說花錢

依我們的經(jīng)驗(yàn)，凡是顯山露水的。都不足怕。前些年里，戴口罩很衛(wèi)生，很文明，許多人脖子上吊著白繩子。后來又興墨鏡，也并不戴的，或者高高架在腦門上，或者將一只鏡腿掛在衣扣上。后來又流行大哥大，越是大庭廣眾越是大呼小叫地對講——這些都是顯示身份的，顯示有錢的，卻也暴露了淺薄和貧相。金口玉言的人只能是皇帝而不是鑲了滿口金牙的人，渾身上下皆是名牌服飾的人，沒有一個是名貴族。

越不是藝術(shù)家的人，其作派越像藝術(shù)家，越是沒錢的人越是要做出是有錢的主兒。錢不能證明一切，但也不能說錢不是一種價值的證明。說難聽點(diǎn)，還是怕旁人看不起，過日子的秉性是，過不好受恥笑，過好了遭嫉妒。

于是，那些不失漂亮的女子，精致的手袋里塞滿了衛(wèi)生紙，她們不敢進(jìn)澡堂，剝了華麗的外套，得縮身捂住破舊不堪的內(nèi)衣，锃亮的高跟皮鞋不能脫，襪子被腳趾捅了個洞。她們得趕快談戀愛，去花男朋友的錢，或者不結(jié)婚，或者結(jié)了婚搞婚外戀，傍大款，今天獵住這個，明天瞄準(zhǔn)那位，樹有多高藤有多高，男人們下海在水里撲騰，她們下海在男人的船上。社會越來越發(fā)展到以法律和金錢維系，有定數(shù)的錢就在世上流通，聚聚散散，來來往往，人就在錢上窮富深浮。若將每一張鈔票都當(dāng)一部小說來讀，都會有一段傳奇故事。

如果平靜來講，現(xiàn)在可愛的倒不是那些年輕女子了，老太太更顯得本質(zhì)、真實(shí)，做小市民的有小市民的味，頭梳得油光光的去菜市場，問過了這一攤位的價格，又去問那一攤位的價格，仰頭看天，低首數(shù)錢，為一分兩分和攤主爭吵，剝菜葉子，掐蔥根，末了要走了還隨手拿幾棵豆芽菜，年輕的女子在市民里仍有個“小”字，行為做事卻要充大。越是小越怕人說小，如小日本偏稱大日本帝國，一個長江口上的灘城偏要叫作大上海。

依一般的家庭，能花錢的都是女人，女人在家庭有沒有地位就看是否掌握著花錢的權(quán)利。如今的妻管嚴(yán)日益增多，是丈夫們越來越多地失去了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的權(quán)利。事實(shí)上，真正的男人是不花錢的。日本的一位首相說過，好男人出門在外口袋里只裝十元錢。他有能力去掙錢，掙了錢就讓女人去花吧，看著女人去花錢。即使女人們將錢花在衣著上，臉面上，那也是男人的快樂。不管如何否認(rèn)和掩飾，今日社會還是以男人為中心的社會。女人如張愛玲所說，即使往前奔跑，前面遇到的還是男人。所以，有了錢的，做了強(qiáng)女人，雖指望一切要主動，卻一切皆不主動，尤其是愛情。

錢就如身上的污垢，人又是泥捏的，洗了生，生了洗。李白說，千金散盡還復(fù)來。守財(cái)奴全是沒錢的。人沒錢不行，而有人掙的錢多，有人掙的錢少，表面上似乎是能力有大小，實(shí)則是人的品種所致。螞蟻中有配種的蟻王，有工蟻也有兵蟻；狗不下蛋，雞卻下蛋，不讓雞下蛋雞就會憋死。百行百業(yè)，人生各歸其位，生命是不分貴賤與輕重的。錢對于我們來說，來者不拒，去者不悔，花多花少，皆不受累，何況每個人不會窮到?jīng)]有一分錢，每個人更不會積聚所有的錢。錢過多了，錢就不屬于自己，錢如空氣如水，人只長著兩個鼻孔和一張嘴。如果這樣了，我們就可以笑那些窮得只剩下錢的人，笑那些沒錢而猴急的人，就可以心平氣順地完成各自生存的意義了。古人講“安貧樂道”并不是一種無奈后的豁達(dá)和貧窮的幽默，“安貧”實(shí)在是對錢所產(chǎn)生的浮躁所戒，“樂道”則是對生命的偉大呼喚。

編輯 陳 霖