淺談文學藝術在陶瓷創作中的應用

文學與陶瓷藝術的相融及應用，從原則上講，應是文學以詩、文、詞、曲、歌等樣式與陶瓷相配合使藝術內容充分表現出來。但是多數的陶瓷繪畫題目十分精煉，能生動準確地概括畫面內容，風趣形象的描述一個富有趣味的細節，具有文學因素。另外，陶瓷畫面上許多題款介紹繪畫的內容，用富有感情的文字即景生情，顯露心志，抒發情感，闡述一段精粹的畫論，凡此種種，均具有文學性，因此這些也看作是與陶瓷相融合的一種形式，亦是在特定環境中的一種藝術現象。

數百年來，文學應用在陶瓷藝術的作品極多，因其思想內容頗為豐富，所以只略作闡述，以示其概貌，呈其精神與思想。

在言志、抒情、展示理想與懷抱方面，《尚書虞夏》說：“詩言志，歌永言，聲依永，律各聲。”認為詩是表達思想感情的，歌就唱出表達思想感情的語言。《論語#8226;陽貨》說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。這說明，文學作品與繪畫作品都言志抒情，展示理想與懷抱，同樣，文學與陶瓷藝術相配合的藝術作品也能言志抒情展示理想。

楊泉所作《八駿圖》尺8瓷板畫，畫有八駿馬在廣闊的大草原上歡快奔馳，畫左上角題有詩句“不須揚鞭勇奮蹄，貼地飛旋奔馳去”后句詩寫駿馬善奔耐跑的特征及奔馳中矯健的雄姿；前句詩則寫駿馬的自覺精神，遠大志向，這件作品不僅抒發了作者為藝術事業獻身的激情，也表現了廣大人民努力建設祖國，為偉大事業甘心奉獻，勇于拼搏的崇高精神，充分地展示了言志、抒情和理想。

在抒情作品中文學與陶瓷相配合的藝術品有著更多豐富的內容，這許多內容既反映了作品主人翁的思想感情與精神面貌，也表示了作者的情感與態度，并反映出社會生活狀況。原陶瓷職工大學陳列室一青花釉里紅長圓瓷瓶上，畫有一幅山水圖景，圖上山清水秀，花草豐茂，奇巖叢林，沃野千里，氣勢浩瀚，生機蓬勃，其畫正切合其題：“江山如此多嬌”。一個“嬌”字，形象地概括了江山萬里，大地遼闊的明媚春光，也表達了中國人民自豪的感情。有的作品以頌春的形式歌頌祖國。如輕工部陶研所陳列室一瓷瓶，瓶腹環形畫面上繪有花鳥，百鳥羽毛鮮艷絢麗，機靈活潑；配有花紅葉綠，千姿百態，美不勝收。背景為山水，峻峰清流，雄偉壯麗，真是春光明媚一派生機，正合畫題“大地回春”。這一題材不但抒發了對祖國的熱愛之情，而且還包含了對生活的贊美。

在抒情作品中，有的是贊美生活環境，抒發熱愛現實生活的喜悅情懷，也有一部分內容是描繪憂愁哀怨，抒發淡泊情愫，表現高尚情操和文雅純潔的品德。出現這樣的藝術現象，主要是因為對美好生活的向往，因政治制度的腐朽，許多有志之士懷才不遇，厭惡仕途，遠避塵世。因此歷代繪畫與文學作品均以淡泊心態和隱跡山林的傳統題材為多：如彩色瓷板畫《看鶴圖》繼承了這一傳統題材，瓷畫上描繪一棵奇形樹，一枝盤旋向上，一枝向左伸展橫出頗具奇趣，一儒士右手抱琴，左手扶古樹橫枝側身而立，仰看上空遠去的云鶴，情思悠悠。畫面詩曰：“抱琴看鶴去，枕石待云歸”詩畫之間，充滿清幽高雅情趣，抒發了抱琴人的淡泊胸襟和熱愛大自然的情懷。陶瓷學院美術系陳列室中的《山居》瓷板畫上部描畫水天遼闊，遠山淡影，中部右方重山疊嶂，有一草亭及山下岸邊斜出的大樹，左方為河岸，高石坪上建有三層樓臺，偉岸挺拔。畫面色彩鮮明，圖景清晰秀美、幽雅，正如畫上題詩“山村樓閣兩依依，漁樵耕讀似仙居”各有所得各有所樂，稱之為仙居實不為過。所抒發的正是對生活環境的熱愛之情。

從上述作品可以看到，在言志抒情，展示理想與懷抱方面的作品，揭開歷代人民的精神世界，從中可以知道當時人們的思想感情，政治目標，崇高的精神生活與理想及時代風貌，社會生活等各方面知識，這許多內容都折射出中華民族優良傳統的光輝。

在文學與陶瓷藝術相融合的另一部分，作者是抒發對美好未來，對理想愿望寄以憧憬和希望的激情。如以吉祥畫面的形式抒發憧憬美好未來的感情，余曉明所作的釉上彩《佰祿延年》圓盤，描繪一只肥碩的梅花鹿正漫步于古柏下的石橋上，橋下溪水奔流，古柏枝葉茂盛，畫左下角題“佰祿延年”四字，“鹿”諧音祿，祿指福或古代官吏的俸給此則為財運。佰祿寓財運之多之廣，延年指福壽高齡，此畫繪出一派和平、吉祥、富貴等氣象，抒發作者對生活幸福、身體健康、美好感情的憧憬，在陶瓷藝術創作中，有太多的作者都將文學因素融入其中，不僅豐富了陶瓷藝術的內容，也給了創作者抒發憧憬美好生活、理想的精神寄托。

美好的理想與愿望是人們生活的奮斗目標與工作動力，也是社會進步和人類發展的動力。美好的理想與愿望是人們心田共同的陽光，能溝通人們之間的理想與感情。

悠久的陶瓷歷史和卓越的工藝美術成就譜寫了一部中國陶瓷藝術史，成就了一代又一代的陶瓷藝術家。文學藝術在陶瓷藝術創作的應用、融合，從傳統陶瓷藝術中延伸，擴展出來是一種新的藝術表現形式，充分地表達了陶瓷藝術家的意念情感與個性。