多一些寬容等

多一些寬容 文 哲

偶爾看到這樣一句話：“現(xiàn)代社會(huì)的浮躁已經(jīng)影響到了戶外，使之變得不那么純粹了”。這是針對眼下戶外一些人的浮躁、炫耀來說的，可是不管如何，我覺得，其實(shí)戶外應(yīng)該更加寬容，畢竟什么叫“純粹”，我想你即便說上一車的話也未必說得明白。我不能否認(rèn)當(dāng)前戶外存在著一些這樣的現(xiàn)實(shí)某些人以為用數(shù)千塊的裝備可以代替必要的保險(xiǎn)，甚至是自己戶外知識的殘缺某些人掛著羊頭賣狗肉，相互在一個(gè)帳篷里不是為了體會(huì)戶外的空氣和氛圍，卻是為了體味野花要比家花香。某些人以匪夷所思的名義進(jìn)行裸體徒步、裸體游泳。

面對他們，我不知道他們是來告訴別人自己的固定資產(chǎn)和流水的豐盛，還是他的命要比山頂?shù)氖瘔K更為堅(jiān)硬，也許他們家里本是沒有花的，盡管類似的事情可能不在多數(shù)，可也不見得是少數(shù)那些不認(rèn)識的人相互以兒時(shí)身體的本源相互展示，是為了解脫，是為了發(fā)泄，還是其他什么原因7盡管如此，我認(rèn)為戶外還是應(yīng)該寬容起來，不是對上述這幾等人的容納而是應(yīng)該抱著平和的心來看待。如果一個(gè)人或是兩個(gè)人來到戶外，本來就不是把自己當(dāng)成驢子，而是抱著搞噱頭或是貪圖野外沒人干擾的環(huán)境做一些不想為人所知的事情，那么，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ皿H子的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他們呢?對他們而言，戶外只是為他們的選擇提供了一種新的形式而已。他們不到戶外來，也會(huì)通過其他途徑來達(dá)到自己的目的，這并不以戶外的存在與否為前提。

每個(gè)人都有到戶外玩的權(quán)利 這是誰也不能改變的。至于到戶外來做了什么，這更不是戶外的驢子所能轄制得了的。如果噱頭玩大了，自然會(huì)有政府部門找到他，如果炫耀過頭了，那么從山上掉下來一次他就牢牢記住了炫耀原來這么不值錢；如果體味野花，那就更不要來理會(huì)了，只要沒有違反法律，那只有道德的力量來約束他們的心靈，雖然道德之于他們未必能夠抵得上一個(gè)香吻。

看不慣這樣的行為未必就是說一定要取締這樣的行為，即便你有這個(gè)能力畢竟導(dǎo)出這樣行為的人并沒有為他人造成侵害，你就沒有了法律依據(jù)。再說，這些被視為戶外污點(diǎn)的行徑的存在是自然產(chǎn)生的，不是那些人故意推波助瀾形成的。與其對此耿耿于懷而大肆批判，不如大家各干各的互不相干。生物界因?yàn)橛辛舜嬖诹瞬【梭w就有了白細(xì)胞，更何況我們看不慣的未必就會(huì)是病菌，盡管你會(huì)聞到一股發(fā)霉的味道。

戶外犀牛曰：戶外要保持寬容心態(tài)的必要性還在于，每一個(gè)大眾百姓都有到戶外玩的權(quán)利。要注意，這其中一部分大眾百姓到戶外更多的是玩。那么，一向以崇尚專業(yè)為己任的驢子就不要對大眾戶外“玩”的形式指指點(diǎn)點(diǎn)了，你們與他們的目標(biāo)不同，生活方式不同，對戶外的認(rèn)識、理念不同，前往的環(huán)境、地點(diǎn)不同，活動(dòng)方式不同。

戲說攀巖之內(nèi)功心法 牛 奶

練習(xí)攀巖的方法很多，散見于各種雜志上；也常在巖友間口耳相傳。無論體能鍛煉、攀登技巧，器材使用，醫(yī)療保健以及飲食等，都已相當(dāng)完備。但有一項(xiàng)，對初學(xué)者非常重要，卻經(jīng)常被忽略了，那就是“自己”。

一個(gè)新手必須跟著教練，學(xué)習(xí)各種技術(shù)。教練怎么教，學(xué)員就怎么學(xué)，完全沒有選擇的余地。可是，每個(gè)人的條件、興趣及需要都不同，千篇一律的教材不能滿足每個(gè)個(gè)體的需求。

你不要妄想遇到名師，等他來打通你任督二脈，那你可能會(huì)終身不遇，這是外道(向身外求道，終究成空)。要想在眾多不同風(fēng)格的教練之間學(xué)得一技之長，終身受用，那就必須練內(nèi)功。因?yàn)闊o論你如何勤加鍛煉，體能總有一定的極限，也總有衰退的時(shí)候。也不管你技巧如何高超，當(dāng)你失去了強(qiáng)大的體能之后，一樣是無用武之地。所謂：“練拳不練功，到老一場空”。我現(xiàn)因年紀(jì)老邁，怕武功失傳，特將祖?zhèn)鲀?nèi)功心法，公諸于世。是否受用，就看各人造化了。

心法第一條：得意忘形。

很多人喜歡勤練公式，只爬熟識的路線，或是看人爬過，記熟方法，才去嘗試。如果一直這樣子，那你只能算是門外漢，根本還沒入門。

技巧不能死記，必須靈活應(yīng)用。記得倚天屠龍記，張無忌學(xué)太極劍的過程嗎?笑傲江湖，令狐沖如何活用獨(dú)孤九劍?莊子養(yǎng)生主，庖丁出神入化的解牛功夫?這些都是最好的詮譯。假如沒有看過，那絕不可放過。當(dāng)你得其真意(內(nèi)涵)，而忘其形體(外表)之后，哪怕天長地久，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有。

心法第二條：虛懷若谷。

不要略有所成，便自信滿滿。不要因?yàn)榕赖煤茫床黄鸨饶悴畹娜耍膊灰杂兴颍阋詾槭莿?chuàng)見，也許，已經(jīng)沿用很久。虛心求學(xué)，才能集思廣益，不斷進(jìn)步。谷因?yàn)榭账阅苋荩驗(yàn)榈退阅茼槃荩蠈捪抡嗡∮盟詿o私。

心法第三條：道法自然。

“取法于上，僅得其中，取法于中僅得其下。”(唐書)很多人對所謂的高手，總是心存恐懼，自覺爬得不好，不好意思跟他們一起爬，以為會(huì)妨礙他們的練習(xí)。其實(shí)，要學(xué)東西，就要臉皮厚一點(diǎn)，常跟比自己好的人學(xué)習(xí)，才會(huì)進(jìn)步神速。當(dāng)你有了一定的功力之后，就要了解，如果你一直只取法于上者，將永遠(yuǎn)不能獲得真正的突破。那上者是取法于誰的呢?大道之妙，盡在自然。

戶外犀牛曰：在攀登時(shí)，我們的實(shí)力到底能發(fā)揮多少，心理狀態(tài)具有關(guān)鍵性的影響。蟄伏一冬的攀巖者擇時(shí)努力精進(jìn)，務(wù)必要內(nèi)外兼修!

用徒步擁抱世界 糊

最近視點(diǎn)：

第二屆“中國徒步日”大型公益環(huán)保活動(dòng)于2008年4月10日在北京舉行。在徒步的同時(shí)，國際市民體育聯(lián)盟中國總部北京每日徒步運(yùn)動(dòng)中心倡議：倡議國家將每年4月中的第三個(gè)星期六確定為“全民徒步日”；倡議市民每天持續(xù)快速行走至少三公里；倡議上班族在三公里的距離內(nèi)堅(jiān)持步行上下班；倡議徒步愛好者每年參加三次團(tuán)體徒步活動(dòng)；倡議青少年們在每年的寒暑假有組織地參加三天以上長距離的徒步活動(dòng)：倡議大家在徒步過程中關(guān)注環(huán)保和公益事業(yè)。

戶外探險(xiǎn)觀察員評論：

全民參與的徒步不同于戶外狹義的徒步穿越，無需太多的專業(yè)技術(shù)裝備，道路也不是險(xiǎn)阻重重，而是任何一個(gè)普通人都可以做到的——走路。在這個(gè)環(huán)保和休閑逐漸成為一種時(shí)尚的年代，人們喜歡把事物回歸最原生態(tài)的本質(zhì)。簡單的走路本是我們很小的時(shí)候就已經(jīng)掌握的技能，但隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，人類的現(xiàn)代化生活越來越美好，它反而被重新呼喚。

用徒步擁抱世界，這是一份綠色的心愿 是人類在向地球無度索取之后的反思。

英國旅行家保羅 科爾曼(PaulColeman)徒步環(huán)游世界，他已經(jīng)走過了39個(gè)國家，途經(jīng)四萬四千多公里。他每到一個(gè)地方都要種樹，光在墨西哥，他就和志愿者一起種下了一百萬棵樹木。保羅科爾曼希望在有生之年能種下一億棵樹木的愿望曾被認(rèn)為是不可能完成的事情。但隨著他的徒步旅行，被他的熱情與執(zhí)著感染的參與者越來越多，所栽種樹木的棵數(shù)不斷地成倍增長。

今天水污染，空氣污染、植被萎縮、物種瀕危、江河斷流、垃圾圍城，土地荒漠化，臭氧層空洞……這些觸目驚心的環(huán)境災(zāi)難，正在侵蝕地球日益脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，人與自然的關(guān)系日趨緊張。保羅說：“如果每個(gè)人都做一點(diǎn)來改變世界，這個(gè)世界就會(huì)變得非常美好。”保羅以他自己的方式用徒步旅行擁抱著世界。

“徒步旅行”這四個(gè)字，據(jù)說最早出現(xiàn)在柏拉圖《理想國》第八章里。書中記錄，當(dāng)年其師蘇格拉底說到那些或行軍或朝圣或徒步旅行的人們時(shí)，總是充滿敬畏之情。而在幾百年后，英文單詞里第一次出現(xiàn)了“peregrinate”這個(gè)動(dòng)詞，即“徒步旅行”，其名詞“pilgrim”(懷著虔誠信念的旅行者)起源于拉丁語“peregrinus”，意思也是信念堅(jiān)定的“移動(dòng)者”，他們或是獨(dú)自一人或是三五結(jié)伴，懷揣著對于目的地的向往一路前行。

用徒步擁抱世界，親近大自然，走過的每一寸土地，無論是城市還是鄉(xiāng)野，完全地融入你所存在的空間。而這其中的過程，徒步旅行中的簡單生活，又為我們提供了足夠的時(shí)間和空間，以不同以往的角度思考生活的形態(tài)和意義。據(jù)說當(dāng)年青年毛澤東為磨礪意志，就曾經(jīng)和蔡和森徒步游歷湖南，一條毛巾、一把雨傘，一雙涼鞋就是全部行裝，在旅行途中露宿野外，以野果為食，條件艱苦，但是其中所得所感，卻不是其他人所能夠體會(huì)。

用徒步擁抱世界，徒步回報(bào)給我們的不僅是一種健康積極的生活態(tài)度，同時(shí)也讓我們擁有了健康強(qiáng)壯的身體，它是一種最簡潔、最安全的健身方式。人類和動(dòng)物最大的區(qū)別就在于能夠直立行走中醫(yī)有“走路是百煉之祖”的觀點(diǎn)，西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底也把走路稱為“人類最好的醫(yī)藥”，徒步走路無需像其他運(yùn)動(dòng)那樣會(huì)受到場地，天氣等多方面的制約，只要你高興，隨時(shí)隨地都可以邁開大步開始上路。環(huán)保也是同樣，對于環(huán)保最簡單的詮釋就是：環(huán)保＝保護(hù)環(huán)境＝保護(hù)環(huán)境不被我們污染。在盡可能的情況下減少你的碳排放量，少開車，多走路，我們用徒步擁抱世界，世界將擁抱我們!