心中存道義，腦中有科學

德國哲學家康德在《實踐理性批判》一書的結束語中寫下了一句著名的格言，后來被用做他的墓志銘：“有兩種東西，我們越是時常反復地思索，就越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則?！钡莻€人的思索能力是極其有限的，即使是智者圣人也不例外。在康德的時代，這樣的探求往往會產生更大的困惑，最終會被歸結到一科神秘的超自然力量，試圖用它來一勞永逸地結束思索。

這些論證當然已經過時?，F代科學正在揭示大自然的奧秘，在那里并無上帝的位置?？茖W固然還不能回答許多問題，而限于人類的認識能力，也不可能回答所有的問題，但是科學畢竟是人類所能掌握的最可靠的探索方法，如果科學回答不了的，沒有理由相信通過其他途徑能得到可靠的答案。

如果真的有萬能至善的上帝，人間就不該有那么多的邪惡。也正因為有邪惡的存在，道義才顯得那么寶貴。

在星空之下，人體是渺小的，但科學讓我們能夠觸及宇宙的每一個角落。在歷史之中，人生是短暫的，但道義可以讓我們的精神融入歷史的進程而獲得永生。

只要心中有道義，腦中有科學，渺小、短暫的一生便不會迷失，不會虛度。道義是天際的星光，科學是指路的燈火。道義讓我們有理想，有激情；科學讓我們有理性，重實證。愛因斯坦的名言“沒有宗教的科學是跛腳的，沒有科學的宗教是盲目的”曾經引起了無數沒有讀過這句話的上下文的人的誤解，以為愛因斯坦在支持傳統的宗教，其實愛因斯坦在這里所說的“宗教”，不是一般人所說的宗教，而是一種追求真理的激情和信念。我們不妨把這句名言修改成：沒有道義的科學是跛腳的，沒有科學的道義是盲目的。如果既無科學也無道義，則是行尸走肉。

正是出于這樣的信念，從中學時代起，我就同時保留著對科學和文史的濃厚興趣，這從當時沿用至今的這個筆名就可以看出來。兩船相并古稱“方舟”，“方舟子”就是腳踏兩只船的人。“方舟并騖，俯仰極樂”(班固《西都賦》)，我的夢想，便是同時乘坐科學與人文之舟，品味從古今中外的智者與仁者那里得來的極樂。當我還在從事科學研究的時候，業余的興趣在于文史，寫作也以文史方面為主。而在我離開科學研究之后，寫作的內容反而逐漸改為以科學方面的為主了。近年來因為揭露學術腐敗而浪得虛名，以致有不少人誤以為我除了寫寫打假文章，就干不了或不該干別的事情。其實所謂打假不過是屬于路見不平的沖動，并非我真正的興趣所在。而這種不平，在我看來正是違背了科學與道義。在必要的時候，我愿意捍衛我的信念，但是在平常的日子里，我更樂于傳遞我的信念，希望能夠更為深入、持久地傳播科學與道義。

沒有人能夠充當科學與道義的化身，但是每一個人都可以成為科學與道義的捍衛者和傳播者。只要你愿意，有能力和勇氣。

作者介紹：方舟子，美國密歇根州立大學生物化學博士，學者。以學術打假、揭露學術腐敗而聞名。

編輯 薛 峰