質粗細之累象；微觀談論地理高低，地肥厚薄，土壤鹽堿盈和不足之差，明述變化繁多；詳情度理地脈曲抱之地，水灣匯合之處，生物盛衰適厭之位。中國醫學以陰陽五行、四診、八綱辯證，論病有寒熱、表里之分，風、熱、濕、燥、寒五類所屬，探出起病之因，治病之機。以溫、涼、熱、寒、平之性；酸、苦、甘、辛、咸之味尋百草，救人生死之垂危。祖先應照天上五星之年運，對皆山地之五行，做萬物五行所歸，以生、長、化、收、藏的節律來利用自然，服務于人。

二、陰陽五行與地理氣象

陰陽：陽者屬天、屬上、屬火、屬熱、屬雄、屬表；陰者屬地、屬下、屬水、屬寒、屬雌、屬里；陽生、陰育。水為陰，火為陽，陰為寒，寒氣生濁，熱氣生清，清陽為天，清陽上發作物莖葉，濁陰為地，濁陰下走根系。氣厚者為陽，氣薄發泄，厚則發熱；味厚者為陰，薄者為陰之陽。味厚則泄，薄則通。氣味之中，辛甘而有發散作用的屬陽，酸苦而有涌泄作用的為陰。味化為精，精化為氣，氣生形，味傷形，氣傷精。

陰陽學說告訴我們：“陰陽之理，順之則亨，逆之則否。”(《黃帝宅經》)人們必須順乎陰陽之道以順達亨通，否則即損己逆生。

五行：是指木、火、土、金、水；它是形成萬物的五大類元素和促使事物變化的動力。

木生風為春，風滋養木氣，木氣能生酸味，酸味能養莖桿，木能曲直，莖桿里的纖維管束能養莖節篩管，孕腋芽，其性溫其色青。變化榮美，變動易受摧折，辛味能克制酸味。

火生熱為夏，熱氣能促使作物生長，熱氣能生苦味；苦味能養莖節，篩管、莖節生葉芽；火炎上作苦，味終于果，其色赤。變化成熟，變動易熱極，危害是旱災。

土生濕為長夏，濕滋養土氣，土氣能生甘味，甘味能滋養韌皮，韌皮滋養葉肉，使葉強壯潤澤，功能是化生，其色黃。變化是盈滿，變動是暴、淫雨連綿，酸味克制甘味。

金生燥為秋，燥使金氣旺盛，其性涼，金氣生辛味，辛味滋養表質，呈光潤；又滋養根毛發育。其功能使物體加固，變化是收斂，作用是強勁，變動是作物蕭殺，其色白。危害是涼氣，逆時早來?？辔犊煽酥菩廖?。

水生寒氣為冬，水生咸味，其性寒，咸味養根氣，根氣能生髓汁，髓汁能滋養纖維管束，根氣關聯于葉表。功能使作物堅固，收藏；其色黑。變化是肅靜，在時令變動上是冰凍寒甚，溫熱可克制寒，甘味能克制咸味。

五行之氣性交替更換，各有先期而至，與四時定位相反的為邪氣，與四時定位相合的為正氣。與五行之性相克制的為逆，與五行之性相生化的為順。

山以陡者為木，尖者為火，方者為土，圓者為金，長者為水。平川之地，壤土為木，堿地為火，淤土為土，沙土為金，鹽土為水。山地之性不同，年度天氣有異，各生其物，各有其形，各有其味，各有其色，各占其節。植物以此劃五行屬性；具陡、酸、青、溫之性狀的為木；具尖、苦、赤、熱之性狀的為火；具方、甘、黃、濕之性狀的為土；具圓、辛、白、涼之性狀的為金；具長、咸、黑、耐寒之性狀的為水。

三、陰陽五行與農業農耕

五行相生：水生木；木生火；火生土；土生金；金生水。

五味相生：甘辛生酸；辛咸生苦；咸酸生甘；酸苦生辛；苦甘生咸。

五行相克：土克水；水克火；火克金；金克木；木克土。

五行相化：咸苦化酸；甘咸化苦；酸甘化甘；辛酸化辛；苦辛化咸。

如表：

四、陰陽五行與農事農收

萬物之事莫不具五行之性，萬物生長莫不位四維之處?！拔逭邅韨?，各以其序，蔗草蕃蕪。”五者不備，太過、不及，植物病災連發，收成少欠。以五行相生相合、相克之理，作逆生者欠，順生者豐，順克者多，同行者為平，逆克者少，來辨析豐欠之論；以易學陰陽消長的原理，來把握作物生長由量的漸變到質變突變的全過程。

欲知作物的生長、病災豐欠，應當觀植物五行、五性與當年年運、五性應照，方知植物之適生與否，從而做到有的放矢，有效地選擇當年適于種植的作物，并在可能的限度內，調節作物的生長，以達到豐產的目的。

年運、地性、肥性、水性皆與作物豐欠有關(圖見下頁)：

木運之年：種植土性作物則欠收，種植金性作物則豐收，種植水性作物則少收，種植木性作物則平收，種植火性作物則多收。

火運之年：種植金性作物則欠收，種植水性作物則豐收，種植木性作物則少收，種植火性作物則平收，種植土性作物則多收。

土運之年：種植水性作物則欠收，種植木性作物則豐收，種植火性作物則少收，種植土性作物則平收，種植金性作物則多收。

金運之年：種植木性作物則欠收，種植火性作物則豐收，種植土性作物則少收，種植金性作物則平收，種植水性作物則多收。

水運之年：種植火性作物則欠收，種植土性作物則豐收，種植金性作物則少收，種植水性作物則平收，種植木性作物則多收。

土壤質相性火：種植金性作物則欠收，種植水性作物則豐收，種植火性作物則平收，種植木性作物則少收，種植土性作物則多收。

土壤質相性土：種植水性作物則欠收，種植木性作物則豐收，種植土性作物則平收，種植火性作物則少收，種植金性作物則多收。

土壤質相性金：種植木性作物則欠收，種植火性作物則豐收，種植金性作物則平收，種植土性作物則少收，種植水性作物則多收。

土壤質相性水：種植火性作物則欠收，種植土性作物則豐收，種植水性作物則平收，種植金性作物則少收，種植木性作物則多收。

土壤質相性木：種植土性作物則欠收，種植金性作物則豐收，種植木性作物則平收，種植水性作物則少收，種植火性作物則多收。

肥性木：用于土性作物則欠收，用于金性作物則豐收，用于木性作物則平收，用于水性作物則少收，用于火性作物則多收。

肥性火：用于金性作物則欠收，用于水性作物則豐收，用于火性作物則平收，用于木性作物則少收，用于土性作物則多收。

肥性土：用于水性作物則欠收，用于木性作物則豐收，用于土性作物則平收，用于火性作物則少收，用于金性作物則多收。

肥性金：用于木性作物則欠收，用于火性作物則豐收，用于金性作物則平收，用于土性作物則少收，用于水性作物則多收。

肥性水：用于火性作物則欠收，用于土性作物則豐收，用于水性作物則平收，用于金性作物則少收，用于木性作物則多收。

灌溉水性木：灌于火性作物則多收，灌于土性作物則欠收，灌于金性作物則豐收，灌于水性作物則少收，灌于木性作物則平收。

灌溉水性火：灌于土性作物則多收，灌于金性作物則欠收，灌于水性作物則豐收，灌于木性作物則少收，灌于火性作物則平收。

降雨水性土：灌于金性作物則多收，灌于水性作物則欠收，灌于木性作物則豐收，灌于火性作物則少收，灌于土性作物則平收。

灌溉淺層水性金：灌于水性作物則多收，灌于木性作物則欠收，灌于火性作物則豐收，灌于土性作物則少收，灌于金性作物則平收。

灌溉深層水性水：灌于木性作物則多收，灌于火性作物則欠收，灌于土性作物則豐收，灌于金性作物則少收，灌于水性作物則平收。

五、結論：科學易之又一證示

研究“陰陽五行與黃土高原的農耕農事”，真切地體會著“一個援《易》以為說”的鉤深論題，《易經》的確“包含著中國人的智慧〔是有絕對權威的〕”(第120頁)^[3]。這其中點出了科學易的奧秘與魅力。

有人指出，現代科技的祖源，都可追溯到易學。如：遺傳密碼、軍事戰略、微機電腦等等。對此不應妄作評語，至少這是“科學易”的破題。陰陽五行，萬物之規，千變不離其宗，陰陽五行易理密布?！秴问洗呵铩氛f陰陽五行是“上揆之天，下驗之地，中審之人”?！洱R民要術》論五谷生、長、化、收、藏。《本草綱目》以植物性味說陰陽，歸五行分類?！豆茏印さ貑T篇》論五土之性，宜植五色之物，形精秀而味厚。都是以陰陽之調和，五行之生化為依據，仍為今日所借鑒。今植諸物以微觀論理，則是受西學所訛，作物適種能否，病災發生其因，診療病機之理，不能貫通，觸物不能論理，生長不遵其律，豐欠不能測其變。

目前，種植學科甚多，有土壤學、肥料學、地理學、氣象學、栽培學、化學、植保學、育種學、遺傳學等達二十多門，成本成套、闡理有據，圖象、數表皆全，講究不少，專人所學者達半生，運用起來陷沉于微觀之域，死板、機械。如能與宏觀的陰陽五行學說融合一體，來解析天、地、物三合則順理成章，對植物病害，知其標，則能追知其本。對癥下藥，配方施肥其理順達，少費而多益，省工而多收，結合有何妨?觀今宜鑒古，無古不成今。

研究黃土高原農耕農事之易理，筆者體會到，欲知陰陽五行之竅，難且艱，卻興致遠，深思驗證往來遇到的問題，匯合陰陽五行之理則豁然貫通。妙理盡括五行之內，玄機盡在易理之中。像中醫一樣，醫治植物、土壤病害，對癥下藥，求本于陰陽。雖然病變多樣，其本只在陰陽?！瓣庩柟造澹膊∧似??！鼻蠓ㄔ谖逍?，相生相克相化，“陰陽調和、以平為期”。陰陽學說是中醫學的理論基礎，被人們認為是科學，同樣，也應是植物醫學的根基。

提出陰陽五行應照于農業農事，并非新奇之事，只不過倡議現代知識與傳統易理結合，揭示年運、土壤、肥料、水源與植物生長、病災、豐欠的應照關系。以證古人之明圣，啟蒙后人之師表，求證古樹之重華。

參考文獻：

[1]吳世彩，王代春.論《伏羲六十四卦方圖》與黃泛平原土壤剖面之契合[J].周易研究，2002，(1).

[2]劉長林.中國系統思維[M].北京：中國社會科學出版社，1990.

[3][德]黑格爾.哲學史講演錄：第一卷[M].北京：三聯書店，1956.

責任編輯：李尚信