記憶，穿越時空而來

“哐……哐……哐……”天空中傳來一聲一聲渾厚悠長的鑼聲。臺上，一對頭戴面具的儺舞藝人表演著一個個威猛利落的動作，臺下的觀眾靜靜觀看，時空仿佛一下回到遠(yuǎn)古時代，人們靠跳儺祭祀來驅(qū)除心中對大自然神奇現(xiàn)象的恐懼。

緊接著，高亢的于都嗩吶又把人們拉到了革命戰(zhàn)爭年代蘇區(qū)人民十送紅軍不忍別的場景中。

熱鬧的“鯉魚燈”、驚險的“岳家獅”、優(yōu)美的“弋陽腔”、古老的南豐“跳儺”、手工制作拉胚的景德鎮(zhèn)制瓷、古老的鉛山造紙……一首首古老的曲藝，一段段質(zhì)樸的民間舞蹈，這些散落在贛鄱大地上的傳統(tǒng)藝術(shù)，仿佛在召喚人們沉寂了的民族記憶。

6月14日，在南昌八一廣場，眾多的表演、展示、展覽，拉開了我省慶祝第三個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念日的大幕。

此次展覽組委會邀請了部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人前來參展，現(xiàn)場展示古老制作技藝，讓市民們切實地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。造紙、制瓷、夏布紡織、儺面具雕刻，一項項祖先流傳下來的技藝讓在場的市民們流連忘返，很多父母帶著孩子前來觀看。

隨著現(xiàn)代文明進程的躍進，許許多多的古老藝術(shù)和技藝漸漸從我們的記憶中淡去，對古老文化的保護日見茶蘼。當(dāng)人類猛醒，失去文化記憶的民族是可悲的。每年的文化遺產(chǎn)日，我省都要舉行各式各樣的展覽、展演，希望通過各式活動，使人民群眾更多地了解我國文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，以及國家對保護文化遺產(chǎn)的各項政策，關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護動態(tài)，自覺參與到文化遺產(chǎn)保護與傳承的行動中來，使保護文化遺產(chǎn)成為一種全民族的文化自覺。

鉛山縣“連四紙制作技藝”展示吸引有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和市民駐足觀看。連四紙原產(chǎn)鉛山縣，明宋應(yīng)星《天工開物》中數(shù)處記載了鉛山造紙，對鉛山紙品

連四柬紙等作了說明，并給予很高評價。制作連四紙靠手工操作，憑經(jīng)驗駕馭，是歷代造紙工人長期經(jīng)驗積累和智慧的結(jié)晶蘊含了豐富的科學(xué)內(nèi)涵但難以完全用現(xiàn)代技術(shù)替代。《連四紙制作技藝》入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在農(nóng)村，手工織布曾經(jīng)非常普遍。隨著社會的發(fā)展，這種技術(shù)已成了一段遙遠(yuǎn)的記憶。在江西萬載縣的一些村莊，很多農(nóng)戶家卻還保留了這門手藝。萬載夏布生產(chǎn)追溯本源可到東晉后期，至今已有1600多年。在唐代，萬載夏布被列為貢品。萬載夏布是一種純手工的環(huán)保產(chǎn)品，可用來制作服裝、帷帳，也可用以題詩作畫，還可作為工藝品等。目前所產(chǎn)夏布主要出口日本、韓國及東南亞各地。《萬載夏布制作技藝》入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

生動活潑的現(xiàn)場展示，讓市民們與祖先留傳下來的傳統(tǒng)技藝有了一次“親密接觸”。

民間藝人吹奏客家嗩吶“公婆吹”。客家嗩吶“公婆吹”在民間有著深厚的基礎(chǔ)。早在1 929年毛澤東主席在于都召開萬人大會時，客家嗩吶“公婆吹”就曾大顯神威。后來，紅軍長征離開于都時，于都百姓們吹著《得勝曲》等曲目依依不舍地送別紅軍踏上萬里長征路。客家嗩吶“公婆吹”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

年輕的演員正在表演弋陽腔。弋陽腔是我國古老的戲曲聲腔，它源于南戲，產(chǎn)生于弋陽，形成于元末明初。弋陽腔與昆山腔、余姚腔，海鹽腔并稱四大聲腔。弋陽腔入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

南豐跳儺，有著兩千多年的歷史，至今仍以原生態(tài)的舞風(fēng)和神秘的禮儀活躍在南豐的鄉(xiāng)間號稱儺文化的“活化石”。南豐跳儺，入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝》展示臺前 一個孩子對手工藝人拉坯制作的茶杯好奇極了，忍不住伸手想去摸摸那個瞬間從泥土變成茶杯的東西。

跳吉安鯉魚燈的農(nóng)民藝人們。吉安燈彩入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些農(nóng)民大部分都是家族代代相傳學(xué)會手藝，以前逢年過節(jié)，當(dāng)?shù)馗鱾€村莊都會邀請他們前去耍燈，但現(xiàn)在年輕人都到外面打工了，學(xué)的人少了，過年看的人也少了。