保護好景德鎮的根和魂

對我市文物搶救、考證、保護、管理的調查與分析

新聞導讀

公元前2世紀，古希臘詩人昂蒂帕將自己所見過的世界著名古跡列出七大奇跡，也稱七大奇觀，即埃及金字塔、希臘的宙斯神像等，可惜，除金字塔完整之外，有的已蕩然無存，有的也只有殘磚碎瓦。

秦始皇陵兵馬俑出土后，那氣勢磅礴的秦軍戰陣，那壯美雄渾的陶俑藝術，以“大、多、精、美”征服了20世紀的現代人。

1978年，法國前總理希拉克參觀秦始皇陵兵馬俑后感慨地說：“世界上有七大奇跡，秦兵馬俑的發現可以說是八大奇跡了，不看金字塔，不算真正到過埃及，不看秦俑，不算真正到過中國。”于是，“世界第八大奇跡”的說法不脛而走，成為秦兵馬俑的代名詞，已成為當今世界旅游詞匯中出現頻率最高的詞語之一。

景德鎮是中國陶瓷藝術和各大名窯的集大成者。當景德鎮近年來一個接一個的考古發現讓世界注目時，我們應該怎樣保護好世界罕見的、祖先留下的三代皇家官窯這一人類奇跡，是瓷都人應該深深思索的問題，也是政府部門在打造江南旅游都市、保持歷史文化名城榮譽時必須做好的一件大事。

現狀

文物保護步伐正在加快

近年來，景德鎮加快了對地上地下文物的保護。為保護舉世無雙的御窯遺址，前幾年，市委市政府實施了保護官窯遺址、政府部門搬遷的行動，對地下沉睡800多年的官窯遺址進行保護。

與此同時，民窯遺址保護也提上議事日程，劉家弄作坊群的保護、觀音閣民窯窯址的保護性發掘等等，都體現出我市正在加快對文物的搶救和保護的決心。

第四屆國際陶瓷博覽會期間，被列為2005年度中國十大考古發現之一的江西景德鎮官窯遺址正式對中外游客開放，包括已經發掘出來的元、明、清等歷史時期的官窯遺址，以及一批正在發掘的御窯遺址現場。

景德鎮官窯遺址出土的陶瓷文物非常豐富，以明代早、中期的瓷器數量最多，目前發現有20多種釉色和100多種器型，已經復原出官窯瓷器1000余件。

民窯遺址也有許多收獲。從2007年9月29日開始到目前為止，考古聯合隊在觀音閣村南和村北的3處地方，進行發掘、采集。發掘出土的文物有陶瓷作坊遺跡、房跡、制瓷工具遺跡以及大量瓷器標本。

其中，瓷器標本以青花瓷為主，間或有白瓷、藍釉、紫金釉和釉上彩等，主要器物以碗、杯、盤等生活用瓷為主。青花瓷紋飾題材豐富多樣，有人物、花卉、花鳥、山水紋樣；款識有“福”、“富”、“萬福攸同”、“大明年造”、“宣德年制”、“成化年制”等。

根據史料記載和目前發掘物推算，這處遺址的年代約在明朝末年。

為什么把考古地選在觀音閣，為什么說這次考古極具考古價值呢？

近日，記者采訪了景德鎮市考古研究所副所長江建新。江建新告訴記者：根據歷史記載，明朝末年，昌江河兩岸就有許多的民間陶瓷作坊在這里從事陶瓷制作燒造。明朝萬歷三十六年，社會動蕩不安，官辦窯場一度處于癱瘓的狀態，許多身懷絕技的官窯師傅，為了謀求生路，紛紛來到民窯作坊從事陶瓷制作和彩繪。他們的加入，使民窯生產注入一股新力量，活躍了當時民窯作坊的生產狀態，加速了對外貿易的發展。

早在上個世紀八九十年代，有關部門就進行了調查，發現景德鎮保存較好的窯址有150多處，年代從五代時期延續到清代，觀音閣瓷窯遺址就是其中一處。

從這次挖掘的出土文物看，為研究景德鎮明代制瓷業經濟形態、陶瓷作坊內部具體分工形式以及成型工藝，為研究17世紀景德鎮轉變期瓷器及外銷瓷燒造情況，提供了重要的科學依據。所以說這是極具考古價值。

除了對景德鎮明代觀音閣瓷窯遺址的挖掘外，日前，在群英街對面又發現一處古窯址，據推斷，這個古窯址可能存在于清末時期，目前，市考古研究所還在進行挖掘和考證。

據有關調查，景德鎮每個朝代的窯址分布地不同，如宋代窯址分布較廣，大多分布在遠郊；元代遺址主要集中在近郊和市區內；明清時期逐漸向市區集中。

保護文物就是尊重歷史

沒有歷史，就沒有將來。忘記歷史，就是忘記了根本。褻瀆歷史就是數典忘祖，就是文化墮落與心靈背叛。

試想，人類若是沒有一代又一代人的生產經驗與生活常識的積累與傳遞，沒有文化精神和科學知識的沉淀和揚棄，那么，人類還在森林里掙扎，在黑暗中摸索。

最能代表一個國家、一個地區、一個種群的代表性器物，從生產的，到使用的，從地上的，到地下的，假以時日，保存下去，發掘出來，就形成了文物。而文物蘊涵的文化信息、人文精神、藝術語言、科技成果，構成了特殊的實物型資料，其歷史價值、學術價值、科學價值、經濟價值，是任何當代產品和用品都無法取代的。

景德鎮的文物到底有多少？到底多值錢？筆者記住了兩件事情：一是一位著名陶瓷考古學者對我說過：景德鎮是一座建在歷史文化遺產上的名城。在舊城區，以古陶瓷為代表的文物遺存，構成了獨特的文化寶庫，這座文化寶庫還在不斷擴大。因為景德鎮陶瓷名人眾多，隨著今人將成為古人，那么陶瓷文物將與日俱增。所以，景德鎮的大師級陶瓷名家的作品才會一年一個價。二是近年來景德鎮古陶瓷特別是清三代官窯精品屢屢在國際國內各種拍賣會上拍出天價。以至于一件文物就接近景德鎮陶瓷全年產值的十分之一（以元青花《鬼谷下山》罐當年拍賣價與當年景德鎮陶瓷產值相比）。這一件藝術陶瓷，要用多少萬件藝術陶瓷去折抵？

景德鎮瓷文化的代表作品——大型舞劇《瓷魂》里，師傅青泰跟徒弟高嶺說過一段話讓人回味無窮：瓷無魂，有如人無心，必須將精魂融入瓷中，瓷品才有真正的靈性。筆者想說的是：在景德鎮，瓷就是這座城市里深深扎下的根，瓷就是這方水土上古人今人的魂。只要護好了根，留住了魂，這座城市盡管會經歷起落，但最終將與時俱進。

現實是歷史的延伸，將來是現實的延續。景德鎮的千年陶瓷文化，必須要有繼往開來的重要載體。在商業文化市場經濟的社會生態中，如何克服急功近利的發展觀，恐怕是保護好文物必須正視的話題。有次和房地產業內人士聊天，他斷言昌南大道的陶瓷文化墻將在若干年被拆毀。理由是那地方將是房地產開發的風水寶地。筆者聽了啞然失言。這陶瓷文化墻可是當今景德鎮的一大風景，過了若干年不也就成了文物嗎？看來，不依法管理城市，因人廢事的事情恐怕真的很難避免。

但愿景德鎮人真的能記住：陶瓷是景德鎮的稱都之源、立市之本，與其說是文化名片，更不如說是城市之魂，發展之魂，魅力之魂。