豪情畫意抒寫西域風(fēng)情

美麗的新疆，因獨(dú)特的地域和資源優(yōu)勢(shì)，被稱為“藝術(shù)的金礦，畫家的搖籃”。于云濤就是在新疆成長(zhǎng)起來的最優(yōu)秀的畫家之一。

于云濤出生于天津，20世紀(jì)60年代來到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)后，做過教師、美術(shù)編輯、群藝館館長(zhǎng)，直至現(xiàn)在的兵團(tuán)美協(xié)主席、石河子文聯(lián)主席。可以說，他的青春歲月是在新疆度過的，他在藝術(shù)上所取得的巨大成就也是在新疆實(shí)現(xiàn)的。遙遠(yuǎn)的海河之濱天津賦予了他生命，新疆的地域、民族、人文風(fēng)情給予了他創(chuàng)作的靈感和激情，用他自己的話說“我是兵團(tuán)的畫家”、“我是新疆的畫家”。

從于云濤的“西域風(fēng)情中國(guó)水墨系列人物畫”中，我們能領(lǐng)略到藝術(shù)家在表現(xiàn)客體心靈時(shí)的精神契合，也能領(lǐng)略到作品中洋溢的新疆各族人民樂觀、機(jī)智、豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)的性格特征。與許多表現(xiàn)新疆人物的畫家不同，他的人物風(fēng)情畫，不論是姿態(tài)動(dòng)作，還是神態(tài)表情，多了些含蓄和內(nèi)斂。這種含蓄和內(nèi)斂，使畫作超越了新疆少數(shù)民族風(fēng)情畫膚淺的地域特征和獵奇、獵趣的人文背景，而深入到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，由此獲得了一種“大中國(guó)”的審美氣象。既是新疆的，又不完全是新疆的；既是中國(guó)的，又不完全是中國(guó)的。這種處理方法既避免了藝術(shù)表現(xiàn)直露的不足，又將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核蘊(yùn)涵其中，獨(dú)辟蹊徑，自成一家，實(shí)屬不易，備受中國(guó)美術(shù)界關(guān)注，被譽(yù)為“西域風(fēng)情中國(guó)水墨人物畫家代表”之一。

從創(chuàng)作形式來說，于云濤的新疆人物風(fēng)情畫，體現(xiàn)為“嚴(yán)謹(jǐn)厚重的主題創(chuàng)作”和“隨意揮灑的寫意小品”兩種風(fēng)格。如果說他的人物畫主題創(chuàng)作呈現(xiàn)給觀者的是歷史豐碑的莊嚴(yán)感和永恒性，那么，他的寫意小品就恰如一杯杯上好的葡萄美酒，芳香醇厚，意味悠長(zhǎng)。兩種完全不同的筆墨表現(xiàn)，呈現(xiàn)出完全不同的形式美感，新疆各族人民的生存環(huán)境和精神狀態(tài)在于云濤的筆下被鮮明生動(dòng)地塑造了出來。

于云濤在人物畫創(chuàng)作中，吸收了徐悲鴻、蔣兆和等一代大師在用筆、用墨方面的技法、經(jīng)驗(yàn)，又借鑒了中國(guó)工筆人物畫反復(fù)渲染的技巧，創(chuàng)造出了自己的水墨人物體系，又不同于傳統(tǒng)的工筆人物體系的獨(dú)特畫風(fēng)。以主題創(chuàng)作《草原盛宴》為例，從整幅作品的藝術(shù)風(fēng)格來看，他在學(xué)習(xí)借鑒徐悲鴻、蔣兆和注重明暗、強(qiáng)調(diào)光影的基礎(chǔ)上，成功地融入了自己在形式方面的探索和實(shí)踐。在這幅作品中，他徹底取消了線條，取消了線條這種代表著中國(guó)藝術(shù)最典型特征的形式因素。他說：“中國(guó)文化在本質(zhì)上是寫意的，而線條是對(duì)物象抽象的概括，是寫意的最佳體現(xiàn)。寫實(shí)與寫意是相對(duì)的，要實(shí)現(xiàn)真正的寫實(shí)，只有消解線條這種最抽象的中國(guó)圖式。”

中國(guó)書畫的最高成就體現(xiàn)在對(duì)氣韻和意境的追求上。意境和氣韻作為中國(guó)畫的靈魂，在寫意中的表現(xiàn)要優(yōu)于寫實(shí)。于云濤的人物畫創(chuàng)作除了嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的寫實(shí)風(fēng)格之外，其寫意小品人物畫也取得了很大的成就。如《清清泉水》，作者善于捕捉新疆少數(shù)民族日常生活中的細(xì)節(jié)，運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆墨將人物瞬間的神態(tài)、心理、表情含蓄地表達(dá)了出來。他對(duì)女性形象的塑造也獨(dú)具一格，他筆下的新疆少數(shù)民族少女形象，既有中國(guó)傳統(tǒng)仕女孱弱嬌羞的柔美，又有新疆少數(shù)民族高鼻梁、深眼窩的人種特征。從人物動(dòng)作、表情、神態(tài)，到人物活動(dòng)的環(huán)境及服飾裝扮，再到人物氣質(zhì)、精神內(nèi)涵，都深深地打上了新疆的烙印。

著名的美術(shù)評(píng)論家劉曦林說黃胄有一種濃厚的“新疆情結(jié)”，新疆是他的創(chuàng)作源泉，是他心中永恒的夢(mèng)，沒有新疆就沒有黃胄。于云濤藝術(shù)成就的取得，源于他生活在新疆這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作資源豐富的沃土上，他熱愛新疆，熱愛兵團(tuán)，對(duì)新疆少數(shù)民族懷有極其深厚的感情。他每年到南疆寫生，幾十年的速寫練習(xí)不僅鍛煉了他敏銳觀察、迅疾捕捉新疆少數(shù)民族特征的能力，也讓他的速寫演變?yōu)橐环N高雅的藝術(shù)形式，一種震撼人心的藝術(shù)形式。他說：“我到南疆寫生，最大的收獲不是寫生技法有了多大的提高，更不是搜集到了多少有用的創(chuàng)作素材，而是在這里，它讓我感受到了來自心靈的強(qiáng)烈震撼……我敬佩他們?cè)陔U(xiǎn)惡環(huán)境下頑強(qiáng)的生存狀態(tài)，我虔誠(chéng)地為他們畫著肖像：可與健美運(yùn)動(dòng)員媲美的青年男子，羞澀清純、綿綿情愫的少女，風(fēng)霜世故遮掩不住善良本性的老年婦女，長(zhǎng)著變化多端的胡須及被紫外線照射得古銅色面龐的老大爺，以及天真淳樸的兒童都強(qiáng)烈地感染著我。”

于云濤是一個(gè)儒雅而又風(fēng)趣、嚴(yán)謹(jǐn)而又輕松、隨和而又有主見的人，他的畫亦如其人，伴隨著魅力新疆正在走向更遠(yuǎn)的地方。