奇特的遼代“千秋萬歲”人物花錢

“千秋萬歲”錢幣大多出自北方，而且與遼國契丹族的民俗相吻合，基本可以確定為遼鑄(見程正航先生發表于《收藏》雜志上的《千秋萬歲錢舉要》一文)。

逸泉、賈克佳合著的《千秋萬歲錢考釋》一文則認為，“千秋萬歲”錢是臣下獻給遼代皇帝生日的紀念幣。因為遼襲宋俗(此處為誤解，應為遼承唐俗)，皇帝壽誕是大喜大慶、朝野同賀的日子。早在遼太宗天顯二年，皇帝生日便被定為“天授節”(見《遼史》)。這里《考釋》一文的證據是很有說服力的。

筆者認為，“千秋萬歲”錢是遼代皇帝生日的“紀念幣”的論點是對的。因為，皇帝壽誕，群臣進貢送禮，這是封建社會司空見慣的現象，也是群臣爭寵的好機會。但是，“考釋”一文的結論有誤，“千秋萬歲”錢不應該是臣下獻給皇帝的貢品。相反應該是皇帝在接納了群臣的貢品后，以“千秋萬歲”錢幣作為回饋賞賜給群臣的用物。其理由是，朝臣們并無鑄幣權。在封建社會里鑄幣權是皇帝的特權，不可能由朝臣來決定鑄制和發行哪種錢幣來慶賀什么事件。因此，也就不可能由朝臣們自己鑄造“千秋萬歲”錢幣再拿來奉獻給皇帝。

筆者的結論是，此類錢幣應該是由皇帝下詔鑄制，并于皇帝壽誕之吉日，作為對群臣奉獻貢品的一種回饋而賞賜給群臣的。以表示天子與臣民共同分享福祉，普天同樂的意思。

這些鑄幣同樣也曾作為禮品賞賜給了包括北宋遣遼使節在內的各國遣遼使，也曾作為遼國派出使節所攜帶的貢品，送給出使國的國君和臣僚。據《遼史》載，宋遼雖為敵對方，但是在很長的期間內，保持著互遣使節向對方皇帝、皇后、太后進行賀壽并互贈禮物的禮節。筆者以為，在他們互贈的禮物中，即應該包括“千秋萬歲”錢幣。由此才有了《泉志》引北宋人李孝美稱“千秋萬歲”錢幣系遼使帶來一說。

筆者的古錢幣藏品中，有一枚“千秋萬歲”錢幣的特異之品，今向泉界朋友披露于此，以補程正航先生《千秋萬歲錢舉要》之缺。

此錢正面為契丹人書寫的“千秋萬歲”四個漢字，錢背面穿口的左右各有一只浮雕的蝙蝠，奇特之處在于此錢幣的上方還連鑄著一枚舞蹈者形象的遼代俑。查遼代風俗，男女均佩戴方寸大小的青銅俑或鐵俑，以為可以鎮妖辟邪，保佑平安。通常情況下，遼代青銅俑多為獨立體，上有小孔以備穿繩懸掛。多為裸體，著服裝者少見。這枚聯體錢幣的上方為一著有服裝的舞蹈者形象，其舉手投足，舞姿婀娜，動感強烈，眉目清晰，造型明快，遼風十足。其錢幣的背面左右各鑄有一只高浮雕的展翅飛翔的蝙蝠，造型逼真，刻劃細膩。以往所見帶有蝙蝠圖案的此類“千秋萬歲”錢，蝙蝠多為穿口上下排列(見《收藏界》雜志2006年第7期筆者拙作《遼代“千秋萬歲”大花錢賞析》)。而似這枚在穿口左右排列蝙蝠者，為我所僅見。

從這枚“千秋萬歲”花錢中可以看出：一、這類“千秋萬歲”錢幣確實為遼所鑄，證據充分，毋庸置疑。二、以遼俑人和錢幣同體連鑄，為目前所僅見(確有其他形式的異型“千秋萬歲”錢幣存在，如聯體動物、聯體花卉等，見程正航先生《千秋萬歲錢舉要》一文)。

(責編：丁 丑)