胡發云：擇偶的實質是尋求安全感

我認為中國社會也會慢慢清醒，認真對待愛情與婚姻。

“1950年代嫁給軍人、黨員是為了政治安全”

《小康》：您作為一名作家，對社會的發展有自己的觀察與思考。在擇偶標準方面，您認為上個世紀五六十年代有什么特別？是什么原因？

胡發云：那個時候擇偶的主流是政治條件。軍人是最吃香的對象，其次是黨員。但是，嫁給軍人是非常辛苦的。夫妻一年相處只有十幾天，丈夫回來時就象客人一樣；兩個家庭的父母需要贍養，而且還要養育孩子，這對女性來說是非常艱辛的。但為什么還要選擇軍人作為結婚對象呢？主要是為了政治上的安全。那個年代是政治風波不斷的時期，軍人的身份能保證穩定。

黨員或者根正苗紅的貧民在五六十年代在擇偶時也具備相當的優勢。那時人人都崇拜英雄、勞模。《小二黑結婚》里的小芹，現在人可能理解不了，甚至覺得可笑，但那時人們對英雄、勞模的崇拜是虔誠的，發自內心的。

《小康》：這么說來，軍人的妻子其實是最辛苦的，但很奇怪的一個現象是，他們往往婚姻穩定，并沒有太多的離婚事件。如果放在現在來看，就不可理解。為什么呢？

胡發云：那個時候，社會的道德輿論壓力比現在要大的很多，而且對軍婚的保護也有專門的條例，非常嚴格。最根本的原因是，一個接連一個的政治運動占據了人們的關注點，而不是去考慮自己的家庭是不是幸福。很多時候，維系一個家庭，表面上看是因為一種榮耀感，本質卻是因為需要安全感。也就是說當初的人性還沒有得到保障。

“愛情的最高準則是人性完美”

《小康》：您經過文革時期，并且也做過知青，作為親歷者您是怎么看那個年代的擇偶觀的？

胡發云：文革帶給我們這一代人的傷害可以用“慘痛”來形容。有很多人可能從此就不懂得如何去體會愛情的純潔與激情。（記者旁白：那您對愛情的體會呢？）我比較特殊，因為我是1968年下鄉，高中畢業了，已經通過書籍了解到感情的細膩與豐富。對這一代人來說，耽誤的10年很可能一輩子也找不回來了。當時一切都是政治掛帥，都是國家利益，個人感情是一件讓人覺得羞恥的事。

當然，在1972年之后，人們開始慢慢厭倦了此起彼伏的政治運動，開始產生對文革神圣性的質疑，同時，在擇偶上也回歸世俗化，提出了“三轉一響六十四條腿”等物質條件，也就是說需要手表、縫紉機、自行車等生活用品，不再“唯精神化”。

《小康》：現在青年人擇偶標準多元化已成趨勢，作為一位長者并且對感情與責任有相當思考的作家來說，您有什么建議？

胡發云：現在的年輕人在戀愛、婚姻上享受極大的自由，他們選擇大多能夠得到理解與寬容，這是非常讓我感嘆，同時也非常羨慕的。但是，我們這個時代本身并不是一個完美的時代，很多人沒有發現，愛情的最高準則是追求人性的完美。

現在，很多年輕人過于注重感官刺激，他們忽略了愛情本身獨特的深厚性。現在有一種風氣，就是放縱肉欲，處于一種狂歡狀態，沉溺其中。但這就跟吸毒一樣，最終的結果是淪陷。有時候，我想，這個年代被打上了物質壓迫的烙印，追求物質上的享樂，得到后又覺得空虛，于是演變出許多怪異的社會現象。這是因為精神方面的缺失。

或許正如上個世紀五六十年代，美國也曾出現過“垮掉的一代”，在八十年代又回歸傳統的婚戀觀。我認為中國社會也會慢慢清醒，認真對待愛情與婚姻。