專制者的造假沖動

游宇明

沒有一個專制者喜歡普通公民擁有自己的思想，公民擁有自己的思想，容易對面臨的現實處境生出懷疑之心，不利于統治者進行精神操控。專制者對公眾實施精神操控有兩種途徑：一是建立媒體審查制度控制輿論，讓媒體只說自己需要的那些話；二是編造所謂的“先進典型”，鼓動大家學習。

在這里，我使用了編造一詞，許多事實證明，專制者精心加工的所謂“先進典型”都具有不同程度的虛假性。人是一種非常復雜的動物，他的身上往往有著許多自相矛盾乃至彼此否定的東西，這就為專制者編造道德神話帶來了困難。為了使典型變得“完美”，更具政治導向，專制者常常會根據自己的需要加進形形色色的謊言和鬼話。

趙剛發表在2008年第2期《隨筆》的一篇文章介紹：1930年1月14日，二十三歲的納粹沖鋒隊員赫斯特·威塞爾去弗里德里希海恩區一幢公寓嫖妓，不料他看中的煙花女子卻另有所愛。在與其他嫖客的爭斗中，赫斯特中彈受傷，在病床上掙扎了一個多月，終告不治。當時德國正在舉行大選，為了使希特勒在大選中獲得更多的選票，納粹黨急需塑造一個有特定政治含義的英雄。戈培爾認為死去的赫斯特正是一個絕妙的“素材”。赫斯特的利用價值，不僅在于他的出身（中產階級，背景良好）、年齡（二十三歲，對青年具有感召力）、相貌（長相英俊，容易獲得同情心和好感），更重要的是他有著對法西斯主義的不可思議的狂熱，他曾經給戈培爾寄過一首詩，表達自己對納粹政治的崇拜。為了把赫斯特塑造成納粹英雄，戈培爾當起了“小說家”。他首先改變赫斯特的身份，把“學生赫斯特”說成“有著知識分子頭腦的工人”，并把一場爭風吃醋的流氓斗毆演繹成共產黨人對納粹黨徒的政治謀殺，赫斯特的身份由嫖客一躍而為納粹黨烈士。接著戈培爾又在赫斯特的葬禮上大做文章。納粹黨的主要黨魁和一些社會名流都參加了葬禮。在儀式的高潮部分，一群由沖鋒隊員組成的合唱隊第一次唱起了《旗幟飄揚》，歌詞用的就是赫斯特生前寫的那首詩，氣氛非常熱烈。赫斯特神話果然產生了效果，1930年9月14日，納粹黨在國會中的席位由十二個暴升到一百零七個。

我不相信戈培爾生下來就是騙子，他之所以要捏造赫斯特神話，無非是想通過這種方式走上自己夢想的政治舞臺，獲取個人利益。因為所處位置不同，統治階層與普通民眾天然地存在利益鴻溝，在民主體制下，雙方通過充分博弈，可以將這種沖突降到最低限度，但在專制體制下，權力決定一切，普通民眾根本沒有機會表達個人意見，維護自己的正當權益，他們對自私、無恥的專制者充滿著本能的憤怒和仇恨。專制者為了維護自己的既得利益，首先想到的是通過各種精心包裝的謊言去欺騙公眾，挖空心思偽造政治典型就是手段之一。他們不愿也不屑于思考這樣一個道理：真正讓人放心的政治，是機制本身可以催生人的正直與善良的政治，民眾對統治者長久的擁戴只能建立在政治透明和利益普惠之上。

紙糊的高塔終究有倒掉的一天，希特勒、戈培爾之流早已被釘在歷史的恥辱柱上，然而，專制者的造假沖動卻始終沒有停息，臭名昭著的薩達姆不是曾洋洋得意于刀槍下的全民大選那“百分之百的支持率”嗎？要讓當權者消除造假沖動，靠他們的良心發現是不行的，最管用的是建立現代民主制度，“把統治者關在籠子里”（美國總統沃克·布什語），讓當權者只能做他們該做的事。

【選自《新浪·博客》】

插圖 ／ 佚名