中國需要新的教育理想

楊東平　夏大川

教育的價值要從國家主義回歸人本主義。教育既不能以升學率、以數字為本，不能以經營、創收為本，也不應將學生視為單純實現國家目標的工具

隨著國家優先投資和發展教育，不斷推進教育公平，教育的生存條件和外部環境明顯改善，各地都在確定下一階段教育現代化的目標。中國教育正面臨一個歷史性的轉折點：從滿足基本需要，到有可能追求好的教育、理想的教育。

然而，關于什么是好的教育、理想的教育，我們卻還沒有形成必要的共識。相反，從教育行政官員到校長、家長，普遍將這一追求等同于“擴大優質教育資源”，等同于“名校擴建”。于是，出現了新一輪“名校擴建”的苗頭，一些地方剛剛開始縮小的學校差距，又有可能被重新拉大。

這些現象顯示了教育真正的問題和差距。我們已經深度參與了國際經濟競爭和人才競爭，但我們的教育“軟件”基本還是舊的，還是分數競爭、應試教育那一套。

不僅如此，我國目前的教育體制、管理模式，乃至教育價值、教育方針的表達等等，基本都是在計劃經濟、階級斗爭時期形成的，沒有擺脫蘇聯模式，也沒有真正升級更新過，例如“勞動者”“接班人”的提法。

為此，我們需要在科學發展觀的新視野中，重新確定我們的坐標，樹立“以人為本”的教育價值觀。需要將“培養現代社會的合格公民”作為一個基本的教育目標。因為教育的功能不僅僅是人力資源開發，而首先是人的發展，首先在于提高全民族的文化素質，造就一代身心健康、有道德、有情感、有文化歸屬和文化認同，能夠自立于社會的現代社會的合格公民。而培養更多的專家、提升經濟和科技能力，是人的發展的一個后果，是水到渠成的事。

同時，需要反思“全面發展”的方針。長期以來，我們以“全面發展”作為指導學校教育的工作方針，它在現實中往往走偏為“平均發展”，影響了學生的個性發展和特長發展。與計劃經濟體制傾向于塑造整齊劃一的“標準件”不同，市場經濟體制是建立在每一個個體的活力和創造性上的，需要最大限度地發揮人的自主性、主動性，這有賴于個性的充分發展。從教育和社會的現實需要出發，新的教育方針可改為“重視學生的個性發展和協調發展”。

教育的價值要從國家主義回歸人本主義。以人為本的教育明確了以學生為本，以學生的發展和終身幸福為本。人的成長、幸福、快樂是重要的教育目的。這意味著需要改變強烈影響我國教育現實的國家主義、精英主義、經濟主義和工具主義的教育價值。教育既不能以升學率、以數字為本，不能以經營、創收為本，也不應將學生視為單純實現國家目標的工具。隨著教育的普及和擴大，學生在市場環境中的主體地位逐漸確立，需要更加尊重學生的權利、保護學生的權益、體現學生對教育的選擇性。

教育的價值要從精英主義轉向大眾主義。教育民主化的價值，源自社會主義的核心理念，也是建立在義務教育、全民教育的價值之上的。為此，需要改變計劃經濟時代形成的城鄉分治、等級化的學校制度，改變主要面向城市、面向重點學校、著重培養少數尖子的精英主義教育價值，轉為面向大多數人，面向全體學生，優先關注農村地區和弱勢人群的教育，恢復教育的公平性和民主性。

學校教育要從“應試教育”轉向“生活教育”。上個世紀30年代，陶行知創造的“生活教育”今天仍具有很強的生命力和針對性，是一種能夠統轄教育基本問題的頂層理論和教育哲學，既中國化又真正現代的教育理論。陶行知將生活教育定義為“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。生活教育的反面就是升學教育、應試教育，其基本特征就是“與民眾生活無關”。建立“生活教育”，就是重建學校與社會、教育與生活的關系，改造學校與社會、教育與生活、書本與實踐相脫離等基本問題，實施民主的、有用的、活的、創造的教育。

所有這些改變，都基于改革教育的危機感和緊迫感。因為教育不僅是重要的民生問題，也是關系國家和民族長遠發展的基礎性、全局性、戰略性事業。我們不僅要舉辦人民滿意的教育，也要舉辦能夠與社會主義市場經濟體制、政治文明建設相合拍的、能夠興國的教育。對教育改革的遲滯和延誤，將對中國社會現代化產生長遠的不利影響。