霞客達人安在哉

《時代周刊》專欄作家蘭斯·莫羅曾悲哀地說，這地球上已經沒有哪一塊土地上沒有前人的腳蹤，我們再去旅游官員開發的景點上學步蹈轍，還有什么意思呢?

回答他的，是一次又一次席卷全世界的旅游浪潮。哪怕地球衛星已經地毯式掃描過地球的每一寸肌膚，哪怕每一棵草的位置都被地圖詳細標注，那只能說明衛星的眼睛看到了，植物學家的手觸摸過了。這些，又與普通的生命個體何干?

具有精神的生命總是止不住對外部世界的張望，渴望走近它，了解它，進而融入它——這或許才接近旅行的原本意義，自我們的遠祖即如是。

從酈道元、謝靈運、徐霞客、鄭和、馬可波羅、麥哲倫等等有記載或無記載的旅行大師們開始，旅行，被賦予了探險、游學、觀光等多重更為具體的解釋。苦心勞骨，尋找、發現，“讀萬卷書，行萬里路”，那些時代的旅行，聽起來如此精神神圣而內容厚實。當下的人，又如何在一切有路的地方，完成自己獨特的精神之旅?

拿鐵一族與特立獨行的驢

物以類聚，人以群分。盡管有些人并不歡迎標簽，但還是被文化學者劃到了某個圈子里。

說起旅行，有一個圈子就被叫做“拿鐵族”。他們大部分生活在大城市中，獨立和享受，對日常飲食很講究，不想操心家務事，有什么古怪的主意馬上想辦法實現，忠于自我，敢于爭取，“安定”的生活圈子和節奏簡直是桎梏。和他們中立、自我的生活態度一樣，他們也喜歡旅行，但不高調。心情好的時候喜歡背包徒步“自虐”，沒時間的時候也會把自己交給旅行社，用酒店大床和風味團餐填滿旅行過程。他們的喜悅不在明天和別人那里，自己就是自己，所以，對目的地和旅行方式的選擇也絕不受制于他人。

與享樂至上的拿鐵族不同，“驢友”的出現，應該更為蘭斯·莫羅們所感興趣。

走在都市街頭，偶一抬頭就能碰到的戶外運動商店們，含蓄地告訴你“驢”隊之茁壯。我一前同事，一年前建起“小驢”QQ群，沒多久，就驢滿為患，不得不分為群1、群2，就這樣還不行，為了不斷吸納更具有驢精神的新鮮血液，群里管理員經常“踢”人，只潛水不冒泡的，只有嘴上功夫，不積極參加活動的懶驢、偽驢都要被清洗掉。我知道，這個驢群很有生氣，但以20多歲的年輕人居多，裝備落后，囊中羞澀，是一群不折不扣初出茅廬的“小驢”。

“驢友”，對戶外運動愛好者的稱呼。特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛好者，來源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇提出。“驢友”也是愛好者自稱、尊稱對方的一個名詞，因為驢子能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛好者作為自豪的資本之一。他們往往能夠發現一些別人沒有去過或者很少去過的美麗風景區。但是在路途中也會遇到一些意想不到的困難或突發事件。為與那些以度假為目的的游客相區別，以風景、人文、生活體驗或采風為目的的旅行者，也常自稱“驢友”。中國“驢友”的宗師，是被他們劃歸為“史前驢”的彭加木。

拿鐵族也好，驢友也罷，解壓、享樂，是他們身上共同的時代底色，只不過，一種，是全心全意關注物質的體驗和享受，另一種，在苦心志勞筋骨中，重新發現了自己與自然、社會的聯系。

七葉玫瑰他們是個小團隊，還有點松散，多則七八人，少者四五人。他們的目標地一般不遠，方圓不超過200公里，一次行動利用雙休日就能完成。他們去的地方都名不見經傳，出發時間也不會以花果應季為標準，但每次歸來，拍的片片、寫的博客日記都會讓周圍的朋友吃驚不淺。“花盆村!光聽這個名字，也讓人浮想聯翩啊!”“車廠溝，虧的你們，這樣的旮旯也能搜到。”于是，這些被他們探過路的地方，過不多久就成為小圈子里盛傳的“名山大川”。

siyuan，媒體記者，采訪“驢友”，是他的日常工作，為此，他也成了一條體魄健壯堅韌執著的“驢”。在他的“驢”行生涯中，記憶最深刻的一次，是隨隊去陜北一帶。高原的干旱，不親歷無論如何也想象不出，一些村子，吃水靠雨窖，女人出嫁才能洗個澡。可是，有一戶人家，卻“奢侈”地養著盆杜鵑，為此全家每天少喝一頓稀的。回到居住的城市，他毫不遲疑地把自家的豪華浴房拆除，并在陶瓷洗面盆上接了個塑料盆，用洗臉的水沖廁所。

Siyuan說，我覺得“驢友”身上，或多或少都有著徐霞客們的基因，盡管多數的驢并不著書立說。那些純粹的“驢友”，以他們與自然和諧相處的精神，與霞客息息相通，我稱他們為“霞客達人”!

說走就走的孤獨行星們

“一個人只有一輩子，但假如能多走、多看、多體驗不同地域的文化風俗，那等于多活了幾輩子。人無法延長自己的生命，卻可以拓寬自己的生活。這就是我理解的旅行的意義。”40多歲的風信子，這兩年才開始把旅行排進生活的重要日程，但卻有一份說走就走的堅定。

她說，她是一個特本分的人，平時就是兩點一線，單位兢兢業業工作，家里認認真真相夫教子。可是有一天，突然在一本時尚雜志看到這么一句話：“說走就走，是人生中最華美的奢侈，也是最光燦的自由。”也不知怎么，就流淚了，不想再把原地不動地蒼老枯干下去，作為另類浪漫。

這兩年，她走的是為一般自助游者或驢友所不屑的經典線路，大連、上海、深圳、武漢、西安、安徽。但她始終是經典線路上的獨行客，一所老房子也許能呆上一天，而繁華的上海外灘、熱鬧的秦兵馬俑博物館，可能不去。她認為，旅行真的是一個人的事情，需要攜帶足夠的精神行裝，一個人，才能睜大眼睛，心無旁騖地去尋找和發現。她說，對余秋雨的一句話感同身受，“我站在古人定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼睛打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有無絲毫差異的風聲雨聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的真實步履，卻落在這山重水復莽莽蒼蒼的大地上。”

風信子寫了20多萬字的旅行筆記，拍了上萬張數碼照片。她說，她依然本分，信仰的是“讀萬卷書，行萬里路”的游學精神，那些筆記和照片，權當是心靈體驗的副本。

風信子卻不知道，她的獨行俠作風，正走在了當今世界旅行的風尚前沿。

《孤獨行星》《LoneIy PIanet》(簡稱LP)，澳大利亞出版的旅游系列手冊，被奉為遠足者的圣經，世間最好的遠足拐杖。LP的創辦源于上世紀60年代末70年代初一部分西方叛逆青年跋涉東方尋找精神歸宿的嬉皮運動。如今嬉皮已逝，但特立獨行的自助游精神繼續發揚光大，不求旅途中的物質享受，但求真我，使旅行變成了一種人生狀態，也將自己變成了路上的社會學家。

“孤獨行星”，當代版的徐霞客?

有個叫黃愛琳的女孩，出生于馬來西亞，單身旅行是她的另一種生活方式。每次出門，背著深藍色的背包，一本《LoneIy PIanet》，還有一顆正在期待展翅高飛的心。2006年，上海社會科學院出版她的書《再窮也要去旅行》。這本書，登上豆瓣網2007年10大旅行書榜單。

那么，這本暢銷書的作者，到底是以什么方式單身旅行的呢?她在前言中這樣寫道：這幾年來，過的都是漂泊式的生活，對衣食住行定下了最低的要求，“不死就好”成了我生活的座右銘。在異鄉的日子，一個人撐下去，不是想象中的簡單，帶著帳篷和睡袋，寄人籬下、四海為家的感覺，只有自己最清楚，最明了。選擇這樣的一條路，我找到了很多自己想要的東西，但其實放棄的也不少。雖然有時路途很坎坷，但并沒有想過要放棄，反而有種停不下來的感覺，因為我的心還想繼續飛，還想看這個世界。

當真想看這個世界，那說走就走吧。泰戈爾說，“如果你在黑暗中看不見腳步下的路，就把你的肋骨折下來，當作火把點燃，照著自己向前。”