陶瓷藝術(shù)發(fā)展淺談

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了許多重大貢獻(xiàn)。陶瓷是泥土與火的藝術(shù)，是我國(guó)偉大發(fā)明之一。在中外文化交流中，陶瓷藝術(shù)是紐帶，是橋梁，是中國(guó)向世界開啟的一扇窗口，世界通過輝煌的陶瓷藝術(shù)認(rèn)識(shí)了中華文明的非凡和偉大，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)曾經(jīng)讓世界人民為之折服。

夏、商、周朝時(shí)期是制陶工藝發(fā)展的主要時(shí)期，各種各樣的陶罐成為廣大民眾的生活器皿。此外還應(yīng)用于建筑、殉葬、祭祀等，其應(yīng)用范圍極為廣泛。日常生活中使用最多的當(dāng)屬灰陶，雖然當(dāng)時(shí)制陶工藝尚不成熟，但也有施以簡(jiǎn)單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復(fù)雜圖案的，或在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取機(jī)理效果，不同程度地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和生活情趣。

秦漢時(shí)期也是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)極其重要時(shí)期。秦代陶俑以其完美的藝術(shù)形式，生動(dòng)逼真的神態(tài)，深刻揭示了各種人物的內(nèi)心世界，不僅表明了我國(guó)雕塑藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)和我國(guó)古代制陶水平之高，并且還為世人展示了中華民族深沉博大的民族風(fēng)格。在色彩裝飾方面，漢代彩繪陶一改戰(zhàn)國(guó)彩繪陶流暢生動(dòng)，熱烈奔放之作風(fēng)格，轉(zhuǎn)而崇尚凝重精雅的神韻。畫面典雅飽滿色彩富麗絢爛。

隋代在瓷器燒制上的新突破及裝飾手法的創(chuàng)新帶領(lǐng)我們跨入了真正的瓷器時(shí)代——唐代。其瓷器制作已完全蛻變到成熟的境界，不但釉料發(fā)展成熟，而且火燒溫度能達(dá)到攝氏一千度以上。由于唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，政治的長(zhǎng)期穩(wěn)定和民族意志的高昂，使唐代的各個(gè)方面無不空前的繁榮和提高，陶瓷藝術(shù)最能表達(dá)這種盛唐氣象的就是唐三彩釉陶。盛唐時(shí)期的三彩釉色瑩潤(rùn)，賦彩自然，采用混釉技法，器皿多為內(nèi)外滿釉，色彩有綠、黃、白、藍(lán)、黑等；裝飾手法除了刻花、印花外，還廣泛使用堆貼和捏塑；裝飾內(nèi)容豐富多彩，花鳥走獸無所不包。三彩陶俑和三彩陶器，就是那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)記錄和唐人生活情趣的風(fēng)情畫。

宋代是我國(guó)陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，聞名中外的宋瓷制型優(yōu)美，古樸深沉，素雅簡(jiǎn)潔，同時(shí)又千姿百態(tài)，活潑生動(dòng)，其豐富獨(dú)特的紋飾題材表現(xiàn)手法使其藝術(shù)成就可謂達(dá)到頂峰，后人仿制也少能匹敵。宋代的定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯五大名窯為我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。著名瓷都——景德鎮(zhèn)，原名新平，又名昌南，在宋真宗時(shí)期景德年間因生產(chǎn)珍貴的上貢瓷器聞名全國(guó)，遂改名景德鎮(zhèn)。成為工匠來八方器成天下走的全國(guó)制瓷中心。

我國(guó)的陶藝發(fā)展到了明代又進(jìn)入一個(gè)新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之后以白瓷為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產(chǎn)品，而景德鎮(zhèn)更成為主要的窯廠，規(guī)模最大，一直延續(xù)明清兩代五、六百年而不衰，描寫當(dāng)時(shí)盛況為“晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天”。明朝統(tǒng)治從1368年開始，直到1644年。這一時(shí)期，景德鎮(zhèn)的陶瓷制造業(yè)在世界上是絕對(duì)最好的，在工藝技術(shù)和藝術(shù)水平上獨(dú)占突出地位，尤其是青花達(dá)到了登峰造極的地步。

清朝中國(guó)瓷器可謂爐火純青享譽(yù)海內(nèi)外。數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)，加上景德鎮(zhèn)的天然原料，督陶官的管理，清朝的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，皇帝重視，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的愛好與提倡，使得清初的瓷器制作技術(shù)高超，裝飾精細(xì)華美，成就不凡，在悠久的中國(guó)陶瓷史上最光耀燦爛。琺瑯彩和粉彩是這一時(shí)期的重大發(fā)明。18世紀(jì)乾隆時(shí)期，便形成具有中國(guó)特色的造型、裝飾、繪畫等綜合性的工藝品和實(shí)用品。獲有“白如玉、青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的美譽(yù)。

清朝末年和民國(guó)時(shí)期陶瓷的生產(chǎn)呈現(xiàn)敗落之勢(shì)。由于政治的原因，陶瓷生產(chǎn)數(shù)量減少，制作手法和工藝也缺少改進(jìn)和創(chuàng)新，日用產(chǎn)品普遍很粗糙，體現(xiàn)不出當(dāng)時(shí)的制作水平。官窯的沒落，正好讓我們有更多的精力關(guān)注民間陶瓷。民間陶瓷是勞動(dòng)人民親手制造并為自己和同階層的人們所使用，自然地流露出對(duì)美好生活的期盼。它自身所具有的樸素情趣和接近自然的藝術(shù)韻味，使它一直保持著活潑的生命力。民間陶瓷的制作技藝多種多樣，就地取材、粗料巧做、因陋就簡(jiǎn)，審美與實(shí)用相結(jié)合是它的重要特點(diǎn)，在這些器物當(dāng)中蘊(yùn)含著既堅(jiān)固耐用又美觀大方等諸多好處，既給人們的生活提供便利，又提高了審美趣味。造型上的簡(jiǎn)潔和裝飾上的流暢豪放，是廣大陶瓷工匠累年創(chuàng)作實(shí)踐積淀的成果，閑適淳樸的格調(diào)，顯示出永恒藝術(shù)魅力。

陶瓷藝術(shù)正是從表現(xiàn)生活的角度，無論是描繪包容萬象的大自然或是心中的山水，妙趣橫生的田園生活或是向往的人間天堂，神奇的景觀或是腦中閃現(xiàn)的一抹幻影都有寓意地或間接表現(xiàn)了人的思想和感情，或直接描繪了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。瓷畫的美來源于生活，經(jīng)過陶藝家的修飾和豐富又回歸生活。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史實(shí)質(zhì)就是人類對(duì)美的不懈追求的歷程，且極大地豐富了民族文化和世界藝術(shù)寶庫，推動(dòng)著人類文明的進(jìn)程。