地窖中的三千雕版

#8226;沉甸甸的雕版托在手心，輕輕一碰，便有木屑紛紛掉落。天井中斜射的陽光，映照出紛紛揚揚的灰塵。那時，我們的感覺，是一段一段的民間藝術(shù)歷史，在視線中慢慢消失，一去不復(fù)返。

那年頭，作坊從農(nóng)歷八月開工，一直到明年雨季來臨。

那時，閩西有每塊田頭地角掛“八仙過海”紅燈籠的風(fēng)俗，鄉(xiāng)民們用的“八仙過海”年畫，就是從錦華堂過去的。顏文華在一年的春分去過閩西，他說，層層迭迭沿山蜿蜒的梯田里，紅燈籠閃閃爍爍，望不到邊。

“海濱鄒魯”漳州是歷史文化名城。這個城市，有著深厚的文化底蘊，可謂藏龍臥虎。在不經(jīng)意之間，這個城市，就會有新的文化發(fā)現(xiàn)。

而近期“重現(xiàn)江湖”的顏氏家族本版年畫及其成百上千的雕版，就是其中之一。

打開塵封的歷史

在幾年前的古城漳州，在老城區(qū)香港路的一家中醫(yī)診所，顏文華老中醫(yī)正在為一位病人切脈，街面上陽光明媚，行人絡(luò)繹不絕。

“看看吧，或許，我們能幫一點什么忙。”

于是，我們在狹窄逼仄的住室里，在床架頂上、簡易“小閣樓”等處，看到了一疊疊擠擠挨挨的1500多塊木質(zhì)雕版。

年已古稀的顏文華爬上了木梯，從“小閣樓”隨意抽出了幾塊。

這些年畫雕版，顯然是有些年頭了，一問，是明清時代的物件。其中的圖案，為我們在美術(shù)教科書上所熟知，那一刻，給予我們的心靈沖擊，只能用驚嘆兩個字。

沉甸甸的雕版托在手心，輕輕一碰，便有木屑紛紛掉落。天井中斜射的陽光，映照出紛紛揚揚的灰塵。那時，我們的感覺，是一段一段的民間藝術(shù)歷史，在視線中慢慢消失，一去不復(fù)返。

六百年苦心經(jīng)營

顏文華是遠近聞名的老中醫(yī)。鄰里說，有時，一天來尋醫(yī)問藥的，有上百人。

他能寫一筆好字，他寫在藥方上的毛筆字，清新俊逸，有“蘭亭”之風(fēng)。

老先生也有很好的記憶力，在他的介紹下，顏氏家族600余年經(jīng)營木版年畫的情景，一一展現(xiàn)在我們面前，在我們的印象中，恍如昨日。

大約是明永樂年間，顏氏老祖宗入遷漳州，帶來了雕版印刷。

顏老先生說，他的家庭有三個特征：懂作畫雕版、能配制顏料和印刷、世代行醫(yī)。

在顏老先生15歲那年，他開始學(xué)醫(yī)，閑時也到位于洋老巷的作坊看看。

那時的顏氏家庭作坊，規(guī)模很大，分設(shè)紅、黑兩房，黑房刊刻啟蒙讀物、經(jīng)史子集、醫(yī)學(xué)歷算等書籍，紅房則專營民間木版套色年畫。工匠有四五十位，全是家族中人。

顏老先生說，那年頭，作坊從農(nóng)歷八月開工，一直到明年雨季來臨。

當(dāng)陽光燦爛的日子，那些年畫整齊地鋪開半畝地，一片紅艷，讓人賞心悅目。

木版年畫錦華堂的字號，傳得很遠，一竹簍一竹簍的木版年畫，銷往諸邊，遠的到了“南洋”新加坡。

那時，閩西有每塊田頭地角掛“八仙過海”紅燈籠的風(fēng)俗，鄉(xiāng)民們用的“八仙過海”年畫，就是從錦華堂過去的。顏文華在一年的春分去過閩西，他說，層層迭迭沿山蜿蜒的梯田里，紅燈籠閃閃爍爍，望不到邊。

地窖中只剩一堆木屑

顏氏祖上傳下來七兄弟，俗稱“七房”，“七房”每年輪流為作坊主，最后，由6房獨自掌門。主要原因，是繁復(fù)多變的顏料配方，難以掌握。顏氏木版年畫，原料取自本地植物和一種白顏色的泥土，多年不褪色，亮麗如初。

到顏文華接任木版年畫掌門時，已時過境遷，現(xiàn)代印刷技術(shù)把木版年畫逼入了生存的邊緣。

這樣，顏氏祖宗留下的寶貝，只得束之高閣。

1968年，眼看年畫雕版保不住了，顏文華和他的五兄，關(guān)起大門，花了兩天的時間，封存三千多塊雕版于家中地窖，一部分則零星藏匿鄉(xiāng)間。

多年后，地窖中的三千雕版，為白蟻蛀空，化成一堆木屑。顏文華說：“現(xiàn)在想起來，我還痛心。”

盼望能有間作坊

漳州顏氏家族“七房”現(xiàn)有200多人，大多已從事他業(yè)，繼承祖?zhèn)髂景婺戤嫻に囌吡瘟螣o幾。

顏志仁就是其中一個，我們見到他時，他正在家里專心致志地雕刻鳥籠的一個部件。他的刀法極為純熟。

他說，他和六叔(顏文華)有一樣的心事，想有一間陳列館、一間作坊，把顏家木版年畫業(yè)務(wù)重新搞起來。

在場的顏文華，則顯得心事重重，沒有再說什么。