淺談中專文學(xué)作品教學(xué)的審美導(dǎo)向

摘要：文學(xué)作品教學(xué)的審美教育：1.創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)美；2.體味意境感知美；3.采擷語言創(chuàng)造美

關(guān)鍵詞：審美；美讀；精當(dāng)

在中專語文教材中，文學(xué)作品占有很大的篇幅。這些文章，內(nèi)容豐富，熔自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美于一爐，語言生動(dòng)，風(fēng)格各異，具有極高的認(rèn)識價(jià)值和審美價(jià)值。

如何結(jié)合文學(xué)作品對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？我在文學(xué)作品教學(xué)中作了如下幾點(diǎn)嘗試：

一、 創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)美

愛迪生說：“最能直接打動(dòng)心靈的還是美，美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。”所以教師講課，首先要用美的語言、美的形象來創(chuàng)造美的情景，能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如，《雨中登泰山》這篇游記散文，作者以細(xì)膩的筆法，描繪了雨中泰山別具情趣的景物和雨中登泰山的“獨(dú)得之樂”，為了很快地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我滿懷激情地說：“同學(xué)們，我們祖國有著許許多多的名山大川，那千姿百態(tài)、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明。我們祖國的名山中，五岳為最，五岳以泰山為首；泰山有拔天之勢，擎天捧日之資，歷代不知有多少文人墨客撰寫詩文謳歌過她、贊美過她；杜甫的《望岳》詩就是其中的一首。”就在學(xué)生們背誦古詩，初步進(jìn)入美妙的情景時(shí)，教師就把學(xué)生的回憶聯(lián)想收攏來，因勢利導(dǎo)啟發(fā)：“一覽眾山小”的境界是令人神往的，只有攀登到“絕頂”才會(huì)領(lǐng)略到無限風(fēng)光。這樣設(shè)置導(dǎo)語，學(xué)生能被這詩一般的情景所感染，學(xué)起來興趣異常濃厚，并且能收到一石激起千層浪的美感體驗(yàn)。

其次，要更好地激發(fā)美，還必須強(qiáng)調(diào)帶表情的朗讀，讓學(xué)生借助聲覺形象，進(jìn)入文章的情景，獲得美的享受。葉圣陶曾說過：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來……不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”因此，在進(jìn)行范讀時(shí)，要通過富有魅力的表情，聲情并茂的節(jié)奏、韻律，再現(xiàn)文章的聲感美，以一詞一句牽引學(xué)生的情思，一舉一動(dòng)點(diǎn)燃學(xué)生心靈之火。讓學(xué)生為長江三峽的雄奇、黃山的多姿、天山的壯麗而心馳神往。這樣，學(xué)生不僅感知了美，陶冶了心靈，也在美的欣賞中掌握了語文知識，起到了“一箭雙雕”之效果。

二、 體味意境感知美

抒情性的作品，如詩歌、散文，往往把主觀情志和客觀風(fēng)物融合在一起，創(chuàng)造出一種形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗凇⒗碓⑵渲械乃囆g(shù)畫面，這些景中含情、景中寓意的文章，都是經(jīng)過作者自己的思索和努力，將具有高度審美價(jià)值的自然美上升到藝術(shù)美，以主觀情感為經(jīng)、客觀物像為緯，編織成一幅幅有立體感的生活圖畫，詠物抒情，象征性強(qiáng)，虛實(shí)相間，意境深遠(yuǎn)，讀之會(huì)有含英咀華之感。所以，無論是故鄉(xiāng)的榕樹、北方的白楊；還是天山的景物、威武的雄觀；無論是井岡的翠竹、雨中的泰山；還是日本的櫻花、延安的菜園，都在讀者的心中掀起了無限的美感，引起美的遐思。因此，當(dāng)學(xué)生在感知美，初步進(jìn)入意境時(shí)，教師須作點(diǎn)睛式的評論，猶如“導(dǎo)游者”通過對表述意境的關(guān)鍵詞語、句子等語言的鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生體物入微，探勝尋幽，披之入情，進(jìn)入境界，從境中見到形，從形中領(lǐng)受到生活美和社會(huì)美，并進(jìn)而達(dá)到向往美和熱愛美的境界。要做到這一點(diǎn)，需要在以下兩個(gè)方面下工夫：

首先，要深入意境，借助想象，激發(fā)學(xué)生熱愛美。幾乎任何藝術(shù)作品，都講究以小見大，以有限反映無限，都留有一定的藝術(shù)空白。這些空白，需要欣賞者用自己的想象去補(bǔ)充和再創(chuàng)造。才能達(dá)到如見其人、如臨其境、如聞其聲的藝術(shù)境界，才能使感情得以豐富、凈化和升華。我在講毛澤東的《沁園春·長沙》時(shí)，首先讓學(xué)生根據(jù)作品所描繪的秋景展開想象：想象出毛澤東面對滔滔的江水、滿山的紅葉，凝目沉思的卓然獨(dú)立形象和高瞻遠(yuǎn)矚、革命到底的凌云壯志。

其次，要體物入微，發(fā)掘哲理，激發(fā)學(xué)生熱愛美。任何一篇好文章，都是情與理的統(tǒng)一，如果只多情不知理，只是純物像的描摹，其意境就會(huì)模糊。優(yōu)秀的文學(xué)總是通過對具體事物的記敘和描述來表達(dá)自己的感情的。因此，這就要求我們語文教師在鑒賞作品時(shí)，要體會(huì)文章語句的“潛臺詞”、蘊(yùn)涵的哲理。《長江三峽》那種雄渾豪邁、云蒸霞蔚的壯闊畫面，具有驚心動(dòng)魄的崇高美。學(xué)生品味語句，會(huì)在這浩蕩的氣勢中，自發(fā)地產(chǎn)生出積極進(jìn)取、奮進(jìn)拼搏的斗志，感受到祖國的山河錦繡如畫，這樣，學(xué)生熱愛祖國的情操得到陶冶，建設(shè)祖國的雄心從此激發(fā)。

三、 采擷語言創(chuàng)造美

文學(xué)作品的語言，風(fēng)格多樣。由于作家的文學(xué)修養(yǎng)、審美意向的差異使文章形成了不同的節(jié)奏和旋律，急如珠玉落盤，緩似細(xì)雨沾衣；高如鷹擊長空，低似魚翔淺底。個(gè)性鮮明，異彩紛呈。如朱自清文筆清新的自然美，孫犁“清水出芙蓉”的淳樸美，宗璞動(dòng)人心魄的流暢美和文采美，茅盾描繪細(xì)膩的朦朧美，都從不同角度、不同形式給人以美的享受。所以，我在教學(xué)中，首先要求學(xué)生多讀書，并且要每人設(shè)置一個(gè)“花絮卡”，及時(shí)摘錄作品中優(yōu)美的詞句，豐富他們的詞匯，讓他們在這色彩斑斕的美的世界里，去采擷那一顆顆美麗的珠璣。

其次，要研究精當(dāng)?shù)恼Z言，領(lǐng)略作者用詞的妙處。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過高度的語言質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無不重視語言的錘煉。學(xué)生學(xué)習(xí)語言是一種美的享受，而挖掘美的所在，更是一種高層次的審美能力，是提高學(xué)生語言美的最好途徑。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要注意作家創(chuàng)辭練字的鑒賞。朱自清的《荷塘月色》是一篇膾炙人口的佳作，其獨(dú)到之處，就在于他的遣詞用字的準(zhǔn)確和貼切上。如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”。這“瀉”和“浮”，把月光和霧氣點(diǎn)活了。同時(shí)，還選用疊字、疊詞增添作品的韻味。如用“田田”來形容荷葉的密度，以“層層”表明它的深度，用“曲曲折折”表示荷塘的廣度。這種多樣形態(tài)的疊字疊詞，不僅富于藝術(shù)表現(xiàn)力，而且節(jié)奏明快、韻律和諧，富于音樂美。在研究這些詞語時(shí)，可讓學(xué)生用比較鑒別的方法來仔細(xì)體會(huì)作者用筆之流利嫻熟，從而來加深美的印象，獲得審美情趣，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)作的欲望。

可以說，語文就是一個(gè)充滿魅力的美的學(xué)科。如果語文教師離開美學(xué)欣賞，放棄情感教育，只盯字、詞、句、結(jié)構(gòu)、文題這一套舊模式，就會(huì)失去文學(xué)作品的美育功能，削弱其思想教育意義。因此，在文學(xué)作品教學(xué)中，如果從美的角度進(jìn)行分析，會(huì)收到事半功倍之效果。

（許昌市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校）