鬼斧神工之技 通法自然之妙

壽山石質地脂潤，色彩斑斕，性堅而韌，非常適宜雕刻，歷來為人們所鐘愛。福州的壽山石雕至今已有1500多年歷史。尤其是清代以后，壽山石雕進入昌盛時期，據載，雍正時壽山石雕已納入官府的征稅范圍，清代從順治元年(1644年)始，至宣統三年(1911年)，計267年，10個皇帝，幾乎每一個皇帝都特別喜歡福州的壽山石。

這些皇帝對壽山石的喜愛已經到了癡迷的程度，其中最為典型的要數雍正和乾隆。據統計雍正皇帝共用過200方左右的印璽，其中有160余方為壽山石所制，雍正在位13年，另加他當“和碩雍親王”的時間，也才約20年，至今留在北京故宮博物院里就有約150方的用壽山石制成的印璽，可謂是洋洋大觀，世無所匹。

乾隆皇帝也有壽山石印璽100多枚，而且有許多傳奇故事。比如說他特別下旨征用福州壽山田黃石作為祭天的供品，因此田黃石被譽稱為“石帝”。乾隆皇帝用過的一套“寶印”，是用一塊田黃刻制并由兩根鏈條連接起來的三枚印章!技藝高超，堪稱國之瑰寶。這套收藏在北京故宮博物院里的印章，其芳姿倩影曾經成為中國郵票和馬達加斯加國郵票里的圖案。

壽山石雕的表現技法主要有圓雕、浮雕、矮雕、薄意、印鈕、鏤空和鑲嵌等?？趟囍v究“相石取巧”，即根據石料的形狀、色彩特點進行構思，因勢造型，因材施藝，使寶石的自然色相和奧妙神工渾然一體，巧奪天工。今年八十多歲的馮久和先生，就是壽山石行業中一位德高望重的大師級人物。

馮久和大師的風范，不在于他的作品獲了多少次全國金獎，也不在于他“中國工藝美術大師”的稱號，而是他把壽山石雕這一福建民間藝術文化發揚光大和他對壽山石文化義無反顧的執著。

凡見過馮久和作品的人都會被他的作品所特有的神韻所吸引。那些不會說話的石頭，在馮大師的手中個個都活了過來，變成了有靈性、有生命、會說話的藝術珍品。

源于幼年的壽山夢

早春的一個上午，記者在福州市中心的一個小區里見到了馮久和先生，雖然已是80歲高齡的老人，但他的精神卻非常好，思維也很敏捷。說明來意后，他緩緩地向記者講起了自己與壽山石藝術一生的緣份。

很多人都用“鬼斧神工”來形容馮久和的壽山石雕刻作品，用“輕舞飛揚”形容他的刀法和技藝，認為他代表著一種高度。然而，這一切都來之不易，事實上，馮久和的壽山石雕創作生涯經歷了兩個世紀。

馮久和1925年出生在福州市鼓山鎮秀嶺村一位略通中醫的私塾先生家。自清末以來，壽山石雕的高手們就在福州授徒傳藝，特別是在福州鼓山鎮，更是名人輩出，因此有“石出壽山，藝出鼓山”之說。在鼓山及周邊的秀嶺、樟林等地隨處可聽到石雕鑿坯的“咔咔”聲，大多數的院子里都堆積著壽山石材、半成品及下角料，因此這一地區又被稱作“石雕之鄉”。

馮久和就是在這樣一個環境中一天天長大的，少年久和的口袋中總是揣著幾顆他喜愛的壽山石料，沒事就拿出來雕雕畫畫，還常常跑到附近村子里的石雕藝人那里去留心觀察，悄悄學藝，此時，在馮久和幼小的心靈里已深深地埋下了一個美妙的壽山夢。

苦苦追求終成大器

15歲那年，馮久和正式拜當地著名壽山石雕藝人黃恒頌為師，由于聰明好學，馮久和深得黃恒頌賞識，不到半年時間，師傅就開始正式教他學習雕刻了，在師傅的耐心指導下，青年馮久和進步很快，不久就成為師傅的得力助手。

由于當時戰亂頻繁，壽山石雕藝術逐漸衰微，許多藝人失業、轉業，只有少數名師高手在這個行業中堅持了下來，作為名師黃恒頌的高徒，馮久和不僅沒有中斷其深愛著的壽山石雕藝術，反倒雕刻技藝及藝術境界在師傅的影響下，一天天精進，為他此后的創作生涯打下了堅實的基礎。

時間進入上世紀50年代，馮久和協助師傅完成了《九牛八鷺》等優秀作品，贏得了社會各界的好評，正當馮久和準備在師傅的帶領下大干一番的時候，師傅卻由于長期積勞成疾病倒了，不久就離開了人世，年僅48歲，師傅的故去令馮久和傷痛不已。至今馮久和依然常常充滿深情地回憶起當初與師傅一起搞創作的時光。

意志堅定的馮久和并沒有因為師傅的離去而中斷自己在壽山石藝術上的苦苦追求，在以后的十幾年中馮久和在壽山石雕藝術上完成了一次又一次的飛躍，在此期間，他先后創作了《花果累累》、《花果匝》《鳥語花香》、《菊花螃蟹簍》、《古鼎爭艷》、《四季如春》、《福滿門》、《爭艷》、《天鵝湖》等優秀作品。他的這些作品每一件都具有自己獨特的藝術魅力，凡親眼看過這些作品的，無不嘆為鬼斧神工，驚為天物。

功夫不負有心人，馮久和多年的努力也得到了社會各界的認可，作品《花果累累》被選作大型畫冊《中國工藝美術》的封面，中央電視臺作為專題欄目片頭播放多時。后為中國工藝美術珍品館收藏。1997年還被郵電部選為郵票發行，題為《含香蘊玉》。

1997年馮久和榮獲國家級大師——中國工藝美術大師的榮譽稱號，得到中央領導的親切接見及鼓勵。2007年6月5日，經國家確定，馮久和又被文化部確定為壽山石雕文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。在榮譽面前，馮久和并沒有滿足，他說：“我沒有什么，技藝比我高的人多著呢?！彼３δ贻p人說：“一個人的智慧有限，要集思廣益，要虛心聽取別人的意見?！碑斢腥藛査囊患髌泛脮r，他總是說：“至今我還沒有一件自己完全滿意的作品，”他似乎永遠想到的不是自己的成就，而是自己的不足。

義無反顧的執著

如果說之前馮久和對壽山石雕的迷戀只是出于一種單純的喜歡，那么晚年的馮大師在壽山石雕藝術上的執著追求，則更多地源于一種民族的使命感、責任感。

近年壽山石料越來越少，如何使有限的石材得到充分的利用，是圈內人共同關注的課題，馮久和買了一大批粗質的大塊高山石，巧妙利用，創作出了一批精妙的作品。例如，他將石材中大面積的黑色雕刻成蒼勁的古松，白色雕成仙鶴，又用細致的筆觸將披在白色層上薄薄的紅色精雕成鶴的“丹頂”。十多年前壽山村出產了一塊幾十年來最大的太極石頭，重達二百多千克，許多藝人與石販紛紛上山看石，石材質地不錯，然而色澤太白、太單調，似乎利用價值不高，大多數人看過之后都搖搖頭走開了。馮老三度上山考察，終于將這塊石材買回，與藝徒們一起進行了耐心清理，奇跡出現了，巨石鑿開之后，紅、黃、灰、黑等各種濃艷的色彩漸漸顯露出來，于是大師的靈感被調動起來，因材施“刻”，一個五彩繽紛的巨型花果籃就這樣在大師的妙手之下誕生了。

根據多年的創作實踐，馮大師還總結出一套創作經驗，例如：雕刻松鶴題材，最忌布局松散，構思時要根據在紅色的部位取巧安排白雕的布局，寧多勿少，寧密勿散，在雕刻過程中逐步刪減，完工時作品的結構才不會松散。另外馮大師對于取巧技藝有許多精辟的見解“巧色要有取舍，該除則除，該斷就斷。如果見石就用，見色就留，會使造型顯得笨重，色澤顯得繁雜?！薄叭∏梢怀鲋黝}，保證重點，將多余的主色居于顯眼的位置，造成巧色的移位，才能使主題更為突出?！?/p>

眼下，壽山石雕作品遍地開花，然而良莠不齊。拼接、染色、冒充名家作品等造假的現象屢屢發生，馮久和對于這種現象很憤慨：“優秀的作品都是采用一塊石料雕刻而成的，所有的巧色都是天然色澤，是壽山石雕的基本特點；依石造型，依色取巧是設計創作的基本方法；不拼接、不染色是石雕藝人的基本藝德，拼接與染色對不起大自然的恩賜，對不起壽山石雕塑的祖先，也是對收藏家和藝人自己良心的欺騙?！瘪T大師不僅是這么說的，也是這么作的，上世紀70年代時馮久和創作的一件花果盤，如今看來造型有些左輕右重，顯得不太平衡，有人建議他拼接一塊石料雕刻，他堅決反對，他認為拼接的作品不是藝術品，他寧可刪除右邊的石料而將作品縮小。

這些年，時常有人抱著別人的作品出高價求他簽名，都被他婉言拒絕。即使是親屬的作品，如果沒有經過他的設計并參與雕刻，也同樣不予簽名。最近有位朋友拿來一件他十多年前的舊作花果籃，他分毫不收，欣然落刀簽名。

在馮久和先生的家里，記者看到了他保存的一些壽山石雕作品和作品集，其中的每一件都是那樣的精彩，那樣的讓人稱道。憨態可掬的小豬、引吭高歌的雄雞、惟妙惟肖的瓜果蔬菜、五彩繽紛的花籃，甚至充滿鳥語花香的魚塘、庭院以至山川河流……都濃縮到了馮久和的“壽山石雕”上。

如今的馮老先生雖然已經80多歲高齡，精神矍鑠，和老伴一起居住在市內一處鬧中取靜的房子里，過著安然淡定的生活。但他每天仍會拿起刻刀堅持創作。就在前不久，馮老80歲生日后，他還創作出一套“十二生肖”壽山石作品，這些作品個個構思巧妙，生龍活虎，線條剛勁有力，很難想像是出自一位80歲高齡的老先生手中。用馮老的話說：“這輩子是離不了壽山石雕了，壽山石雕已成為我生命的一部分!”從馮老家出來后，我的心被這位大師對藝術的執著追求而深深感動了，心里默默地祝愿這位藝術大師能健康長壽，也祝愿他能在他所深愛的藝術事業中作出更大的貢獻!

“鬼斧神工之技，道法自然之妙”，這種藝術品的最高境界，觀馮久和大師和他的作品至已盡矣!