飛舞的身體

一、舞蹈的肢體語言與小說的身體敘事

作為一門表現(xiàn)性藝術(shù)，舞蹈是運(yùn)用肢體語言表情達(dá)意的一種媒介瑪麗·魏格曼曾說，“舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語言……以較高水平來表達(dá)人的內(nèi)在情緒的意象和譬喻”可以說，舞蹈通過肢體語言達(dá)到了一種敘事的目的，具備了語言敘事的功能，即肢體敘事 舞者以象征性的手勢(shì)、動(dòng)作，準(zhǔn)確、靈活且令人心服口服地向欣賞者傳達(dá)各種名詞、動(dòng)詞、形容詞和介詞 肢體語言的這種敘事功能，使得人類的各種情感無所不包、無所不能地表現(xiàn)了出來應(yīng)和著身體解放、追求自由的呼聲，舞蹈也發(fā)生了一場(chǎng)革命現(xiàn)代舞以個(gè)性化、時(shí)代化、怪異且富有內(nèi)省張力的動(dòng)作，高度弘揚(yáng)了個(gè)體生命，成了人的一種內(nèi)在需要，人們運(yùn)用不會(huì)撒謊的身體，運(yùn)用不受羈絆的肢體語言，冷靜地表達(dá)了真實(shí)的肉體精神、真實(shí)的人性。

無獨(dú)有偶，與舞蹈革命相呼應(yīng)、同屬身體一脈的是西方女性主義“身體寫作”理論在《美杜莎的笑聲》中，西蘇提出了“描寫軀體”的口號(hào)認(rèn)為，“婦女必須通過自己的身體來寫作，只有這樣，女性才能創(chuàng)造自己的領(lǐng)域”身體在很多時(shí)候形成敘事的強(qiáng)大動(dòng)力，成為一種敘事策略的選擇 同為敘事，舞蹈的肢體敘事與小說的身體敘事有了內(nèi)在的相關(guān)性和相似性 小說的身體敘事恰恰是舞蹈的肢體敘事的一種延伸和表現(xiàn) 于舞蹈、于文學(xué)創(chuàng)作，身體的功能是至關(guān)重要的。

二十世紀(jì)七十年代以來，中國(guó)女性作家也將身體納入了語言敘事范疇，開始了身體敘事的寫作 繼陳染、林白私人化寫作之后，七十年代出生的衛(wèi)慧、棉棉等宣布了身體消費(fèi)時(shí)代的來臨描摹極端的自我感受、展示身體欲望的追求與放縱，是她們共同的審美情趣與審美表達(dá)棉棉在《糖》中驚世駭俗地指出，“要以身體思考人，思考人與人之間的關(guān)系，以身體采感知世界”文學(xué)離不開身體敘事，當(dāng)文學(xué)表達(dá)出四通八達(dá)、貫穿全身的豐富含義時(shí)，文學(xué)的身體敘事和舞蹈的肢體敘事是那么和諧地融為了一體

二、衛(wèi)慧創(chuàng)作與舞蹈

作為都市另類的代言人，衛(wèi)慧在《上海寶貝》中曾宣稱：“她要成為他們那群‘欲望一代’的代言人讓小說與搖滾、黑唇膏、烈酒、飚車、credit card、淋病……共同描繪欲望一代形而上的表情”在這一思想指導(dǎo)下，衛(wèi)慧以迪廳、酒吧為場(chǎng)所，用具有魔力的“舞筆”展示了都市男女對(duì)欲望的不斷追求和冒險(xiǎn)游戲前衛(wèi)、時(shí)尚、先鋒的現(xiàn)代舞恰恰迎合了衛(wèi)慧創(chuàng)作的表達(dá)欲望 于是，在肢體的瘋狂亂舞中，在一種往外掙扎、往外撕、往外撞擊的形體動(dòng)作中，衛(wèi)慧展開了她的身體敘事衛(wèi)慧筆下的身體敘事，充滿了對(duì)生命原欲的推崇 她以急劇膨脹的感性話語張揚(yáng)了都市男女的身體欲望，展現(xiàn)了他們欲望的肆意滋生與盡情釋放 衛(wèi)慧以舞蹈的肢體語言達(dá)到了身體敘事的目的她的寫作如跳舞，在瘋狂的搖滾樂、瘋狂的舞擺中，營(yíng)造了一個(gè)充滿精神冒險(xiǎn)、自我張揚(yáng)的欲望放縱空間。

三、倫巴舞的肢體動(dòng)作與小說中人物關(guān)系模式

衛(wèi)慧以神奇的舞筆，把都市另類男女沉選、飄浮不定而又勾心攝魄的感情淋漓酣暢地表達(dá)了出自她筆下的男女是“獵物”和“獵手”的關(guān)系，男人們是手槍，女人們則等待著被子彈穿透他們所信奉的是：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的物質(zhì)消費(fèi)，無拘無束的精神游戲，任何時(shí)候都相信內(nèi)心的沖動(dòng)，服從靈魂深處的燃燒，對(duì)即興的瘋狂不作抵抗，對(duì)各種欲望行禮膜拜”他們樂于尋求生活刺激，尋求快樂欲望，尋求各種情感冒險(xiǎn)，因?yàn)椤扒槿藗儠?huì)像大白菜、茄子一樣自動(dòng)地?cái)[在你新一輪的歡愛之旅上”

衛(wèi)慧采用“舞動(dòng)”的身體抒寫愛欲，她筆下的敘述如拉丁舞一樣令人眩目，她筆下的人物如同拉丁舞的舞者，纏綿曖昧而瘋狂這里，我們先談一下素有“愛之舞”之稱的倫巴倫巴是拉丁舞之一種，素有“拉丁舞之靈魂”的美譽(yù)，是非洲、拉丁美洲一種恣意奔放的身體語言，隨意而飛揚(yáng)，它的音樂節(jié)奏是2／4拍的頓音，懶洋洋的音樂，配上拉丁美洲特有的打擊樂，使倫巴充滿了浪漫的情調(diào)，其大幅擺動(dòng)夸張的胯部、肩部、臀部動(dòng)作，暗舍了兩性生的誘引與挑逗，熱情奔放而又不乏浪漫柔媚的舞姿，直率赤裸地表現(xiàn)了男女之間情愛的激情，通過它，男女間獲得的是一種心領(lǐng)神會(huì)、一種秘密暗示、一種情感交流 倫巴性感的肢體動(dòng)作帶有濃厚的性意味，在其進(jìn)退自如、狂熱放蕩而有控制的軀體動(dòng)作中，在其所傳達(dá)的肢體語言敘事中，恰好與都市的“情欲游戲規(guī)則 一以愛欲為主體，不以婚姻為目的，激情投入但留有余地、游刃有余”有相通之處

請(qǐng)看衛(wèi)慧筆下的男女關(guān)系：《上海寶貝》中，主人公倪可沉溺于靈與肉分離帶來的快樂中，在她看來， “找一個(gè)傾心相愛的人和能給她性高潮的人是私人生活最完美的格局 ”她一方面愛著柔弱依賴自閉的天天，與他靈魂相契；一方面又沉湎于愛欲之中，與來自德國(guó)的已婚情人馬克享受著充實(shí)完滿的性愛，熟練地操縱著這城市的“情欲游戲規(guī)則”——“隨時(shí)隨地保持一平常心，不能有傷感或嫉妒的傾向。”

衛(wèi)慧筆下所闡釋的男女情愛最穩(wěn)定的存在方式，正好暗合了倫巴熱烈激情而又進(jìn)退自如的肢體語言敘事在衛(wèi)慧看來，“若即若離”的舞姿恰好與都市的“情欲游戲規(guī)則”有著內(nèi)在的相通之處也許，兩性，只有以一種接觸的、游戲的、設(shè)防的、不介入的色彩，在一定的距離中，才能既尋求對(duì)方的最大價(jià)值，也保持自我的最大價(jià)值，才能獲得情愛平衡和健康的張力，才能獲得全部的快樂滿足。

衛(wèi)慧的寫作如跳舞，她像一位衣著華麗而又性感非常的舞女，在五彩燈光下，熱力四射地向看客拋出一個(gè)個(gè)曖昧的眼神 那就讓我們聆聽神采飛揚(yáng)的上海寶見在溫柔的黑夜里發(fā)出的蝴蝶的尖叫吧，也許在身體飛舞之時(shí)，靈魂才得以找到自己的棲息。

(作者系河北師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生)