生活作文一相融，便勝卻苦練無數

劉雪挺

《語文課程標準解讀》指出：“要引導學生切實體會作文是生活的一部分，作文與做人密切相關；要使教師認識到，提高學生作文的能力，也是‘立人的一個重要方面?！币_到作文教學的“立人”目標就不可忽視學生的生活體驗。忽略了這點，作文就只成為一種技能技藝。先哲說得好，“文勝質則史”。要將作文教學與學生的生活實際融合，最根本的是能夠在作文教學中切實地引導學生把生活體驗融入作文，我們姑且將貫徹這種思想的作文教學稱為教學中的生活作文觀。生活作文觀是作文教學不可動搖的實施原則。

然而，在新課程的生活作文觀背景下，教學卻存在形形形色色的另類“生活作文景觀”。特級教師袁浩就批評過這一類教學模式：為了寫爬山的作文，教師是前一天與對學生細講，要觀察同學們之間是怎樣爬，在爬山過程中每個人表現出什么樣的精神面貌，團隊精神體現怎樣；在第一次爬山之后，老師又布置第二次爬山的作文任務，注意同學們爬山時的動作、表情、語言，于是次日又進行登山活動，如此依次逐漸深入。這種功利的做法的背后，不難發現“精心的教學設計”看似貫徹新課程作文注重生活實踐貼近現實的理念，實質上依舊是為作文而生活的假生活作文觀，因為他們的生活是為作文而“人造”的生活。不是扎根于生活的作文，歸根結底，這種做法根本仍然是重術輕文。

可喜的是，認為作文教學就是解決學生怎么寫的問題的封閉式教學，正退出教學舞臺，這已是一個不爭的事實。在課改背景下，對教師的要求是不僅要把握新課程語文的學科性質，更需要理性遵行課程對教學的指導——引導學生關注生活，啟發學生從各角度來理解生活，以健康的心態、辯證的方法、發展的眼光投入到人生過程中，進而塑造奮發、堅忍、博大寬容、胸懷遠志的人格。朱永新教授提出的廣為推崇的教學理念——“教育是一種特殊的生活方式”，也正是倡導著教育植根學生生活，落實到作文方面，就要破除狹隘的課堂觀，將作文教學的視野拓展到遼闊的現實中去。

揣摩近幾年高考作文的命意，會給我們教學帶來更明確的指向，如正步入新課程軌道的浙江省的近三年高考作文題：

2006年的話題作文是“生無所息”或“生有所息”，2007年的話題作文是“行走在消逝中”，2008年高考作文更是將學生生活的領域串入命題，話題為“觸摸城市”或“感受鄉村”。

不言而喻，三年高考作文題，體現了由關注生存狀態到思考生命形態到品味生活常態的漸進過程。生活，處處都成文章。全國其他省市的高考卷也大同小異。

這樣我們自然發現近年高考作文是越來越體現了一個傾向：作文命題有意回歸到“人”之本位，從“人”的生活環境、心理面貌、生活反思、社會觀察等角度切入，借生活細流漾起作文中曼妙的漣漪。這彰顯著與新課標理念的親近、吻合。

將生活與作文的關系理順后，作文教學的方向也就相當明了。具體教學的設計固然千差萬別，但作文教學是思想意識與實踐訓練相輔相成的共同體，作文教學的實踐也就必然要思考如何讓生活作文理念深入學生意識，通過哪些有效訓練來孵化學生的習作。對此，筆者談點個人看法，權當拋磚引玉。

安營扎寨策略：讓生活入文觀念深入人心

教育心理學認為，如果學習不能給學生提供明確的意義和價值感，就必然會對學生的學習動機激勵不夠，那么學生的學習無疑是低效的。為了讓學生作文中自覺關注生活，必需先讓學生明確，關注生活是提高學習能力的必由之道。教學的前期工作，是要用事實告訴他們，寫作只有用好了生活，才是寫出自由而健康的作文。

一是讀經典，明白“經典即是生活”。經典是學生最好的人生教材，經典作品反映的生活總是能夠激發他們更清醒的認識社會，更積極地對待人生。應該多讓學生接觸生活色彩濃的好作品，如《邊城》是反映邊陲小鎮的古樸、純潔的人情之美，是一曲高貴人性的贊歌；《我與地壇》刻畫出一個飽受生活打擊的殘疾青年，在艱難的心靈突圍后，成長為身殘志不殘的樂觀者。通過這些看似平常的人物與風貌，讓學生體會到好作品其實就是好生活，生活是可以在作文中“入味”的，并促成了無數的不朽作品。

二是敘往事，明白“記憶滋生作文”。每個人的生命歷程都是一部厚重的文學作品。在新課程教材中，有許多反映人生或人性思索的專題選文，教學過程可將學生的生活故事穿插進文本理解，并相機誘導他們進行有內在關聯的生活寫真。如上《〈寬容〉序言》一課時，引導學生借助文本理解寬容的內涵與魅力，再請他們聯系經歷詮釋對寬容的體味，再進行作文：“寬容的天空下，我在成長”。有了情感觸發點，學生在作文前便多了豐富的有效鋪墊，下筆時自然就有情感積淀。此類敲打性地表達訓練，讓學生緣事緣情而作，自然能文思飛揚。

三是說心思，明白“心思點亮作文”。人的思想豐富多彩，安排作文訓練，可以談情感，友情、親情、師生情等都是同學心中最為生動富有的感情；可以談夢想，每個人因為有了夢想，才堅毅地為一個耀眼的前程不懈努力，一千個學生有一千個夢想;可以談喜怒哀愁；可以談苦恨憂愁……世態千相，思緒萬縷，一思一緒都可成就好文章。通過多形式的訓練，學生當然明白，心中事亦是紙上書。

四是評時事，明白“評說改善作文”。生活變奏，科技發展，帶來人們角度不一的思考，這便是生活的另一種延續方式。每一種思考產生后，人都有一吐為快的欲求。那么，教師就可以多角度發動學生，可以先引導學生有序表達，再讓學生互相評說其他觀點的深刻性與嚴謹性，評與學、學與寫結合，增強他們的表達能力也就能在舉手投足間。久而久之，面對社會事件、生活現象，便有似曾相識的體會，寫起來自然如魚得水。因此，論說時事無疑可以成為提高寫作水平的良方。

通過上述四種途徑，就是要在學生內心筑實一種觀點：他們眼里看的，親身經歷的，心里懷想的，頭腦思考的，都可以入文，都可以寫就一篇好文章。學生體會出了生活即作文的寫作觀，就為生活作文教學開啟了一扇景致層現的大門。

沙場操練策略：多種方式變通訓練

一．聽說讀寫融會貫通

聽說讀寫是一個以思維為核心的完整的可調控系統，聽與讀是由外部語言到內部語言的轉換，說和寫則是由內部語言到外部語言的轉換。聽說讀寫是語言和思維在共同起著作用，起著互補的作用。這是教學中語言訓練的特點與要求。

傳統作文教學，往往對讀寫方面的要求具體而細微，在聽說方面略顯不足。事實上，聽說讀寫作是豐厚素材、增強技能、提升境界的強有力手段，只有教師在教學中成功有效地運用這四種方式，使其相得益彰，課堂方會呈現出高潮迭出、漸入佳境的魅力。那么究竟怎樣的處理才是藝術而實用的？

我們從下面作文教學的課例，想必會得出深刻的啟示。

課堂導入階段，教師要求學生閱讀一首臺灣詩人周大觀的詩《我還有一只腳》：

貝多芬雙耳失聰，

鄭龍水雙眼失明，

我還有一只腳，

我要站在地球上。

海倫·凱勒雙眼失明，

鄭豐喜雙腳畸形，

我還有一只腳，

我要走遍美麗的世界。

然后教師向學生介紹詩人是一位9歲的患癌癥的小女孩，她為抗拒癌癥被截去一條腳，但仍堅強地活著。靜默了片刻后再讓學生發自內心地去朗讀這首詩。

這是課堂的開頭部分，運用讀與聽來感受一位精神高貴者的心聲。教師讓學生寫下自己最欣賞的詩句及帶給自己的感觸。

接著，教師讓學生自由述說感想。不少學生表達出許多深刻的感觸：如“作者頑強地說道‘我要站在地球上，她是決心要和病魔作斗爭，她不畏懼，她渴望生命”；“我對周大觀肅然起敬，我有健全的雙腳，我要站得直，走得正，我不能枉度此生”；“失去一只腳算什么？她還有另一只腳，還有她那無畏的精神在支持她，支撐她?；蛟S她的一生會很短暫，但她活得比我們大多數人要精彩”。不少同學還能引經據典，優美動情表達自己的體會。

課堂的發展部分，結合寫、說、聽來共同感受著沖撞心扉的警句，將課堂的情緒調動起來。

在此情境下，教師心情悲痛地告訴學生不畏挫折、愈挫愈勇的周大觀最終還是離我們，遠離人世。由此引出教師自己“堅毅和勇敢寫下來很容易，做起來卻很難”的感觸。之后，教師緊扣信學生震驚的情緒，設計一個命題：現在，我想做個假設——僅僅是假設——假如你的生命還有6個月，請你回答我，你最想做的事是哪些？為什么？你最想見的人是哪些？為什么？你最想和誰說哪些話？為什么？你認為這一生中是否仍存遺憾？你的遺憾是什么？教師要求學生可以選擇回答，也可以全部作答。學生先寫在紙上，再輪流表達。

在前面環節的鋪墊下，學生的情緒被點燃，他們從懷念永別的長輩、要回報父母或珍惜短暫生命等層面，滿懷深情地表露出回報親友、對抗死神、珍惜生命等思想，此時此刻，學生完全沉浸于對過去歲月的憶想、現實生活的體味與未來的遐想之中。

這是課堂的第一次情感高潮，寫、說、聽激發了學生的感情波瀾，而在想象與現實貫通的基礎上，學生的心情經歷了先沉重再冷靜最后激切的變化，教師的匠心之處就是善于把學生自然地領進生活的特殊情境。

教師簡短肯定學生的聯想后，迅速進入到書面表達。教師作了如下說明：

請同學們在紙上造三個句子：一、我是

；二，我有 ;三，我想

。第一個句子寫出你可愛、獨一無二、與眾不同的地方；第二個句子，寫出你的自豪和驕傲；第三個句子，寫出你人生的方向、追求的目標。

經過短暫的準備，眾多學生發言，無一例外地流露出生命可貴，人生美妙的聲音。

這是課堂的第二個情感高潮，運用寫、說、聽三個手段，將生活的回憶、現實、展望匯合，有效地調動學生鮮活的情緒。如此創意，學生得到的就不僅是遣詞造句式的語言運用，更是他們熱情洋溢的成長宣言。

最后布置大作文：《活著，真好！》

這是課堂的結尾部分，布置作業，看似結束，實質卻是思想情感沉淀后的釋放。

多么成功的一堂課！收放自如地將學生的熱情點燃，串引著生活經歷、人生感懷、哲理思索的表達。這堂作文課，不僅是文字的精彩涌現，還是生命景觀的再現，更是人生思考的迸發。教學實現了知識學習與構建人生境界的雙重滿足，讓學生體會到了一種生活的真諦。課堂的魅力源于構建的完美，聽說讀寫的交替運用是教學不斷綻放異彩的助動器。

因此，一旦打破單一化的教學手段，實現了教學多種手段的有機結合，會把課堂的情境裝點得花開朵朵，春光燦爛。

二、多種組織樣式各顯神通

課堂中單一的組織形式，容易讓學習者產生厭倦情緒。教師應該激活學生的學習意識，做到讓學生的思維動起來。寫作教學可以采用興趣型主題式寫作、隨筆式無主題寫作、現場情境式寫作、進展接力式寫作、角色轉換式寫作等形式，努力體現生活與教學之間的情緒相連、時空相接的目標。

1、興趣型主題寫作。從學生的興趣出發，選定某一主題進行寫作。例如，在母親節，全社會吹起了對母親感恩風，可以根據學生的情況，展開“無私的關愛，偉大的親情”、“今生，陪母親幸福度過”、“母親節，并不只有康乃馨”等主題確定或傾向明顯的寫作，將烏鳥反哺的優良傳統發揚光大。

2、隨筆式無主題寫作，即話題式寫作。這里所說的無主題，主要指教師不給學生指定主題，只是給學生一個寬泛的寫作范圍，或提供一條思路，老師不做剛性干涉，如“時尚”、“成長”、“青春故事”等，以便學生下筆可以更自由地發揮。

3、現場情境式寫作。借助隨機或預設的某種場合，引學生進入這一特定的情境，去親身體驗一片風景，一場活動，一種感情，然后記錄自己的感受。如“眼前這片春光”、“街頭乞討現象”、“今夜中秋”、“面對輕生的大學生”、“在喪事的哀樂聲中”、“這個秋天，我想起了……”等，由于受相關活動的條件限制，寫作情景要有隨機性與感情的傾向性，促使學生在感情最強烈時想得真切，寫得酣暢。

4、進展接力式寫作。生活是一場永遠不會謝幕的戲劇，寫作也就循著生活而浮沉再現。記敘正如連續劇、跟蹤報導，議論恰似每日走筆，它們都可以實現寫作與生活、思想同處“進行時”。例如，對一場誤會，設計“誤會再現”、“誤會消除”、“誤會余波”等，將一次人生插曲不斷演繹；對一次思考，不妨來個“驚心一嘆”、“靜心一想”、“冰山現象”、“并非偶然”等內容的延伸；對一個生活場景展開感嘆——正視——拓展——深入式的聯想，如對“5·12”地震，由震驚災情到對生者毅志的尊敬，再到對他們精神的禮贊，最后想到生命意志的可貴，也可以聯想到后來舉國哀悼，舉國賑災，民族力量的爆發等。如此，一部部生活劇就不斷地在學生筆下豐富、延續。

5、角色轉換式寫作。有時我們批閱習作，總感嘆學生隔著窗紙瞧風景，記敘簡單枯燥，聯想單調無奇，說理蒼白無力，情感淡漠死寂。如果能讓他們換位體驗、思索，就不失為解決問題的良策。有了這重轉換，學生的情感抒發就有了直通道，闡發認識就沒了知識層次、出身、年齡等外在的束縛，而可小輩登高狂攬月。如2008年福建高考滿分作文《品江南》，就是將自己置換成流浪的瞎子阿炳、撐篙泛舟的女子、氣吞山河的辛棄疾及邂逅“美麗錯誤”的鄭愁予，將那幾味江南的風姿與情韻品得端正、深入。作文要想出彩，思想情感先得要出土，而不能一直處于封凍中。角色轉換不失為診療內容空乏、感情缺失的良方。

當然，除了運用上面五種組織形式外，教師也可綜合進行如下課型：“觀察—寫作”、“調查—寫作”、“交流—寫作”、“閱讀—寫作”、“電影—寫作”、“講座—寫作”等。

在看似風景不變的教學中，如果借助些別開生面的方法與形式，讓學生作文每次都有“非同尋常”的感覺，那么畫圖也會省得春風面，師生足可一起細品“學校生活應該是幸福的”之真味。

緊守要隘策略：不放過重要的瞬間契機

從作文是“作文”與“立人”的統一體來看，作文除了抒發情感交流思想外，還需承載理智、道德和責任，實現著它的感染功能和教化功能。特別是學生作文在理智、道德、責任層面上出現偏執時，我們要旗幟鮮明地用生活素材教育他們，從而提高其作文思維能力，凸顯新課“立人”理念。如在以下時刻，教師就要抓住時機用生活之水來滌洗學生心智：一是學生的道德境界不高時，二是學生的生活放任自流時，三是學生的認識與社會主流發生矛盾時，四是學生是非難分曲解歷史時。這些情況，是思想還不成熟的青年學生難免要遇到的，教師要用好生活這本教科書來引導、啟發他們，借此提高學生體驗生活的細心度、熱心度。學生只有在生活中做了一個有心人后，才會在作文時是一個用心人，寫出的作文境界也便高常人一籌。如此，才可謂是人文合一，人文共進。

浙江省作協主席黃亞洲曾提出：我們的文學還是要進一步做到‘三貼近，即要貼近生活，要貼近實際，要貼近群眾。特級教師阮翠蓮也說，語文教學是枝繁葉茂的參天大樹，它植根于民族語言文化的豐田沃野，以學生語文知識、能力、習慣的長足發展為巨大樹冠。這些響亮的聲音，向語文教師的作文教學傳遞出一個共同的要求：生活進入作文勢在必行，生活作文觀下的教學，一定會不斷唱響著春天的故事，永遠充滿著活力，不斷走向圓滿！

[作者通聯：浙江寧波市鄞州區咸祥中學]