“面”談

獅身人面、法老的金面具，“面”昭示著“人是什么”的恒久追問……

如果說中國人特性中有許多暗鎖還未被打開，那么“面子”便是打開這些暗鎖的鑰匙。

單面、假面、多面乃至無面，中國城市之面呈現紛繁的景象。

單面，現代性具有單面性。中世紀哥特式教堂空間奉獻給神，現代主義城市則是奉獻給沒有具體面孔的人類，現代社會生活造就許多單面人。通用材料與技術、普適生活方式，以進步的名義，打破國界城界，差異化迅速消失，展現為庫哈斯所謂的“通屬城市”。在卡爾維諾《看不見的城市》中，馬克·波羅至少還有看不見的城市——他心中永遠的故鄉威尼斯；現代強大的交通、通信和大眾媒介，將人們“嵌入”共同的情境，千城一面，故鄉無可識別，“鄉愁”只成為“詩人”的矯情。

假面，影像城市，中國當代城市沉浸在商業文化影像氛圍中，我們把握的信息是傳媒包裝后的信息；面對眾多信息圖景，我們與那些事件“本身”之間云遮霧繞，城市空間乃至建筑立面被簡化為二維的圖像，人們關心的只是包裹著物體的外在圖景，人們習慣并期待著一種模糊、無深度、無中心，甚至也不需要提供真實世界基本意義的生活。

京劇為國粹，其人物“臉譜化”可謂登峰至極，它代表重“形式”、喜“化妝”的傳統；影星劉德華四川拜師學“變臉”，不全為做秀。有人認為，中國傳統建筑是“門”的藝術，也即“面子”的藝術。china也譯為“瓷”，以此可解讀“面磚”何以在中國盛行，從面磚中可讀出“儒”的意味！

在中國，形式問題一直占據著建筑話語的中心，這消解了建筑的社會和政治野心，使得建筑逐漸演變成一種純粹的形式游戲，這種城市往往是匆忙、臨時、外來、拼湊的，猶如戴上了面具，城市成為狂歡的假面舞會。