藏地沐浴節

藏族人平時不愛在河里洗澡，但在一年一度的“沐浴節”，他們會全家出動，一任雪山圣水洗滌身上的污垢，祈求健康平安。

每年藏歷七月六日至十二日，萬里高原，到處可見一群群藏族同胞扶老攜幼，紛紛來到溪邊河畔歡快沐浴，而拉薩河邊更是盛況空前。拉薩城里的藏族百姓一群接一群涌到河邊，搭起帳篷，然后下到河里盡情嬉戲、洗澡。那些老大爺和老媽媽們，先是蹲在臺階上，低頭洗發，然后脫光上身下水，盡管有許多人圍觀，但老太太并不像姑娘們那樣半遮半掩。年輕的女性一般到了夜晚，才借著月光、星光偷偷地洗頭洗澡。許多婦女也順便洗衣服、被褥。拉薩河邊的石堤上，每到沐浴節總是掛滿了洗刷干凈的毯子、褥子和衣服。人們在河邊洗刷累了，就躺在草坪上，仰望白云悠悠、藍天如洗，或凝視拉薩河水靜靜流淌，真是愜意。夜晚，河水泛著青光，人們唱著悠揚的歌，在河堤邊隨著錄音機里的舞曲翩翩起舞，歡樂至極。

傳說七八百年前的一個秋天，西藏高原惡魔橫行，發生了一場罕見的瘟疫，人畜大量死亡，老百姓便向天神祈禱，感動了救苦救難的觀音菩薩。觀音菩薩派了七仙女從玉池取來七瓶圣水，倒在西藏所有的江河溪水之中。當夜，百姓們都夢見一位面黃肌瘦、遍體瘡痍的姑娘跳進一條清澈的河中沐浴后，變成了一個玉膚冰肌、身體健美的可愛少女。第二天，人們便紛紛下水沐浴，果然瘟疫滅除。從此，一年一度的沐浴活動便成為習俗。

聽了這個美麗的傳說，我明白了為什么每到沐浴節，就會出現扶老攜幼、闔家而出的盛況，原來是一種信念在起作用。信仰的虔誠固然是一個方面，但我想，原因不僅如此。在沐浴節中，人們也許更能在自由無羈的江河中表現自由張揚的個性，那種舒暢、豁達、愉快、清新的美妙感覺，會從每個沐浴者的內心深處油然而生，甚至會感到自身已與藍色夜幕里的雪山之水融為一體。他們相信，經過七天沐浴，能夠避免傷風感冒，不染瘟疫和惡疾，還能延年益壽，強健筋骨。

從西藏高原的地理環境和氣候條件來看，沐浴節自有它的科學道理。西藏冬春奇冷，人們日日以皮袍或氆氌裹身；夏日氣溫增高，經常降雨，加上高山雪化，江河陡漲，面對洪波巨浪，人們大都不敢下河洗浴游泳；到了秋天，雨季過去，洪水消退，江河清澄，盡管夜浴有些寒冷，但長期生活在高寒地區的藏胞，還是可以承受的。連續七個日夜的沐浴，滌去身上的塵垢，增強抵抗疾病的能力，不啻是一個良好的習俗。

每到沐浴節，看到沐浴者燃起鮮紅、明亮、閃爍的篝火，聞到帳篷里茶的清香、肉的美味，聽到古老的六弦琴冬冬作響，我感到沐浴節不僅僅是洗澡，而是一個民族民俗文化的縮影……