建筑設(shè)計中的中庸思考

摘要：本文通過對中國傳統(tǒng)中庸思想的理解，闡述了在當今中國建筑思想混亂、評價標準缺失的情況下，以中庸思想指導(dǎo)建筑設(shè)計的重要性，并提出了“中庸建筑”為建筑最高境界的觀點。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計； 中庸； 中庸建筑； 度

Abstract：Through his own understangding on the traditional Chinese theory-the doctrine of the mean，the author illustrates on how important it is for the idea to be used for reference. Especially on situation that the thinking on architecture in China is confusing and the evaluation is not available now . Then this article puts forward to the standpoint that architecture by the doctrine of the mean is the highest ideal state.

Keywords：architectural design； the doctrine of the mean； architecture by the doctrine of the mean； degree

中圖分類號：TU201.1

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422(2008)06-0078-03

1先賢的中庸思想

中國傳統(tǒng)文化博大精深，關(guān)于如何建設(shè)社會秩序、如何讓人們和諧相處，這是先賢們殫思極慮思考與探索的問題，并涌現(xiàn)出了諸多理論。在百家齊放、百家爭鳴的各派學術(shù)思想中，以孔子為代表的儒家思想占有非常重要的地位，它統(tǒng)治了中華文明2000多年的歷史。而中庸是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和，即“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉”。以上的話到底什么意思，中庸到底怎樣理解？追本溯源，從“中庸”字源上說，千百年來說法各一，但我比較贊同蕭兵的說法，“中”的起始是各種形態(tài)的神桿，后逐漸被整合為“中正”的意思；“庸”原意是一種鐘，后有“用”、“常”、“經(jīng)久”之意。用現(xiàn)代人比較統(tǒng)一的說法，“中庸”就是做人做事不偏不倚，而本人理解“中庸”包含了兩層意思，即以“中”達和，也就是以做人做事的不偏不倚，達到宇宙萬物的和諧。亦即前面所說“致中和，天地位焉”。……