試論道德知識(shí)傳授與信仰引導(dǎo)的整合

摘要 當(dāng)前學(xué)校道德教育實(shí)效不佳的原因可能在于道德教育太注重道德知識(shí)傳授而忽視了信仰引導(dǎo)。因此，在學(xué)校道德教育中應(yīng)該做到道德知識(shí)傳授與信仰引導(dǎo)的整合。

關(guān)鍵詞 道德知識(shí) 信仰 信仰引導(dǎo) 學(xué)校道德教育

當(dāng)前，隨著改革開放的深入，我國(guó)社會(huì)原有的價(jià)值體系逐漸失去了話語(yǔ)權(quán)威，在一定程度上造成價(jià)值觀的混亂，道德出現(xiàn)了某種程度的危機(jī)。作為應(yīng)對(duì)危機(jī)的途徑，道德教育現(xiàn)在備受重視，但是道德教育的實(shí)效性仍不夠高。究其原因，可能是在道德教育中過于注重道德知識(shí)傳授，而忽視了道德教育的根基——信仰。道德知識(shí)對(duì)人的道德品質(zhì)發(fā)展的作用是不言而喻的，沒有一定的道德認(rèn)知，道德判斷就無從談起。然而要形成正確的道德判斷就必須有信仰的引導(dǎo)，因?yàn)橹挥性隍乓环N規(guī)范所依賴的信仰的情況下，這種規(guī)范才會(huì)被認(rèn)為是道德的。因此，在學(xué)校道德教育中應(yīng)該把道德知識(shí)傳授與信仰引導(dǎo)加以整合，共同培養(yǎng)學(xué)生的良好德性。

一、道德知識(shí)傳授與信仰引導(dǎo)整合的必要性

(一)對(duì)學(xué)生進(jìn)行信仰引導(dǎo)的必要性

人不僅是肉體的存在，同時(shí)也是精神的存在。信仰是對(duì)人格精神或某種主義極度信賴的一種情感，它所形成的是宗教性道德和社會(huì)性道德。因而道德教育離不開信仰的引導(dǎo)。

1.從歷史的視角分析中國(guó)傳統(tǒng)儒教信仰的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的教育以道德教育為主，講求為人處世的方式方法。孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說經(jīng)后世傳人繼承與發(fā)揚(yáng)，在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后成為正統(tǒng)文化，主宰中國(guó)社會(huì)兩千多年。儒教為什么會(huì)有如此大的力量?這雖然與統(tǒng)治者的大力提倡有關(guān)，但最根本的是儒家學(xué)說已成為人們的信仰，它的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等思想已經(jīng)深入人心。“仁”的思想是核心，“事實(shí)是，在孔子學(xué)說中，仁作為人的最高‘德性’，并不是建立在某個(gè)客觀‘法則’之上的，而是建立在人的情感之上的”，因而易于被人們接受。“君君臣臣父父子子”，等級(jí)制度極其森嚴(yán)，每個(gè)人在自己的等級(jí)范圍之內(nèi)按照心中的信仰生活。這里并不是贊美封建制度，但是我們應(yīng)該看到，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，儒教使人找到了安身立命的精神依據(jù)。

2.從邏輯視角看信仰對(duì)道德教育的根本價(jià)值。

(1)道德教育的主體——人需要信仰。人之所以為人，正在于精神性，即人是肉體與精神的完滿結(jié)合，人是整體。“教育的整體性奠基于‘人’的整體性之上，奠基于‘人’對(duì)‘人’理解的整體性之上。”要理解教育或道德教育首先要理解人，因?yàn)槿耸堑赖陆逃闹黧w。人的本質(zhì)是對(duì)精神的追求，是對(duì)價(jià)值的追求。而信仰是對(duì)人的終極關(guān)懷。一個(gè)沒有信仰的人等于是沒有了靈魂。人需要信仰。

(2)信仰是道德教育的價(jià)值根基。道德教育是為了培養(yǎng)學(xué)生完美的德性，而德性的踐行又是在生活之中。對(duì)于人的生活而言，其最高意義在于終極價(jià)值的尋求，信仰就是終極價(jià)值的載體，也是精神家園的居所。“精神家園給人以價(jià)值方向和精神寄托，有了這一家園，人的生活即是有航向有目標(biāo)、有‘神性’的，反之就有一種空無感、疏離感和價(jià)值無根感。”離開了信仰的道德教育，就失去了它的根基性，如同無源之水，無本之木。

(二)道德知識(shí)傳授和信仰引導(dǎo)整合的必要性

道德知識(shí)和信仰應(yīng)該整合，因?yàn)樾叛鲭m然也包含理性的成分，但主要是人情感的一種表達(dá)。“信仰作為一種精神現(xiàn)象，有其共性的東西，但各種信仰形式的特點(diǎn)卻是具體而復(fù)雜的，或是現(xiàn)實(shí)的，或是虛幻的；或是理性的，或是盲目的；或是科學(xué)的，或是錯(cuò)誤的。”可見，信仰如果缺少道德知識(shí)，就會(huì)成為非理性的，甚至有可能走向迷信；道德知識(shí)如果沒有信仰貫串其中，就會(huì)是被動(dòng)的僵化的。

1.從信仰的情感和理性方面來看道德知識(shí)對(duì)信仰之必要性。

(1)在信仰的情感方面，道德知識(shí)是正確的道德情感形成的前提。道德知識(shí)影響著我們對(duì)自然界、人，以及人與人之間關(guān)系的看法。道德包含認(rèn)知和實(shí)踐兩個(gè)層面，學(xué)習(xí)道德知識(shí)能夠提高人的理性認(rèn)知能力，促進(jìn)人的道德情感發(fā)展，才能更好地實(shí)踐。沒有一定的道德知識(shí)作基礎(chǔ)，道德認(rèn)知的發(fā)展就會(huì)受到阻礙，也不會(huì)培養(yǎng)出適宜的道德情感，人格也不會(huì)得到健全的發(fā)展。如對(duì)自然界的道德知識(shí)，有助于學(xué)生形成正確的生態(tài)倫理觀念；對(duì)人與人之間關(guān)系的道德知識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的公共美德。

(2)在信仰的理性方面，道德知識(shí)是正確的道德判斷發(fā)展的基礎(chǔ)。判斷道德行為要以道德原則為依據(jù)。道德判斷不僅是一種邏輯判斷，而且是價(jià)值判斷，即道德判斷同時(shí)包含理性和價(jià)值。理性是對(duì)人類生活合理狀態(tài)的把握，沒有關(guān)于人類道德發(fā)展的知識(shí)，理性無從談起。價(jià)值同樣也離不開道德知識(shí)，尤其是在多元化的今天，它更需要道德知識(shí)的審視。一個(gè)人積累的道德知識(shí)越豐富，就越有可能形成正確的道德判斷，選擇正確的信仰。

2.從信仰的終極價(jià)值看信仰對(duì)道德知識(shí)的必要性。

道德知識(shí)與道德教育的關(guān)系非常密切，但是二者并不一定是成正比例的。一個(gè)擁有很多道德知識(shí)卻做了令人不齒的事情的人，或者一個(gè)沒有受過道德教育而品德高尚的人，在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見。“道德判斷和道德行為是不同的兩件事。有能力做出正確道德判斷的人未必愿意去實(shí)踐；文化素養(yǎng)高的人未必是德行高的人；而凡夫俗子倒可能是忠實(shí)憨厚的。”所以我們要正確看待道德知識(shí)與德性的關(guān)系，不能絕對(duì)化。從比道德知識(shí)更高的層面上，從信仰的終極價(jià)值上，對(duì)道德知識(shí)進(jìn)行反思，同時(shí)對(duì)德性進(jìn)行觀照。

二、道德知識(shí)傳授與信仰引導(dǎo)整合的途徑

加強(qiáng)信仰教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行信仰引導(dǎo)，必然要選擇與時(shí)代相適應(yīng)的信仰。在我國(guó)，馬克思主義是最進(jìn)步的信仰，象征著時(shí)代的精神。我們要把傳授道德知識(shí)與加強(qiáng)馬克思主義信仰整合起來。

1.在道德知識(shí)的傳授中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論。

形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰，要以掌握馬克思主義理論為前提。在以往的品德課堂上，學(xué)生只是被灌輸了一些死的教條，必須這樣做，不準(zhǔn)那樣做。他們不明白為什么必須，為什么不準(zhǔn)。馬克思主義理論能填補(bǔ)這塊空白。毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想都是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)然這些理論都是系統(tǒng)性的、理論性的，為了不至于變成空洞的說教，就要改變教學(xué)方法，變直接灌輸為啟發(fā)引導(dǎo)。在傳授馬克思主義理論時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

2，在道德知識(shí)的傳授中注重對(duì)馬克思主義的情感滲透。

堅(jiān)定的信仰離不開情感的參與。對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，不能只有理論性的闡述和分析，還必須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，注入學(xué)生自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生才能真正明白馬克思主義的巨大價(jià)值。有了情感上的共鳴，學(xué)生才會(huì)自愿接受馬克思主義，確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

總之，道德教育既要建立在一定的道德知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，又離不開信仰對(duì)它的引導(dǎo)作用。只有把道德知識(shí)傳授與信仰引導(dǎo)整合起來，共同作用于學(xué)校道德教育，才能改變道德教育實(shí)效性不佳的現(xiàn)狀。