高考作文模擬題導引

題目一

《新聞周刊》就新技術對年輕人成長影響的利與弊，分別征詢了全球65位經濟領袖的看法。在對英特網、手機、即時聊天、電子游戲等四個方面所作的調查中，獲得的“對成長有利”的百分比統計數據分別為92％、5％、3％、0，獲得的“對成長有害”的百分比統計數據分別為6％、8％、6％、80％。 請你依據上面材料提供的基本情況，結合自己的認識和思考寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自擬標題，自選文體，所寫內容應在上邊材料涵蓋的范圍之內。

[寫作導引]

世界已步入高速發展的信息時代，不可能再退回原始時代。網絡傳媒是一把雙刃劍，有利或是有害，主要在于“舞劍”之人：提升“舞劍”之人的德行，才是當務之急。

具體作文時，可從“英特網、手機、即時聊天、電子游戲等四個方面”選其一切入。

題目二

日本漢字檢定協會每年都舉行“世態漢字”活動，評選出一個漢字反映當年的日本社會世態。2007年12月12日，該協會宣布當年的當選漢字是“偽”。日本首相福田康夫在得知這個結果后表示：“雖然同為‘人’字旁，但與‘偽’相比，我更愿意選擇‘信’。”

那么，“偽”和“信”兩個漢字(或其中的一個漢字)讓你想到些什么呢?請寫一篇不少于800字的文章，說說你的經歷、感受或看法。題目自擬，角度自選，文體不限(詩歌除外)。

[寫作導引]

“偽”字獲選2007年度“世態漢字”，主要是因為日本社會爆發了多起知名食品公司造假的丑聞，讓民眾心生感慨。“偽”代表世態，某種意義上折射出日本民族的“真”和“勇氣”。憑心而論。這個“偽”如果放在中國是否合適呢?答案不言自明。從日常生活中耳聞目睹、不勝枚舉的假冒偽劣產品，到見諸報端有關各行各業造假行為的報道。從高校、醫院、企業界、學術界到樓市、股市、文物、學歷……從大躍進時期的浮夸風到前段時間鬧得沸沸揚揚的“華南虎”事件，中國人的造假能力令人瞠目。

題目三

什么是美?美，是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿；美，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；美，是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的陶醉，是“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”的流連……

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的內容及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作導引]

關于“美”的思考、感受，這是個人人有話可說的題目，但要寫出好文章有幾點需要注意。首先是打開思路，寫自己最熟悉、感受最深的東西。比如家鄉風物之美——景物美、風俗美、小吃美等；身邊人物之美——奮發向上、扶危濟困、攻堅破難等。其次是以小見大。把抽象概念具體化。比如一樹綠葉蒼翠欲滴。展現生命活力之美：一個笑靨親切熱情。展現親情、友愛之美；一雙大手溫暖有力。展現互助合作之美。再者就是文體求新。比如編寫一篇解說詞。介紹美神雕像——斷臂的維納斯，啟示人們“有時候，殘缺也是一種美”；寫一則診斷書，診斷患有“美丑不辨癥”的人的病因及療法，等等。

題目四

閱讀下面一首詩，根據要求作文。

傾聽

啊

這么多的果實

是怎樣在大地的黑暗里

找到樹根

然后。沿著樹根

爬上樹干

最后，燈籠一樣的

掛滿枝頭

在果園

我聽不見果農的歡聲笑語

只聽到

果實從冬天出發

經過春夏趕往秋天

奔跑的腳步聲

請根據你對這首詩的意象的感悟和聯想寫一篇文章。

注意：①聯想或感悟要與整首詩的寓意有關。②立意自定，題目自擬。③不少于800字。④除詩歌外文體不限。

[寫作導引]

有人這樣評價《傾聽》：這首詩是一件偉大的作品，它追問到生命的最初來源。通過“傾聽”，詩人發現了生命的最初來源，并涉及東方文化最古老的源頭，難道我們沒有從中聽見莊子的聲音——那個庖丁?庖丁通過解構生命，看到了生命的自然物的本質；而詩人正相反，通過“傾聽”，發現了生命孕育的秘密過程。這一不同的方向導致了不同的結果，莊子最終失去了生命的熱度。詩人則向最卑微的植物俯首致敬。

(題目設計 唐 風)

題目五

請以“樸素”為話題，自定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

[寫作導引]

“樸素”主要指人的本真、本性狀態，是一種自然本真的美。《老子》云：“見素抱樸，少思寡欲。”《呂氏春秋·論人》注：“樸，本也。”《莊子·天道》說：“樸素而天下莫能與之爭美。”中華民族自古以來視樸素為傳統美德，而視奢侈為庸俗墮落。但在現代社會，樸素卻“久違”了。只因為人們所干的竭澤而漁、急功近利的勾當越來越多，致使觸目之處常常是虛化、幻化、奢化和偽化的人和事。使生動又具風采的因素往往枯燥和枯槁，同時使精神和物質的“絕對值”下跌，這是世人之憂，而非“杞人之憂”。

世間沒有靠得住的財富，而樸素卻是一種絕對靠得住的品質，是人永遠的財富。什么是樸素?樸素就是簡單，就是自然，就是真實，就是本色，就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，它與虛假、謊言和矯情無緣。寫作時不僅要具體寫出“樸素”的各種外在表現形式，更要深入挖掘出其本質與美之所在，把樸素上升到一種品格、精神和境界。同時可以運用比喻的修辭手法，化抽象為形象生動；語句上不必太注重文采，以質樸之筆來寫“樸素”。以此來與話題本身相暗合。

(題目設計 彭海洋)

題目六

一切都是可以突破的。人們需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的是自己的頭腦和思想。我們從刀耕火種中走來，我們走向工業革命，我們從原子走向太空。我們穿越歷史，從詩經到唐詩，從唐詩到宋詞，我們突破的是一切的桎梏。

根據這則材料，自選角度，自定立意，自擬標題，寫一篇文章。除詩歌外文體不限，不少于800字，不得抄襲。

[寫作導引]

在寫作時，我們應認真地分析材料，材料中的關鍵詞有兩個：一是突破，一是桎梏。其中桎梏比喻束縛人或事物的東西，它包括有形的束縛和無形的束縛。然而假如文章圍繞著有形的束縛去寫，則是不合題意的。也是偏離了材料的內容的。因為材料中明確一告訴我們：“人們需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的是自己的頭腦和思想。”很顯然，文章應圍繞著突破無形的桎梏去寫。實際上。在現實生活中，很多的困難和障礙，往往不是來自我們所處的外部環境，而是產生于我們的內心，是我們內心深處那所謂的傳統、經驗和習慣，造成了我們心靈的恐懼，是恐懼的繩索捆住了我們前進的手腳。只有解除心靈的繩索。讓心去飛，才能載起我們的人生，突破重重障礙，實現人生的飛躍。只要我們認真地思索，擷取自己生活海洋中感受較深的一點，是大有內容可寫的。另外，材料中的內容也給我們的寫作一些提示，如依據“我們從刀耕火種中走來”，我們可從歷史的角度來闡發。又如依據“我們從原子走向太空”，我們可從當今現代社會的發展來論述。再如依據“從詩經到唐詩。從唐詩到宋詞”，我們可從文學、詩歌的角度來展開……在寫作時，還應注意深入思考，深入挖掘現象的背后的根源，而不是僅僅停留在表面現象上，這樣文章才能寫出深度。

(題目設計 曹保順)