淺論畫鐘馗

鐘馗之說(shuō)，始見(jiàn)于唐朝傳說(shuō)《謝賜鐘馗及歷日表》所云：“中使至，奉宣圣旨，賜畫鐘馗一及新歷日一軸……屏祛群厲，繢神象以無(wú)邪：允授人時(shí)頒歷日而敬授。”后又有劉禹錫代杜相公《謝賜鐘馗及歷日表》云：“圖寫鐘馗威神、驅(qū)除群厲，頒行律歷、敬授四時(shí)。施張有嚴(yán)，既增門戶之貴：動(dòng)用葉吉、常為掌握之珍。”以上諸說(shuō)，雖未詳細(xì)講解鐘馗的具體形象如何，但從“繢其神象”一語(yǔ)，就不難看出“鐘馗”當(dāng)屬“金剛鬼神”一類。

而為鐘馗擊鬼驅(qū)邪的獨(dú)幅畫，初見(jiàn)于史書(shū)者，當(dāng)屬宋沈括的《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》中所說(shuō)，禁中舊有吳道子畫鐘馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開(kāi)元講武驪山、幸翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫(yī)殫伎，不能致良。忽一夕夢(mèng)二鬼，一大一小，其小者衣絳犢鼻。屨一足，跣一足，懸一屨，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛繞殿而奔：其大者戴帽衣藍(lán)裳，袒一臂、鞹雙足，乃捉其小者刳其目，然后擘而啖之。上問(wèn)大者曰：爾何人也?奏云：臣鐘馗氏，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下妖孽。夢(mèng)覺(jué)，痁苦頓廖，而體益壯。乃詔畫道子告之以夢(mèng)曰：試為聯(lián)如夢(mèng)寫之。道奉旨恍若有睹，立筆圖訖以進(jìn)……。

由此可見(jiàn)，吳道子當(dāng)屬畫鐘馗畫像第一人。于是歷代畫家爭(zhēng)相效仿，相互傳承，千姿百態(tài)的鐘馗畫就應(yīng)運(yùn)而生。加上畫家各自的經(jīng)歷賦于不盡相同的色彩，逐漸演變成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，雅俗共賞，有著深厚大眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)題材。

長(zhǎng)期以來(lái)人民群眾對(duì)邪惡的憎恨，對(duì)正義的向往，總想著有朝一日跳出個(gè)鎮(zhèn)邪、除暴的英雄人物來(lái)，自然就聯(lián)想到鐘馗這個(gè)傳說(shuō)中能避邪，鎮(zhèn)宅的神靈，久而久之，使鐘馗成了正義的代名詞，只要誰(shuí)提起“鐘馗”都知道是抓鬼的。家喻戶曉。

畫鐘馗已有30多個(gè)春秋，人稱“鐘馗王”其實(shí)充其量只是畫得多而已，稱王稱霸是要挨打的。現(xiàn)就陶瓷繪畫中的情況談?wù)勛约旱拇譁\體會(huì)并請(qǐng)同行們賜教。

縱觀歷代畫家都效仿吳道子，老是把鐘馗和鬼聯(lián)系在一起：例如，用手摳鬼的，用腳踩鬼的，用劍殺鬼的……。不勝枚舉。這樣就有一個(gè)畫鬼的問(wèn)題了，大家通常都認(rèn)定，鬼大多披頭散發(fā)，青面猿牙、骨瘦嶙峋，兇神惡煞。我看未必，難道就沒(méi)有漂亮的，胖嘟嘟的，道貌岸然的鬼嗎?鬼在人心中。沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)衡量。

常言道：心懷鬼胎嘛。

從心底來(lái)講我從不喜歡畫鬼。理由有二：一是鬼難畫。二是萬(wàn)一畫了鬼，就象放出去的矢，沒(méi)有了余地，會(huì)給鐘馗的形象大打折扣的。試想：鬼聽(tīng)了鐘馗的威名，便會(huì)聞風(fēng)而逃，無(wú)影無(wú)蹤，這樣更加突出了鐘馗的震懾力。只要把鐘馗臨戰(zhàn)狀態(tài)畫好，使人一看：揚(yáng)眉劍出鞘，必有鬼出巢。感情就被渲染，神經(jīng)就被繃緊。

鐘馗大都是掛在家中的欣賞畫。乞求的是護(hù)宅，保平安。如果是鐘馗和鬼畫在同一畫面上，從某種意義講，會(huì)給房子的主人帶來(lái)心理上的壓力。房子里有鬼總不是好事吧?雖說(shuō)有鐘馗在鎮(zhèn)壓著，但看到了鬼，必竟不是舒服的事。甚至聯(lián)想到：鐘馗已和鬼打在了一起，萬(wàn)一再來(lái)個(gè)其它的鬼怎辦?因?yàn)殓娯敢羊v不出空手來(lái)。

要是畫了單獨(dú)的鐘馗畫掛在家中，效果就大不相同了。首先家中無(wú)鬼，門外的鬼如何敢進(jìn)?

就現(xiàn)當(dāng)今的陶瓷藝人，有畫鐘馗醉酒的：鐘馗喝得酩酊大醉，甚至酒壇邊還有小鬼在偷酒喝，明擺著鐘馗喝酒誤事。這種鐘馗能忠于職守嗎?有畫鐘馗破扇遮面匆匆過(guò)市、只露一只眼睛。為什么要隱蔽自己呢?是鐘馗自己功力有限靠偷襲嗎?還是怕誰(shuí)或是在躲債?有畫鐘馗和鬼下棋的，鬼魅輞魎就在眼前還有心思論輸贏?還有美女相伴的，無(wú)事捉虱的……。試問(wèn)畫這種鐘馗會(huì)有斗志嗎?

也許有人問(wèn)，你畫的鐘馗怎么樣。來(lái)談一下我的想法。首先看你對(duì)鐘馗的理解程度來(lái)決定，借以定位。如果僅把鐘馗理解為是個(gè)抓鬼的，只能是一般的理解。理解首先要了解。這跟多看書(shū)、多聽(tīng)有關(guān)鐘馗的故事（包括民間的鐘馗故事）有很大的關(guān)系，這樣你才會(huì)對(duì)鐘馗肅然起敬，以至到崇拜。科考名列榜首的鐘馗，因貌丑而未錄用，試問(wèn)科考和殿試乃國(guó)家之大典，豈能以貌取人?鐘馗不由怒從中來(lái)，力爭(zhēng)正義，以死相拼，這種正邪誓不兩立，性如烈火，精神不滅，應(yīng)是正邪相爭(zhēng)的最高典范。不搞迂迥，不留余地，不謀城府，不識(shí)時(shí)務(wù)，是為真理而獻(xiàn)身的崇高境界。所以我把鐘馗理解為：戰(zhàn)斗的號(hào)角，正義的結(jié)晶，邪惡的天敵。

就新創(chuàng)作的3.6尺中堂瓷板“忠于職守”獲2006年江西省藝術(shù)陶瓷“興龍杯”大賽銀獎(jiǎng)作品而言：首先人物造型準(zhǔn)，對(duì)人體比例掌握要精確（三停五眼，站七、坐五、盤三半），一定要到位，五官神態(tài)抓準(zhǔn)，尤其是雙眼，傳神寫照，盡在阿睹中。另外空間布局，朦月、松樹(shù)、石頭，襯托背景處理一定要恰到好處，使人看到這幅作品就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想：降妖除魔，盡守天職。

作為陶瓷繪畫工作者，品德二字尤為重要，品德是畫好鐘馗的首要條件，并不誆人。學(xué)畫首先要刻苦，幾十年如一日，能做到嗎？靜坐幾十年，沒(méi)有凡心這樣就具備了佛性，便有德行。幾十年的勤奮換來(lái)了學(xué)問(wèn)，換來(lái)了功底和耐性，受尊敬，便有了品位。反之，三天打漁、兩天曬網(wǎng)，浮躁焦急，或拔苗助長(zhǎng)、尋終南捷徑，投機(jī)取巧能行嗎？

以上是三十多年來(lái)對(duì)創(chuàng)作研究經(jīng)驗(yàn)的一點(diǎn)體會(huì)，同時(shí)是對(duì)技法深探一點(diǎn)淺試。本文希望能起到拋磚引玉的作用，藝術(shù)創(chuàng)作是無(wú)止境的，也沒(méi)有盡善盡美，只有不懈的追求，需要廣大工藝美術(shù)創(chuàng)作者，具有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，文化積淀，生活積累，勇于進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多、更好、更新的佳作，為景德鎮(zhèn)爭(zhēng)光、為人類作出更大的貢獻(xiàn)。