感受煩惱

一家雜志社策劃了一項征文：“我最煩惱的一件事”。來稿來信異常踴躍，似乎各個階層的人都有煩惱，而煩惱又是五花八門，大致可分四類：首先是來自家庭的煩惱：邪火多，誤解多，常借暴力發泄，有夫妻間的，也有父子、母子或祖孫間的，罵不離口，拳不離手；或家有酒鬼、久病的、待業的、染有壞毛病的……其二為來自感情方面：失戀的，多戀的，亂戀的，戀出麻煩來的，剛上中學的孩子成了“情場老手”，老爹老娘的感情卻出現了危機。三，工作的煩惱：被上司誤解。無法對話，不能溝通，不給好臉，處處給穿小鞋，前途黯淡，晉升無望，領導越來越像主子，自己越來越像奴才。四。來自社會上的煩惱：工資太低，物價老漲，討價還價容易吵架，一不小心就會上當，自行車被盜，鄰居的狗老叫，小區里老拆，大街上常堵……

這才叫窮有窮的麻煩，富有富的難處?，F代社會物質過剩，生活富裕，人們的煩惱卻并未減少，甚至更多了。而煩惱又是躲不開的，不能靠簡單的規勸就能排解，因煩惱都是具體的，千差萬別，“放之四海而皆準”的空洞套話排解不了細微的煩惱，也不可能帶來真實的快樂。光嘴上說要樂觀是樂觀不起來的。那么，世上有沒有不煩惱的人呢?即使在這個視獨生子女為“小皇帝”的時代，有光在笑聲中長大的孩子嗎?埃利斯說過：只有一個地方是樂天派成堆的，那就是精神病院。這就是說，一個正常人對付煩惱最積極最有效的辦法，是正視煩惱。有時徹底感受煩惱，用心體味煩惱。反而能有所感悟，能排除煩惱?；蛘哂弥腔?、用行動戰勝煩惱。煩惱的滋味是苦的，甚或是極苦澀的，卻能成為靈魂的培養液，轉化得好是一筆精神上的財富。

深刻往往來自煩惱，而不是歡樂。煩惱和痛苦是人生的導師。世界著名的“煩惱大師”、被魯迅稱為“拷問靈魂”的作家陀斯妥耶夫斯基有言：“對于具有高度自覺的深邃透徹的心靈的人來說，痛苦和煩惱是他必備的氣質。”所以佛經上把斷絕世間煩惱而成就解脫的智慧，稱為“菩提”。沒有煩惱如何有菩提?煩惱是自己的，快樂不過是偶爾光顧的客人。歡迎客人，也不能丟了自己。但正視煩惱不等于鉆進煩惱中出不來，被煩惱糾纏不休，就構成了對自己的迫害，會扼殺靈魂?！罢暉馈焙小坝y而上”的意思。

煩惱是有主觀性和時間性的。有些在自己看來非常煩惱的事，幾乎是過不去了，在別人看來卻很簡單。過一段時間你自己回頭一看，也覺得當初為此那么煩惱真是不值得。每個人都不會煩惱一生，也不會是歡樂一生。生活充滿煩惱，但生活也從不會停止前進，所以每個煩惱中的人都有理由問一句：我果真值得那么煩惱嗎?何況聰明而又愛惜自己的現代人，已經發明許多排除煩惱的辦法，比如：“旅游排除法”、“購物排除法”、“讀書排除法”……最簡單可行的是“運動排除法”。賣大力氣，出身臭汗，將煩惱毒素排出體外，立刻會痛快許多。還有“精神排除法”，具體做法有幾種，將手指腳趾都深深地插進沙子里撩撥，沙子細軟柔滑，可散可聚，無孔不入，能過濾人的煩惱情緒。或去照哈哈鏡，看著自己扭曲變形的怪樣縱情大笑，以嘲笑自己出氣。或在門框上掛一只皮球，用前額去撞，撞的力量越大，皮球反彈回來的力量就越大……讓人從作用力和反作用力相等的原理中受到啟發，以期達到平復煩惱情緒的目的。

編輯 薛峰