五石散,顧名思義其成分由五種礦石組成。在中國,礦石很早就用作了內(nèi)服藥。早在淳于意醫(yī)案中已有“不可服五石”之論,可知春秋戰(zhàn)國時期服用石藥已相當(dāng)普遍了。六朝時服石(又稱服散)活動的最典型特點就是五石散的盛行。
“長生夢”催五石散盛行
人們之所以服用礦石,也緣于對“長生不老”的追求。魏晉時期,在人們的信念中,金石是恒久的象征。人若服食了金石,便會將金石恒久的因素攝入體內(nèi),進而獲得長壽的效果,這是一種聯(lián)想性的“巫術(shù)”思維。而實現(xiàn)這種“轉(zhuǎn)移”的最簡單的方法,莫過于直接服食金石類藥物,于是有了最初的服食黃金,魏晉則發(fā)展為風(fēng)行服食“五石散”。
五石散自漢代出現(xiàn),至魏時因玄學(xué)宗師之一何晏的服食而大行于世,東漢時服食相當(dāng)普遍,由魏晉至唐,為害時間歷5600年之久。服者眾多,中毒死亡者亦多。
五石散對年邁體虛、陽氣偏衰者,用之得宜,有一定的助陽強體作用,但在養(yǎng)生求仙之風(fēng)的勁吹之下,該方被賦予了它不應(yīng)有的用途。
服石后需“行散”去藥力
服用五石散后,必須食用冷食來散熱,這是它“寒食散”別名的來歷。由于五石散的藥性非常猛烈而且復(fù)雜,所以僅僅靠“寒食”來散發(fā)藥性是遠遠不夠的,還要輔以冷浴、散步、穿薄而寬大的衣服等各種舉動來散發(fā)、適應(yīng)藥性,但有一項是例外,那就是飲酒要“溫”。此類舉動稱之為“散發(fā)”和“行散”。倘若藥性散發(fā)不出來,還必須再服其它的藥來引發(fā),藥性如顯現(xiàn)則稱之為“石發(fā)”。
服食了五石散以后,藥性發(fā)作可表現(xiàn)出全身發(fā)熱難耐,不能休息,需狂奔暴走等等癥狀。梁實秋先生是這樣描述服食五食散之后的情形的(《散步的快樂》): “六朝人喜歡服五石散,服下去之后五內(nèi)如焚,渾身發(fā)熱,必須散步以資宣泄。”
魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒的關(guān)系》中也談到服食五石散,說這在當(dāng)時是有錢人的一種時髦,窮人是消受不起的。由于服食五石散后發(fā)熱,服食者往往要穿著寬袍大袖的衣服,于是不吃藥者也附庸風(fēng)雅,跟著名人將衣服寬大起來了。還有許多吃不起藥的人會在路旁假裝藥性發(fā)作以擺闊氣,一副生怕不服食就跟不上時代的樣子。
服石代價:性格暴烈,皮膚潰爛
魏晉風(fēng)行服食五石散,其最終的結(jié)果卻是付出了巨大的代價,這就是使許多人因服食五石散而發(fā)狂、暴熱,甚至不堪痛苦而走上絕路。有些人雖未因此而致死,但也只能在痛苦中求生,不得不采取各種治療措施。
唐代名士、肅宗李亨的布衣之交李泌,因“服鉺過當(dāng),暴成狂躁之疾,以至棄代”。皇甫謐服食不當(dāng),服食五石散七年以后還要在冬天袒身吃冰來壓制,更有“……或暴發(fā)不常,夭害年命,是以族弟長互,舌縮入喉;東海王良夫,癰瘡陷背,隴西辛長緒,脊肉潰爛……悉寒石散之所為也”,其藥性之猛及燥熱難耐的程度可見一斑。對五石散毒發(fā)的治療還成為了當(dāng)時醫(yī)家的熱門課題。
五石散中含有硫化物等毒性成分在內(nèi),食后極易性格暴躁。魯迅因此說:“晉名人皇甫謐作一書日《高士傳》,我們以為他很高超。但他是服散的,曾有一篇文章,自說吃散之苦。因為藥性一發(fā),稍不留心,即會喪命,至少也會受非常的苦痛,或要發(fā)狂,本來聰明的人,因此也會變成癡呆。所以非深知藥性,會解救,而且家里的人多深知藥性不可。晉朝人多是脾氣很壞,高傲、發(fā)狂、性暴如火的,大約便是服藥的緣故。比方有蒼蠅擾他,竟至拔劍追趕,就是說話,也要糊里糊涂地才好,有時簡直是近于發(fā)瘋。但在晉朝更有以癡為好的,這大概也是服藥的緣故。”
據(jù)專家考證分析服石的目的,以主次為序是補虛、長壽、增強性功能。但結(jié)果卻是求快于一時,造成一系列特殊的病癥。在引起了社會的警覺之后。服散之風(fēng)在盛行約300年后終于漸漸衰落了。
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五石散的主要成分(據(jù)中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥信息研究所的《中國中藥數(shù)據(jù)》):
石鐘乳
功效:溫肺氣,壯元陽,下乳汁。主治:治虛勞喘咳,陽痿,腰腳冷痹,乳汁不通等。
白石英
功效:溫肺腎,安心神,利小便。主治:治肺寒咳喘,陽痿,驚悸善忘,小便不利等。
石硫磺
功效:壯陽,殺蟲。主治:內(nèi)服治陽痿,虛寒瀉痢,大便冷秘。
赤石脂
功效:澀腸,收斂止血,收濕斂瘡,生肌。主治:治遺精,久瀉,便血,脫肛,崩漏,帶下,潰瘍不斂等。
紫石英
功效:鎮(zhèn)心,安神,降逆氣,暖子宮。主治:治虛勞驚悸,咳逆上氣,婦女血海虛寒,不孕。