君子比德于玉

中國古代的官員愛佩玉。皇帝佩玉器搢珽，使用的玉器有鎮(zhèn)圭，以四鎮(zhèn)之山為緣飾，意為安定四方。官員的“品”不同，所佩的玉器也像蟒袍，有區(qū)別。

君子比德于玉。冰清玉潔。玉德就像仁、義、禮、智、忠、信。除了君子、臣子，平民百姓也離不開玉，喜歡崇尚玉的風氣遍行。因而，有些玉器價值連城。玉神祖像、雙勾龍紋玉瑗都價格不菲。一對清代的翡翠玉鐲現(xiàn)價一百多萬元。戰(zhàn)國玉蟠龍、和氏璧都是無價之寶。

中國的現(xiàn)代官員不顯玉耀器，玉只當作一般裝飾品或古玩，珍藏起來，富不露白。時代不同，人們審美觀、價值觀也改變了。但是，玉的潔白無瑕沒有變，高尚圣潔的品性沒有變。遺憾的是，現(xiàn)在有些官員，不能比德于玉。他們把中國優(yōu)秀倫理道德拋到了九霄云外，比權(quán)力，比票子、車子、房子與美女，比誰貪得多，斂得巧，比誰玩得瘋，樂得狂。有的官員動輒貪了上千萬，金屋藏嬌，“玩處女”、“寢雙鳳”。政績方面有“外力”，斂財方面有“內(nèi)功”，行為深沉，手法老到，古代貪官也要汗顏。不能比德于玉的官員，人生觀、權(quán)力觀、價值觀扭曲，他們認為，權(quán)利不再，不貪、不斂，不玩、不樂是傻瓜，“過了這個村，就沒了那個店”。

中國古代除了把人分為天子、臣子、子民幾個層次，還在德上把人分為君子與小人。君子是有德的人。小人無德，損人利己，雞腸鼠肚，勢利眼，不誠實，與玉的品性相去甚遠。因此，比德于玉，應(yīng)是共勉之的座右銘。

以史為鏡，以人為鏡，為濁富不若為清貧，以憂生不若以樂死，為民而清貧、樂死，應(yīng)是為官之至高追求，是比德于玉的偉大實踐。……