應重視培養學生的自主選擇能力

幾年前，部分高校明文禁止大一新生自備電腦，如今，一些高校又出臺這種規定，并引起大家對學校管理的熱烈討論。顯然，這種規定有很強的現實針對性。如果因材施教還是一條教學原則，那么，這些規定的合理性也是值得充分肯定的。大學新生自制力不強，對大學生活和合理使用電腦認識不足，適當約束有助于防止他們沉迷于電腦游戲和網絡，有助于他們養成良好的學習習慣。

然而，反對這些規定的人也不在少數。推究起來，問題既涉及教育者該管什么不宜管什么等微觀方面，也涉及大學該做什么不宜做什么這樣的宏觀領域。這使筆者再一次思考大學是什么，大學應該管什么，大學可能管什么等有關大學教育的性質、目的、使命與方法等宏大問題。如果不能恰當地理解這類問題，在今后的人才培養、教育管理過程中，勢必出現更多的分歧，乃至面臨更大的沖突。

2007年10月，哈佛大學為新上任的校長德魯·浮士德（Drew Faust）舉行就職大典。她在就職演講中提到：美國人對高等教育存在一種焦慮感，愛恨交集，其中最為深層的問題在于，大家對大學缺乏了解，對大學是什么和大學應該做什么并未達成共識。其實這也正是中國高等教育所面臨的問題，中國社會對大學教育的獨特使命也缺乏足夠的了解。它所涉及的面自然很寬，這里僅就培育學生的什么能力和如何培養兩個方面略加說明。

從教育目的上看，大學要培育的能力很多，而當前最為關鍵的是什么呢？幾十年前，存在主義教育哲學家指出，教育的具體目的在于培養學生真誠的態度，選擇與決定的能力，以及責任感。所謂真誠，就是不隨波逐流，不人云亦云，也不自欺欺人。

教育的大問題不在于學生無紀律，而是學生安于習俗。選擇與決定的能力，則要求學校為學生展示種種可能性，以利于他們自主選擇。個人有絕對自由的選擇，這意味著個人對自己的選擇負有完全的責任。人的選擇在情境、與他人的關系中發生，與此相伴的，則是對環境與他人的絕對責任。當前的討論說明，存在主義的這種主張并沒有過時。在計算機文化如此發達的今日中國，學生自主選擇能力的培養顯得極為重要。教育者的作用，就是幫助學生認識自己的存在，為學生提供多種選擇的可能，提高學生自主選擇的質量。因此，引導學生自主選擇，比不斷地禁止或告誡他們，不斷告訴他們這也不能做，那也不能做，這也必須做，那也必須做，都更為重要。

在研究高等教育的社會功能時，筆者注意到，反省批判和引導社會，是大學發揮好其他功能的基礎和前提，批判功能是大學的“親本功能”。在“網絡面前人人平等”的當代社會，培養學生的批判意識、批判能力，對于增強其自主選擇能力更有意義，自主選擇能力的培養應該成為學校教育的根本任務。

大學的教育目的應該定位于，使每一個學生借助于他們所受的教育，形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識和判斷能力，使每個學生都能以批判的精神來對待大量流通的信息。就個人而言，需要本著批判精神對信息進行篩選，將其分出主次，并對傳媒和信息社會保持一定的距離，從而超越傳媒有時提供的簡化或歪曲的看法，真正地了解所發生的各種事件。如今，中西文化的碰撞，古今文化的交匯，各種社會思潮和信息異常龐雜，恰當的價值取向與行動取舍顯得十分重要。

因此，培養學生具有較強的批判精神與判斷能力，使之在大是大非問題上能明辨是非，在知識積累中能恰當取舍，在方法建構中能求得優化，是大學教育無可推卸的責任。在利益與價值多元化的今天，使學生既能兼收并蓄又能慧眼識珠，則是完全現實、完全可能實現的教育目的。這需要教會學生尋找信息，尋找信息間的相互聯系，并以批判的態度認識和選擇這些信息。一些教育者過于武斷或教條化的認知教學和規定，其實是在扼殺而不是培養學生的自主選擇能力。

規約是必要的，但讓學生感覺這也不行，那也不行，管得太多，卻值得商榷。分析大學生心理，很有益處。同所有人一樣，禁果香甜，禁止的東西可能更容易成為人們注意的對象，甚至明知是“苦果”，有人卻偏要破禁而偷吃。年齡越小，這種心理表現得越明顯。在大學新生中，這種心理也很普遍。這是政策制訂者和反對者都不可回避的學生心理。對大學新生來說，為防止上網玩游戲而禁止自備電腦的規定，可能適得其反。如果真要預防他們上網耽誤學習，可能需要禁止的內容還會很多。這說明，教育目的與教育方式之間的協調，還須教育管理者進一步研究和思考。

（本文作者系華東理工大學高等教育研究所副所長，教育學博士、教授）