中國(guó)人：習(xí)慣性自貶？

“中國(guó)游客在華爾街騎銅牛”的照片被曝光，這件事一直是被當(dāng)成“中國(guó)人不文明，出丑出到了全世界”的有力證據(jù)來(lái)痛貶的。但讓始作俑者感到臉上有一點(diǎn)掛不住的是，很快就有網(wǎng)友貼出了各國(guó)游客的“騎?！闭掌?，其中金發(fā)碧眼高鼻梁的老外有的是，大家這才恍然大悟 “原來(lái)騎在雕塑上照相，是全世界人民的共同愛(ài)好”。

說(shuō)這是世界人民的共同愛(ài)好，這顯然是以偏概全了，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都會(huì)有一些不怎么文明的成員，看到銅牛、銅馬之類(lèi)的雕塑，就忍不住想上去騎一騎。這樣做雖然不好，但也屬常態(tài)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民都是紳士的“君子國(guó)”，只存在于想象當(dāng)中，而并不存在于實(shí)際生活當(dāng)中。

因此遇到這樣的事情，我們將其當(dāng)作個(gè)案來(lái)看待就是了，即誰(shuí)騎牛我們就批誰(shuí)不文明，而無(wú)須讓整個(gè)國(guó)家和民族一起來(lái)“陪綁”。但讓人感到費(fèi)解的是，一段時(shí)間之內(nèi)的輿論卻幾乎是一邊倒地批評(píng)中國(guó)人素質(zhì)低。國(guó)內(nèi)輿論的自責(zé)之嚴(yán)厲，讓北美的僑胞也看不下去，認(rèn)為“國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道小題大做”。

顯然，在外國(guó)人面前，尤其是兩方人面前自慚形穢，已經(jīng)成了不少國(guó)人，主要是掌控著話語(yǔ)權(quán)的精英階層的一種集體無(wú)意識(shí)，“騎銅?！闭掌岛狭怂麄兊倪@種心理，所以他們也就習(xí)慣性地出來(lái)討伐了。至于是不是只有中國(guó)人才會(huì)騎牛這樣的問(wèn)題，他們當(dāng)時(shí)可能連想也沒(méi)有想。

學(xué)者王小東曾經(jīng)將這種現(xiàn)象歸結(jié)為“逆向的種族主義”，并直言“中國(guó)人最大的不文明就是舔洋人的屁眼”。這可能有點(diǎn)言重了，但國(guó)人為什么會(huì)形成這種自慚形穢，以至于習(xí)慣性地自我貶低的心理，倒確實(shí)值得我們深思。

從歷史的大背景上看，我認(rèn)為一個(gè)最基本的原因，就在于自近代以來(lái)，原本是自成體系的中國(guó)，被西方列強(qiáng)用武力強(qiáng)行納入了一個(gè)由他們主導(dǎo)的世界體系中去。在這個(gè)體系當(dāng)中，一切的游戲規(guī)則都是由兩方制定的，主要的價(jià)值觀都是由西方輸出的，分配給中國(guó)的角色是規(guī)則的接受者和價(jià)值觀的受教育者。這樣的一個(gè)基本的格局，決定了中國(guó)人在世界體系中的心態(tài)，有點(diǎn)像一個(gè)初入大城市的鄉(xiāng)下人那樣，是惴惴不安的，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都懷疑是自己的錯(cuò)，習(xí)慣性自我貶低，而不敢去質(zhì)疑這些規(guī)則和價(jià)值觀本身，更想不到去參與制定或修改它們。

曾幾何時(shí)，我們也曾經(jīng)有過(guò)改造世界的雄心壯志，希望能夠成為規(guī)則的制定者和價(jià)值觀的輸出者，但近三十年來(lái)，我們又選擇了融入世界。雖然和1840年那一次不同，這一次不是“被迫納入”而是主動(dòng)選擇的，但中國(guó)作為規(guī)則的接受者和價(jià)值觀的受教育者這樣的角色并沒(méi)有發(fā)生根本改變，一個(gè)最具有典型意義的口號(hào)就是“與國(guó)際接軌” 怎么“接軌”?當(dāng)然是要改變自己適應(yīng)別人了。在這樣的氛圍中，很多國(guó)人有自卑和媚外心理，也就不難理解了。

現(xiàn)：在是到了改變這種狀態(tài)的時(shí)候了。中國(guó)有五千多年?duì)N爛的文明史，有一百多年英勇的反帝、反封建的斗爭(zhēng)史，還有三十年的改革開(kāi)放史……如此豐厚的歷史積淀，在全世界都是絕無(wú)僅有的。我們理應(yīng)參與國(guó)際游戲規(guī)則的制定，也理應(yīng)成為文化和價(jià)值觀的輸出者(當(dāng)然，這并不排斥中國(guó)繼續(xù)向世界學(xué)習(xí))。在我看來(lái)，如果中國(guó)不能在這兩個(gè)方面取得和西方比肩的地位，則GDP再高，也不能算是真正的崛起。

我相信，一旦中國(guó)和西方之間的關(guān)系從單方面的“學(xué)生——先生”的關(guān)系，轉(zhuǎn)變成互為學(xué)生和先生的關(guān)系，則中國(guó)人走出國(guó)門(mén)時(shí)，也就一定會(huì)變得更加自信和平和。類(lèi)似“騎牛”這樣的事情，也就真的會(huì)成為一種純粹的個(gè)案，而不再演變成一場(chǎng)被賦予過(guò)多含義的風(fēng)波了。

(責(zé)編：孫 達(dá))