寬容與智

美國學者房龍，專門寫過一本《寬容》。但是不寬容的人，不大可能讀了幾篇文章之后，就變得寬容起來。一個人能夠原諒他人的過失，對冒犯、侮辱，或是損害過自己利益的人，不予計較，須有寬宏的度量；而一個人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，取決于他對是非善惡的判斷、對自己處境的認識和預見行事后果的能力，還與寬容與智慧、見識有關。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟耍瑒t是經(jīng)過理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。

韓信為平民時，曾于淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。后來他統(tǒng)兵百萬，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為齊王。衣錦還鄉(xiāng)時，并未忘記當年那個逼他鉆褲襠的人，但并沒有要對方的腦袋，而是任他作尉官，并對諸將說：“此人是個壯士。他當年辱我時，我當然可以與他以死相拼，但死得無名，所以忍耐至此。”

韓信此言，只是道出了他當時受辱時對利害的權(quán)衡，而他不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時，韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過他的人仍是個平民。韓信若是為報復而殺他，當然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個心胸狹窄，睚眥必報的橫暴形象，也就活脫脫顯現(xiàn)了出來。他以德報怨，對此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會想到這一點，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊的千古美談。

韓安國于漢景帝劉啟在位時，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚等七國之亂而立下大功，名重一時。后遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對田甲說：“你不要欺人太甚，你難道沒聽說過死灰還會復燃嗎？”田甲卻冷笑道：“死灰若復燃，我則以尿澆滅之。”不料，數(shù)旬之后，漢廷下詔，任韓安國為梁國內(nèi)史。田甲聽說韓安國復居高位，怕遭報復，嚇得棄家而逃。韓安國卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族。”田甲走投無路，只得向韓安國袒背謝罪。韓安國看他如此狼狽，笑道：“死灰今已復燃，你可以尿澆滅了！何必嚇成這樣，公等值得我計較嗎？”遂令復其官，并善待之。他的大度，不但被時人稱頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。韓安國此舉，固然可以說是其心胸寬大，但又何嘗不是由于他的智慧與眼光使然呢？他歷盡險惡，得以復職，地位尚不鞏固，若是一上任就對田甲施以報復，必然令人厭懼，并很可能因此樹敵；而對欺侮過自己的人寬容以待，則會得到世人的尊崇。

人與人相處，難免發(fā)生種種摩擦，甚至劇烈的沖突。世間欺軟怕硬、畏強凌弱者多矣，無權(quán)無勢者，往往容易遭到此類勢利小人的無端侮辱。原來位尊權(quán)重而后失勢之人，難免“虎落平陽被犬欺”。即使是有權(quán)有勢之人，也可能會遭到位卑于己者有意無意的頂撞冒犯。處于弱勢者，受辱無力反擊，忍氣吞聲，大多是出于無奈，或是像韓信那樣出于長遠的考慮，談不上什么寬容。有些受辱者的命運，后來發(fā)生戲劇性的變化，反過來處于強勢，有了報復的能力，甚至可以置其人于死地。手握權(quán)力者，可以輕而易舉地對冒犯自己的人進行報復……從他們?nèi)绾螌Υ?jīng)侮辱過自己的人，如何對待損害自己尊嚴的位卑者，不僅可以看出其有無雅量，還可以看出其處世的智慧。

寬容大度，不但利人，而且利己，這是一種兩全其美的好事。若利用權(quán)力，對冒犯自己，或是曾經(jīng)傷害過自己的人進行報復，自然暴露了自己氣量狹小，屬不智之舉。寬容，的確是一種人生智慧。

選自《河北日報》