鐘馗之說(shuō),始見(jiàn)于唐朝傳說(shuō)《謝賜鐘馗及歷日表》所云:“中使至,奉宣圣旨,賜畫鐘馗一及新歷日一軸……屏祛群厲,繢神象以無(wú)邪:允授人時(shí)頒歷日而敬授。”后又有劉禹錫代杜相公《謝賜鐘馗及歷日表》云:“圖寫鐘馗威神、驅(qū)除群厲,頒行律歷、敬授四時(shí)。施張有嚴(yán),既增門戶之貴:動(dòng)用葉吉、常為掌握之珍。”以上諸說(shuō),雖未詳細(xì)講解鐘馗的具體形象如何,但從“繢其神象”一語(yǔ),就不難看出“鐘馗”當(dāng)屬“金剛鬼神”一類。
而為鐘馗擊鬼驅(qū)邪的獨(dú)幅畫,初見(jiàn)于史書(shū)者,當(dāng)屬宋沈括的《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》中所說(shuō),禁中舊有吳道子畫鐘馗,其卷首有唐人題記曰:明皇開(kāi)元講武驪山、幸翠華還宮,上不懌,因痁作,將逾月,巫醫(yī)殫伎,不能致良。忽一夕夢(mèng)二鬼,一大一小,其小者衣絳犢鼻。屨一足,跣一足,懸一屨,搢一大筠紙扇,竊太真紫香囊及上玉笛繞殿而奔:其大者戴帽衣藍(lán)裳,袒一臂、鞹雙足,乃捉其小者刳其目,然后擘而啖之。上問(wèn)大者曰:爾何人也?奏云:臣鐘馗氏,即武舉不捷之士也,誓與陛下除天下妖孽。夢(mèng)覺(jué),痁苦頓廖,而體益壯。乃詔畫道子告之以夢(mèng)曰:試為聯(lián)如夢(mèng)寫之。道奉旨恍若有睹,立筆圖訖以進(jìn)……。
由此可見(jiàn),吳道子當(dāng)屬畫鐘馗畫像第一人。于是歷代畫家爭(zhēng)相效仿,相互傳承,千姿百態(tài)的鐘馗畫就應(yīng)運(yùn)而生。加上畫家各自的經(jīng)歷賦于不盡相同的色彩,逐漸演變成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),雅俗共賞,有著深厚大眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)題材。
長(zhǎng)期以來(lái)人民群眾對(duì)邪惡的憎恨,對(duì)正義的向往,總想著有朝一日跳出個(gè)鎮(zhèn)邪、除暴的英雄人物來(lái),自然就聯(lián)想到鐘馗這個(gè)傳說(shuō)中能避邪,鎮(zhèn)宅的神靈,久而久之,使鐘馗成了正義的代名詞,只要誰(shuí)提起“鐘馗”都知道是抓鬼的。家喻戶曉。
畫鐘馗已有30多個(gè)春秋,人稱“鐘馗王”其實(shí)充其量只是畫得多而已,稱王稱霸是要挨打的。現(xiàn)就陶瓷繪畫中的情況談?wù)勛约旱拇譁\體會(huì)并請(qǐng)同行們賜教。
縱觀歷代畫家都效仿吳道子,老是把鐘馗和鬼聯(lián)系在一起:例如,用手摳鬼的,用腳踩鬼的,用劍殺鬼的……。不勝枚舉。這樣就有一個(gè)畫鬼的問(wèn)題了,大家通常都認(rèn)定,鬼大多披頭散發(fā),青面猿牙、骨瘦嶙峋,兇神惡煞。我看未必,難道就沒(méi)有漂亮的,胖嘟嘟的,道貌岸然的鬼嗎?鬼在人心中。沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)衡量。
常言道:心懷鬼胎嘛。
從心底來(lái)講我從不喜歡畫鬼。理由有二:一是鬼難畫。二是萬(wàn)一畫了鬼,就象放出去的矢,沒(méi)有了余地,會(huì)給鐘馗的形象大打折扣的。試想:鬼聽(tīng)了鐘馗的威名,便會(huì)聞風(fēng)而逃,無(wú)影無(wú)蹤,這樣更加突出了鐘馗的震懾力。只要把鐘馗臨戰(zhàn)狀態(tài)畫好,使人一看:揚(yáng)眉劍出鞘,必有鬼出巢。感情就被渲染,神經(jīng)就被繃緊。
鐘馗大都是掛在家中的欣賞畫。乞求的是護(hù)宅,保平安。如果是鐘馗和鬼畫在同一畫面上,從某種意義講,會(huì)給房子的主人帶來(lái)心理上的壓力。房子里有鬼總不是好事吧?雖說(shuō)有鐘馗在鎮(zhèn)壓著,但看到了鬼,必竟不是舒服的事。甚至聯(lián)想到:鐘馗已和鬼打在了一起,萬(wàn)一再來(lái)個(gè)其它的鬼怎辦?因?yàn)殓娯敢羊v不出空手來(lái)。
要是畫了單獨(dú)的鐘馗畫掛在家中,效果就大不相同了。首先家中無(wú)鬼,門外的鬼如何敢進(jìn)?
就現(xiàn)當(dāng)今的陶瓷藝人,有畫鐘馗醉酒的:鐘馗喝得酩酊大醉,甚至酒壇邊還有小鬼在偷酒喝,明擺著鐘馗喝酒誤事。這種鐘馗能忠于職守嗎?有畫鐘馗破扇遮面匆匆過(guò)市、只露一只眼睛。為什么要隱蔽自己呢?是鐘馗自己功力有限靠偷襲嗎?還是怕誰(shuí)或是在躲債?有畫鐘馗和鬼下棋的,鬼魅輞魎就在眼前還有心思論輸贏?還有美女相伴的,無(wú)事捉虱的……。試問(wèn)畫這種鐘馗會(huì)有斗志嗎?
也許有人問(wèn),你畫的鐘馗怎么樣。來(lái)談一下我的想法。首先看你對(duì)鐘馗的理解程度來(lái)決定,借以定位。如果僅把鐘馗理解為是個(gè)抓鬼的,只能是一般的理解。理解首先要了解。這跟多看書(shū)、多聽(tīng)有關(guān)鐘馗的故事(包括民間的鐘馗故事)有很大的關(guān)系,這樣你才會(huì)對(duì)鐘馗肅然起敬,以至到崇拜。科考名列榜首的鐘馗,因貌丑而未錄用,試問(wèn)科考和殿試乃國(guó)家之大典,豈能以貌取人?鐘馗不由怒從中來(lái),力爭(zhēng)正義,以死相拼,這種正邪誓不兩立,性如烈火,精神不滅,應(yīng)是正邪相爭(zhēng)的最高典范。不搞迂迥,不留余地,不謀城府,不識(shí)時(shí)務(wù),是為真理而獻(xiàn)身的崇高境界。所以我把鐘馗理解為:戰(zhàn)斗的號(hào)角,正義的結(jié)晶,邪惡的天敵。
就新創(chuàng)作的3.6尺中堂瓷板“忠于職守”獲2006年江西省藝術(shù)陶瓷“興龍杯”大賽銀獎(jiǎng)作品而言:首先人物造型準(zhǔn),對(duì)人體比例掌握要精確(三停五眼,站七、坐五、盤三半),一定要到位,五官神態(tài)抓準(zhǔn),尤其是雙眼,傳神寫照,盡在阿睹中。另外空間布局,朦月、松樹(shù)、石頭,襯托背景處理一定要恰到好處,使人看到這幅作品就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想:降妖除魔,盡守天職。
作為陶瓷繪畫工作者,品德二字尤為重要,品德是畫好鐘馗的首要條件,并不誆人。學(xué)畫首先要刻苦,幾十年如一日,能做到嗎?靜坐幾十年,沒(méi)有凡心這樣就具備了佛性,便有德行。幾十年的勤奮換來(lái)了學(xué)問(wèn),換來(lái)了功底和耐性,受尊敬,便有了品位。反之,三天打漁、兩天曬網(wǎng),浮躁焦急,或拔苗助長(zhǎng)、尋終南捷徑,投機(jī)取巧能行嗎?
以上是三十多年來(lái)對(duì)創(chuàng)作研究經(jīng)驗(yàn)的一點(diǎn)體會(huì),同時(shí)是對(duì)技法深探一點(diǎn)淺試。本文希望能起到拋磚引玉的作用,藝術(shù)創(chuàng)作是無(wú)止境的,也沒(méi)有盡善盡美,只有不懈的追求,需要廣大工藝美術(shù)創(chuàng)作者,具有深厚的藝術(shù)素養(yǎng),文化積淀,生活積累,勇于進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,創(chuàng)作出更多、更好、更新的佳作,為景德鎮(zhèn)爭(zhēng)光、為人類作出更大的貢獻(xiàn)。