中華文化標志城標志的不是文化

兩會前，“中華文化標志城”的口風透出，已經(jīng)引起輿論一片嘩然，工程的預熱變成了輿論的預反對。孫淑義委員在全國兩會發(fā)言，又立即引起100多位委員連夜聯(lián)名簽名反對。而根據(jù)報道，“中華文化標志城”由60多位兩院院士和社會各界倡議。根據(jù)現(xiàn)在的情況看，這件事情無疑還得到了地方的大力推動。我還不知道這個“文化標志城”到底是倡議在先，推動在后，還是先有地方意愿，再去邀請兩院院士和社會各界來倡議。總之，現(xiàn)在的情況是，山東方面有志在必上的勢頭，國內(nèi)輿論一片反對之聲。

很多人質(zhì)疑這個以2004年價格計算需要投資300億人民幣的工程是不是勞民傷財。我曾經(jīng)以為這簡直是操多了心——這么大的工程料必是有“投資模式”和“盈利模式”的，焉知論證之下不是一個“千秋偉業(yè)”、一個世代發(fā)財?shù)捻椖磕?而且就算是政府投資，也應該由濟寧或山東的人大和政協(xié)審議或協(xié)商去。我固然知道地方的人大和政協(xié)，未必能夠制約得了地方政府領(lǐng)導的雄心壯志，但有什么辦法?攤上橫沖直撞的長官，你也只能自認倒霉。

但把孫淑義委員的大會發(fā)言一看，我就知道從經(jīng)濟上來討論這個工程還是十分必要的。孫淑義委員“指出”(報道是這樣說的)：本世紀初這項工程就由各界有識之士倡議，并立即得到中央領(lǐng)導的重視和海內(nèi)外同胞的熱烈響應，現(xiàn)在專家也論證了，發(fā)改委也批準了，國家層面要在政策上支持，使之具有“法定性、唯一性和權(quán)威性”，成為國家文化慶典的法定場所，建設資金納入國家預算，建立工程的國家指導協(xié)調(diào)機制，爭取全黨全社會和全世界華人的廣泛支持。全國乃至全球中華兒女要做的事只有一件，就是“戮力同心，共同參與”。

這活派得可真是科學。錢要國家出，地位要法定，還要“唯一性”，別的地方不許再搞。全球中華兒女，只能戮力貢獻，有錢出錢有力出力。沒參與倡議的，不算有識之士；不熱烈響應，大概都不算海內(nèi)外同胞；如果要反對，估計就是“文化敵人”了。我見識過趙本山的小品，還沒見識過這么忽悠人的。如果國家要上這樣的項目，民眾是非得出錢不可，但也還允許保留意見，至少也不能說對出錢有意見的就似乎成了“敵人”吧。

即使知道了山東方面的經(jīng)費計劃，我仍然認為，這個足以被稱為曠世奇聞的工程，最荒誕的不是它要大家“戮力同心”去起大屋，而是“中華文化標志城”這個不知是個什么東西的鬼名稱。據(jù)稱，這個城要建成中國的“文化副都”、“圣城”、“朝圣地”。不管都也好，城也好，總得是人生活的地方，而不是一個白天空落落或者游客滿地走，夜晚城門一鎖空無一人的景點。這個“文化標志城”，是在一座叫九龍山的山上大興土木，想必就是一個大型景點，不是人們生活的場所。聯(lián)合國評世界文化遺產(chǎn)還特別強調(diào)遺產(chǎn)與生活現(xiàn)實的聯(lián)系呢，中國現(xiàn)造一座“文化標志城”卻要排斥人類生活，一堆物件擺在那兒，說這能標志“中華文化”，中華文化也只配被它羞死。

世界上確有作為精神與文化圣地的城市，但都是在歷史中伴隨人類的生活累積而成，沒有一座文化城是畫圖成圣的。何況“中華文化標志城”根本就不是一座城市，而只是一堆建筑。在某個地方造出一堆龐然大物，然后說，中國人沒有朝圣的地方，現(xiàn)在有了，你們都要在這里朝圣。而擁有這龐然大物的地方，可以千秋萬世，財源滾滾。

中華文化，原本要修辭立其誠的，生活中尋不到倒也罷了，弘揚起來，竟然落到這步田地，弄出孔教稅、制國服、專利版的孔子標準像、文化標志城等怪物，唉……念頭一起就在偽飾，臭不可聞。文化標志城，標志的不是文化，而是生意經(jīng)。