汗血寶馬和它的神秘主人

“能騎上汗血馬，被它摔死也值！”這是中國汗血寶馬的神秘主人——張秭涵，第一次跨上汗血馬背前留下的話。

在中國歷史上，汗血寶馬代表著勇氣和力量，被稱為“龍之友”“龍之媒”。曾有不少文人墨客為之賦詩填詞，撰寫傳奇。唐代李白有《天馬歌》：“天馬出來月氏窟，背為虎紋龍翼骨，嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權奇走滅沒。”宋代司馬光也有《天馬歌》：“大宛汗血古共知，青海龍種骨更奇，網絲舊畫昔嘗見，不意人間今見之。”

2007年9月底，北京燕龍國際馬業(yè)有限公司總經理張秭涵和北京御馬苑國際馬業(yè)公司董事長曲慶東，從國外引進了三匹汗血寶馬，在中國民間尚屬首次。此前，中國僅有兩匹汗血寶馬，分別是土庫曼斯坦總統(tǒng)作為國禮贈送給前任國家主席江澤民和現任國家主席胡錦濤的，可見其珍貴。

消息一出，立刻炸開了鍋。汗血寶馬在中華世紀壇展出當晚，華燈璀璨，古樂縈繞，500多位社會各界名流齊聚于此，就為一睹從萬里之外引進的珍稀馬種——汗血寶馬揚鬃奮蹄的驃悍雄姿。汗血寶馬的主人是何方神圣，此馬是否真如傳說般神奇？#8943;#8943;人們迫不及待地想要從汗血寶馬的主人身上，揭開這塵封數千年的神話真相。

輾轉九國買寶馬

據說，為了爭奪汗血馬種，中國漢代曾發(fā)生過兩次血戰(zhàn)。

《史記》記載，張騫出使西域歸來時說：“大宛多善馬，馬汗血。”（大宛，今天的土庫曼斯坦。）它日行千里，前脖部位流出的汗呈血色。為了得到它，漢武帝曾特意鑄造金馬，欲與汗血馬交換，結果被大宛國王拒絕。漢武帝大怒，兩次西征大宛國，并許諾“獲汗血馬來，作西極天馬歌”。

而在今天，獲得珍貴的汗血寶馬，又有著一段怎樣的經歷？

在北京燕龍國際馬業(yè)俱樂部，記者見到了汗血寶馬的神秘主人。穿著白色馬褲的張秭涵，一副專業(yè)騎手形象，英姿颯爽。而一旁年長些的“老大哥”曲慶東，則略顯穩(wěn)重，“馬讓張狂的人變得收斂，讓膽小懦弱的人得以自信，”曲慶東感嘆正是馬讓他儒雅起來。

“尋馬也是一種緣分，我們最初覺得能買到一匹馬，都是一種奢望。”他們稱，想擁有汗血寶馬源于一種“情結”。

七八年前，遠在長春的曲慶東，在建筑業(yè)已小有名氣。然而，偶然一次在旅游景點騎馬，卻改變了他的人生選擇。“和馬在一起，我浮躁的心開始收斂。從自己玩馬、養(yǎng)馬到建立開放性的俱樂部，工作和生活重心全變了，一切圍著馬轉。”而當時，遠在北京的張秭涵和曲慶東素不相識。“我最初是從事機械自動化行業(yè)的，做得比較順手，但是喜歡上騎馬以后，我的生意就處于‘休克’狀態(tài)。”對馬癡迷的張秭涵，放著老板不當，賠錢來到一家《馬業(yè)》雜志社打起了工。“我特別想從專業(yè)的角度了解這個行業(yè)，一干就是一年多，現在馬業(yè)界的關系都是從那個時候開始積累的。”

談起兩人的相識，曲慶東顯得難為情。“那時候我剛開始騎馬，根本不懂馬，完全是想駕馭它，尋找馬背上的英雄感。我選了一匹賽馬，在陌生的荒野上狂奔，然后發(fā)現，那種感覺完全超越了我能夠承受的心理極限。馬的速度太快，相當于汽車五六十邁的速度時，我終于承受不了，自己從馬背上跳了下來，摔成重傷。”就這樣，在病床上痛苦掙扎的曲慶東，看到了《馬業(yè)》雜志，看到了張秭涵的名字，從此他們開始熟悉起來。

張秭涵說，自從進入中國馬業(yè)界這個圈子，大家就經常談論汗血寶馬。“可能是因為這種馬對于中國人來說意義太特殊了。我們開始也僅僅是收集圖片，看它的歷史資料，簡直可以說是一種瞻仰，從沒敢想過能擁有它。”

一次偶然的機會，張秭涵和曲慶東有幸接觸到了土庫曼斯坦總統(tǒng)贈送的兩匹汗血寶馬，他們的興奮難以言表。“比我們想象的還要精良，身體結構很漂亮，精神狀態(tài)極佳，很敏感。專業(yè)術語叫‘捍威’，形容馬的氣質好、很高貴。”從那以后，再看圖片已不能滿足兩個人的欲望了，他們開始蠢蠢欲動起來。

但是，想從土庫曼斯坦購買汗血寶馬，幾乎是不可能的。它們在當地的地位非常高，勝似大熊貓，當地人視馬為親人，從不買賣，也嚴禁出口。“但我們覺得，這里面肯定還有數據可查，其他國家也有少量的汗血馬匹，但究竟在哪里呢，我們開始一一尋訪。比如聽說蘇聯解體前，歐洲貴族從前蘇聯運回過此馬，歐美應該也有一兩百匹。”

從蘇聯到歐美，張秭涵和曲慶東跑了整整一年的時間。“我們具體去了多少個地方都記不清了，當時還都是旅游簽證去的，就15天，一下飛機就開始找馬，經歷了許許多多，最終功夫不負有心人。”

曲慶東很得意地說，是他帶著三個“寶貝”輾轉九國，甚至動用了三次專機，才安全到家的。這些寶馬的尊貴之處還在于：每匹馬都有一個國際通用的“護照”。“護照”是植入馬脖子上的一塊小芯片。掃描后，寶馬的出生日期、名字、身高、體重等身體特征，甚至它祖輩五代的所有信息，都將全部顯現出來。

汗血寶馬的一天

終于等到了下午3點，這是汗血寶馬午休后固定的散步時間。也只有在此時，它們才對外一露芳容。

三匹寶馬曲線優(yōu)美，頭細頸高，四肢修長，輕快靈活。5歲的公馬阿利姆走在最前面，它通身純黑，額頭白蕊，四蹄雪白。一匹全身黑色的母馬安格莉時刻跟在它身后。這兩匹馬昂首挺胸，好似天生的一對。最后出場的是一匹金色母馬薩發(fā)莉，據說這種金色唯汗血馬獨有，光潔的皮毛閃耀著黃金般的質感，而其后腿對稱的兩塊白斑，則是傳說中的“馬生兩翼”。

曲慶東一邊溫柔地看著身邊的愛馬，一邊說他至今難忘的一個情景：“在國外，我們剛找到汗血寶馬時，對這種馬的脾性還不熟悉。張秭涵決定騎馬試試，大家心里都打鼓，不知道行不行。他竟然說了句——‘被它摔死也值！’就上去了。”

張秭涵也得意地笑了：“當地的調教方式與我們不同，所以我們也有一個適應的過程。所謂好馬必是烈馬，我騎上去以后，感覺馬有點鬧。我們所謂的騎，不是單純地跑兩圈，而是要去感覺它，尋找人和馬之間的溝通方式，互相感覺對方。”

對于張秭涵和曲慶東來說，那是難能可貴的一次體驗。因為三匹馬年齡尚小，回國后，他們自己都沒舍得再騎上去。“每個人喜歡馬的程度不一樣，我最好的休息方式就是和馬在一起，不一定要騎它，可能看著它們飲食、休息，都很享受。”

三匹汗血寶馬的“起居室”，位于整個馬棚南端采光最好的地方，地上鋪著干燥的鋸末和稻皮，每匹馬的房間大約16平方米，比普通馬房大出4平方米。“冬天快來了，我們正在考慮給房間裝空調。”張秭涵籌劃著。

汗血寶馬的一天，是從凌晨4點前后開始的。養(yǎng)護人按時送去早餐，飯菜中不僅有它們最愛吃的苜蓿草，還加入了維生素、鈣、磷等多種營養(yǎng)素。曲慶東說，為了避免水土不服，目前汗血寶馬所吃的飼料，還是隨專機一起運回來的，可以供它們食用一年。“它們現在一天吃四頓飯，晚上9點還有夜宵。中午要午休，每天外出活動兩次。”

張秭涵特意為三匹馬配備了一個十多名員工組成的飼養(yǎng)小組。每天，養(yǎng)護人會在活動完畢后給它們“洗澡”，用毛刷為它們按摩，護理皮膚。“有時洗澡時會加些洗發(fā)香波，但不能常用，因為對馬來說，這些香波刺激性太強。”據說，該馬場每個月為這三匹馬所花費的飼養(yǎng)成本約10萬元人民幣，是一般馬匹的5倍。

目前三匹汗血寶馬正在學習漢語。“吁——”“駕——”“慢——”這些中國馬很熟悉的口令，它們卻完全聽不懂，這可難壞了教練。教練只能用一句漢語、一句“洋話”、外加國際馬術標準肢體語言來教育它，希望可以在4個月到半年的時間里讓他們聽懂漢語指令。

對于這三匹汗血寶馬的打算，張秭涵說，一匹馬定居在北京，另一匹由曲慶東帶回他在長春的馬業(yè)公司，再選擇一匹馬拿來拍賣，款項捐給中國奧運馬術選手。如果拍賣資金充裕，也留一部分資助給殘障兒童繼續(xù)馬術治療。近年內我們不會考慮這幾匹馬的繁育問題，因為引進它們的主要用途是參觀展覽。

最早聽說張秭涵，并不是因為汗血寶馬，而是他義務幫助殘障兒童進行馬術治療。據說，馬術治療在國外已經開展了半個世紀，特別是在美國，專門為殘障人士設立的馬術中心有近千所，而在中國尚為首例。

資料證明，馬術能從人的本性出發(fā)，開發(fā)患者潛在的情感和功能，對人的平衡、力量、協調性都有積極的作用。人類和馬匹有與生俱來的親和性和默契感，患者與馬在一起，可以相互感知。在人與馬的互動中，患者可以忘記殘障和病痛，主動投入，不知不覺地完善各種功能，達到康復的目的。

在張秭涵看來，中國的馬文化有千年的歷史，然而現在中國馬業(yè)和國外的差距卻非常大，作為個人雖然不能推動什么，但身為一個愛馬者，希望能從自己開始做。

（摘自《金陵晚報》）

汗血寶馬之謎

流汗如血

傳說中汗血寶馬頸部上方流下的汗如鮮血，但包括被采訪者，都未見過。有動物專家猜測：汗血寶馬毛細血管非常發(fā)達，在高速奔跑后，隨著血液溫度升高，可能會有少量紅色血漿從細小的毛孔中滲出。但也有專家對“汗血”現象進行考察后卻認為，“汗血”是受到寄生蟲的影響。

對此，學者也提出了不同的看法。有人認為，“寄生蟲說”很難成立。如果是寄生蟲引起，那它為什么不隨時流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流？也有人說，馬汗一般是白色的，呈泡沫狀，不可能像血一樣。總之，汗血寶馬是否“流汗如血”至今仍是謎。

日行千里

據記載，汗血馬能夠日行4000公里。許多專家對此質疑，認為“日行千里，夜行八百”只是傳說。一般的馬只能日行150公里左右，最多日行200多公里。

現在速度最快的純血馬，1分鐘能跑1000米，但這樣的速度只能在賽馬場堅持一兩分鐘，時間一長，馬就可能累死。汗血馬奔跑速度較快，跑完1000米僅需1分零5秒，但也無法長時間保持高速。

絕跡之謎

據說，漢武帝當時引進的汗血寶馬有公有母，理論上可以進行繁殖。但也有人說，汗血寶馬雖然速度較快，但體形纖細，在古代冷兵器時代，大將騎馬作戰(zhàn)更愿意選擇粗壯的馬匹。而且，我國古代作戰(zhàn)用的馬匹多數被閹割，使一些優(yōu)秀的戰(zhàn)馬失去了繁殖后代的能力，這可能也是汗血寶馬在古代中國消失的原因之一。