知青時代的不落夫家

那是一段美好的回憶。

毛澤東時代，我們知青響應黨的號召到農村去插隊。我所到的生產隊是個長滿翠竹、綠樹環繞的壯鄉小村，生產隊長很熱情的把我們迎進了村子。村里有兩棵幾百年的老樹，濃郁茂密的枝葉把樹下的地盤變成了絕妙的乘涼處，村子里到處是一簇簇的綠竹，每家每戶門前屋后都有幾棵木菠蘿樹，一條水渠潺潺繞村而過。我們8位知青參加隊里的勞動不久，就和隊上的青年共十多人去參加公社(如今稱為鄉)組織的修水渠勞動。

領導安排我們在水渠附近的一個村子里居住。我記得那村子種有很多的甘蔗，風吹過蔗葉發出沙沙的響聲：還有一個大水塘，方便人們的洗漱，而且離工地也近。我們知青住在一戶人家騰空房子的樓下，同隊的青年就住在我們的樓上。

月光下的戀曲

白天修完水渠回來，在臨時搭建的飯堂吃完飯，再去水塘洗個澡，就可以休息了。當然，我們知青干了一天的活，個個都覺得很累了，躺在簡易的床上誰都不想動，不一會就呼呼的進入了夢鄉。大概是晚上八九點左右，我正迷糊著，忽然看見有很多手電筒朝我們方向照了過來(當時農村還沒有電燈，是用煤油燈作照明)，接著又移到了樓上，我推了推身邊的同學，說：“外面是干什么呀?”同學“嗯”的一聲翻身又睡著了。一會兒，我隱約看見離我們房子較遠處有一群男青年的聲音，似乎在說些什么，又不斷地往樓上照射電筒，還發出了請求的聲音。樓上的人呢，也都聽見悉悉的動作聲，有一個青年女子還發出了問聲，當時由于我們還不太聽得懂壯話，也不知道他們在說什么。后來，樓上的女青年們就下樓出去了，而我們也就到夢里去見周公了。第二天早上，我問了我們隊的女青年昨晚的事，她告訴我是去和別個生產隊的男青年對山歌去了。

我真正看見對歌的，是有一次地點設在我們村曬谷場旁邊的那次。

那時已收割完稻谷，桔桿垛成高高的小山，曬谷場上很干凈。當夜幕降臨的時候，清風送爽，天空繁星點點，月光柔柔地灑在曬谷場上，我和幾位同學相約去聽歌。我們到達時，已經是晚上9時了，我隊的女青年加上鄰村的女子約二十多人已經在那里等候。不多時，就聽見遠處有一群男青年的聲音，因為天黑也不知來了多少人，只知道是來了一群人，他們也是用電筒照過來照過去，男青年距離得還是蠻遠的，聽得到聲音，看不見面孔。

首先男方先發話，唱道：“你是那家的妹子，能報上姓名來嗎?”有個女青年答道：“你是明知故問，難道你不知道這個地方嗎?”繼而又有另一個女子報上了自家的名字，有意者就和她用山歌對起了話。當時我們鄰隊有個男青年已經成婚，也參加了那幫男子的對歌，可能是被本隊的女青年聽出了聲音，用山歌把他罵了個狗血淋頭。我們知青聽不太懂他們唱的內容，一個多小時后我們就回去睡覺了，而他們的對歌一直延續到晚上12時才收場。第二天我問了個女青年，找到合適的人沒有?她笑笑不作答。

如果對歌成功，雙方有意，又單獨約會幾次，就可以派老人上門提親和送上聘禮了。壯族青年人結婚用的聘禮，在當時是用藍靛染成的8套唐裝外衣(壯族服飾)、80斤酒、80斤豬肉、80斤大米。結婚那天女方的姐妹們相擁送新娘到男方家，然后在男方家擺上宴桌，宴請村內的長老和年齡相仿的男青年，還有雙方的親戚等。酒席的菜雖然不多，但那熙熙攘攘的場面，濃濃的親情，也足以令人羨慕的了。

架蚊帳儀式

壯族男女青年新婚的那一天，白天，洞房里的新床架上空蕩蕩的。這是為什么呢?第一次見到這樣景象的時候，我百思不得其解，后來才明白：原來，他們晚上還要舉行一場熱鬧的架蚊帳儀式呢。

新娘要出嫁的頭一天晚上，母親或嫂子就炒好幾筒糯米花和花生，染紅5個熟雞蛋。第一天由伴娘(婚者的妹妹或房族妹)提著，隨送嫁的人群送到男家親手交給新郎的媽媽，如沒有媽就交給嫂子或其他女長輩。新郎的媽媽就在本族的婦女中挑選一位父母雙親健在，且子女雙全的人負責撐蚊帳，以示祝福新婚夫婦像這位撐蚊帳的婦女一樣生男育女。被選中的婦女是感到很光榮的，所以，不必擔憂這個義務角色沒人擔當。

晚上，賀新婚的親朋都退席了。大約晚上八、九點鐘，洞房的撐蚊帳儀式就開始舉行。這時，村里的婦女和女孩子們擠滿了洞房。那個被選中的婦女就開始撐架新蚊帳了，圍觀者像第一次見到撐蚊帳一樣，靜靜地看著，誰也不敢動手。蚊帳架好了，鋪上墊被再把5個紅蛋分別放在蚊帳垂下的4個角和床鋪的正中心，然后抖開蓋被蓋上。這一切都做好了，這個撐蚊帳的婦女就竄到被子下面去睡。這時洞房里更是鴉雀無聲。

突然，被子下的婦女學了幾聲孩子的啼哭聲，洞房里就爆發一陣經久不息的朗朗笑聲。不管這孩子的啼哭聲學得像不像，大家都說，新婚夫婦養了一個胖娃娃，讓剛出世的孩子好好休息吧。洞房里又肅靜下來了。那個撐蚊帳的婦女又繼續履行她的職責。被子下傳出了第一遍雞叫聲。稍停一下，又傳出第二遍雞叫聲，這時，圍觀者都躍躍欲試，各人占據有利位置。第三遍雞叫聲傳出來了，被子下的那個婦女一躍而起，高喊一聲“天亮了”，就把米花、花生灑遍整個洞房。一場混戰開始了，大家喊呀搶呀，搶呀喊呀，你抓一把米花，我抓一把花生。最令人垂涎的要算床上那幾個紅雞蛋了。當然，床中心的那幾個紅蛋，大家并不抱多大幻想，因為撐蚊帳的婦女已是近水樓臺先得月。不過，搶到雞蛋的人也還要當心別人從手中搶去。壯族傳統鼓勵在這樣的場合搶得最多最光榮。撐蚊帳的婦女宣布儀式結束了，人們才紛紛退場。這時，這洞房就交給新郎新娘了。

不落夫家

結婚儀式結束后第二天，新娘就返回娘家居住了。以后，只有到農忙時或節日期間才到夫家參加勞動或居住幾天。直到懷孕后，才可以長期到夫家居住下來。在回娘家長住期間，當地俗稱“不坐家”或“不落夫家”。我曾問一位在娘家“坐家”的婦女，會不會擔心丈夫趁她不在家，又出去和別的姑娘對歌。她笑了笑，說不擔心，因為她也有著極大的自由，甚至還可以像未婚一樣的和異性交往。據說，廣西軍閥陸榮廷的妻子譚氏就是一個“不落夫家”的婦女，而后和陸榮廷情投意合后才改嫁的。一個名人竟然娶個二婚為正妻，而后榮華富貴也不離不棄，這在漢族簡直是不可想象。

隨著時代的發展，壯族如今已經受到了漢族文化的“異化”。壯族社會普遍保留著結婚后、生育前“不落夫家”的婚姻習俗，聽說已經越來越少，幾乎消失了。毛澤東時代在壯族農村地區插隊的知青生活，成了一段永久的美好回憶。