淺談陶瓷藝術在促進兩個文明建設中的作用

摘要：本文認為陶瓷藝術在當今高科技工業(yè)化、信息時代，大凡陶瓷藝術家及一切從業(yè)人員，要抓住機遇，面向國際市場，大有文章可做。在多元化文化藝術競爭中，陶瓷藝術同樣肩負著促進社會主義物質與精神文明建設的現實意義和歷史意義。

關鍵詞：陶瓷歷史文明

一、陶瓷藝術是中國工藝美術的奇葩

“新平冶陶，始于漢世。”景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化藝術底蘊極為豐富，是中國工藝美術的奇葩，是燦爛的民族智慧之花。在古代海上絲綢之路，陶瓷已走向世界。西方認識中國是從陶瓷開始，英語“China”本意是陶瓷，而西方人把陶瓷與中國劃等號，所以“China”又是中國的意思。

陶瓷藝術在世界文化藝術整體中，在推動中國乃至世界的文化藝術歷程，有史以來都扮演著重要角色。陶瓷藝術與所有文化藝術一樣，各個歷史時期，各個民族都有著自身的文化藝術記印，在促進文化藝術發(fā)展中，為人們提供社會、自然、人文、哲學多元的豐富的精神食糧。而景德鎮(zhèn)陶瓷悠久歷史，輝煌的藝術成就，奠定了景德鎮(zhèn)中國瓷都，世界瓷都的歷史文化定位及名符其實的榮譽。

二、繼承與發(fā)展的辯證哲學

殊知：文化藝術的發(fā)展是多種因素構成的，正如恩格斯所說：“政治、法律、哲學、宗教、文化藝術要發(fā)展，是以經濟為基礎的?！本暗骆?zhèn)陶瓷藝術也離不開這個規(guī)律，縱觀陶瓷藝術史，我們的先人前赴后繼，代代相傳，薪火不斷，而付出的艱辛是難以言表的。先人創(chuàng)造了陶瓷藝術的傳統(tǒng)文明，我們如何繼承創(chuàng)新發(fā)展，就是每個陶瓷藝術師家和從業(yè)人員首先要面對的。藝術家?guī)煿湃?，師造化是共同守則，藝術家的文化修養(yǎng)，精神追求之高下，決定了其作品藝術之高下。我們從綿延的藝術史中走來，向新的藝術時空走去是藝術家必經之途。為了向前，有時還得回首，即向傳統(tǒng)藝術學習，繼承傳統(tǒng)，不忘創(chuàng)新，沒有傳承，無從創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)與創(chuàng)新猶如父母與兒女。否則傳統(tǒng)必然走進死胡同。但是，我們又不能不加分析研究，沒有選擇地盲目繼承，或者說純粹的為繼承而繼承。繼承與創(chuàng)新是辯證的，動態(tài)的，需要走進傳統(tǒng)，深入進去，又要從傳統(tǒng)的文化藝術深處走出來，進行科學客觀地揚棄，達到繼承是為了創(chuàng)新發(fā)展的目的。做到古為今用，為現代審美需求服務。橫向地學習也是這樣，我們要學習國外先進的文化藝術，但不能跟在別人后面照搬拿來。也要根據民族審美趨勢與交流，做到洋為中用。從這個意義上說，“越是民族的就越是世界的”這個觀點也許有存在的理由。歌德說過：“只有帶有個性的藝術，才是真正的藝術，不要利用別人的翅膀，而要運用自己的翅膀去飛。”筆者認為，藝術的多元化給藝術家創(chuàng)作提供了更大的自由，藝術家在創(chuàng)作的題材、內容、形式等方面的選擇中，應有側重點，力求一專多能。不僅能熟練地掌握工藝技術，而且還要具有一定的藝術哲學理論，理論指導實踐，實踐又豐富完善理論，做到理論與實踐相結合，這也是匠與家之分的標準之一。

三、抓住機遇，做大做強

隨著我國改革開放政策的縱深發(fā)展，國力越來越強，國民經濟日益增長，文化科技，城鄉(xiāng)建設等各個方面欣欣向榮，國泰民安，是中華歷史上的空前盛世。在這可喜的大好時代，陶瓷藝術的前景是更加美好的，陶瓷藝術家大有用武之地。當然，由于各種文化差異并存，相互競爭，還有人才、資源、可持續(xù)性發(fā)展諸多復雜的問題與困難，擺在我們面前，這是有形和無形的壓力與挑戰(zhàn)。陶瓷藝術的競爭，情況更為復雜，要經受時空、市場的檢驗，終究擺脫不了優(yōu)勝劣敗的鐵律。我們必須認真進行市場信息調查，牢牢抓住機遇，因勢利導地把壓力轉換成動力。在激烈無情的競爭中，發(fā)揮景德鎮(zhèn)天時地利人和的優(yōu)勢，錘煉創(chuàng)新發(fā)展實力。政府與社會各界竭盡全力齊抓共進，綜合發(fā)展，把陶瓷文化藝術作為經濟發(fā)展、帶動旅游、創(chuàng)建文明城市工作的重中之重。這方面，市委市政府做了大量的工作，取得了一個又一個成就。比如這幾年舉辦的國際陶瓷博覽會、招商引資、走出去引進來相結合，讓世界進一步了解當代的瓷都新氣象，也讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術界與外地陶瓷產業(yè)有了直觀的比較。我們要看到成績，總結經驗，進一步擴大影響，加大對瓷都陶瓷藝術的宣傳力度，加大陶瓷產業(yè)的經濟投入，同時節(jié)支開源，特別是自然資源的保護合理應用，做好環(huán)境保護，達到自然生態(tài)平衡，可持續(xù)性發(fā)展的長遠目的。還要進一步加大陶瓷專業(yè)人員的培養(yǎng)，提高陶瓷專業(yè)學校的教育質量，做到規(guī)范化、科學化、標準化、專業(yè)化等。更加嚴肅認真地搞好陶瓷藝術科研隊伍的建設。在鄧小平理論旗幟指引下，落實“三個代表”精神，把堅持“八榮八恥”作為全民自覺道德修養(yǎng)。這樣，陶瓷藝術必然達到新時代所負予的職能要求。

四、陶瓷藝術為社會主義物質、精神兩個文明服務。

這里所說的陶瓷藝術為社會主義物質、精神兩個文明服務，不是教條的唯心主義的為政治服務，而是強調陶瓷藝術在當代改革開放的大好社會背景下，陶瓷藝術要根據自身的藝術特長，給人們生存環(huán)境、生活幸福起到主文化藝術導向的積極作用，給人們在多元文化中特具魅力的美的精神享受。

景德鎮(zhèn)陶瓷為現代城市環(huán)境美化是創(chuàng)造性的建設，街道的各彩繪巨型瓷燈柱、陶藝墻，反映景德鎮(zhèn)陶瓷文化、茶文化的雕塑群……，無一不鮮明地體現景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術的特色，有如景德鎮(zhèn)瓷魂的無聲勝有聲的詩與歌！筆者高興的注意到，在陶瓷歷史博覽區(qū)的一個景點，存放著我市老一輩瓷像藝術家章文超先生文革時繪制的，世界最大的領袖瓷板肖像——毛澤東主席。這不僅讓人們欣賞到巨型領袖肖像瓷板藝術，也給后人保留了特殊年代中的一些陶瓷文化遺存。在保持文化藝術遺產方面，同樣有大量工作要做，要不斷總結經驗，要組織專家論證。筆者認為，原市政府門前花園中心標準鐘塔上有中國工藝美術大師熊鋼如創(chuàng)作的城市雕塑——聞雞起舞，因改建而沒有保存，這本來也是一個時代的記印之藝術實物我們都忽視了。我們必須加強對文物保護和知識產權保護的法律意識。要努力搶救整理非物質文化遺產。

景德鎮(zhèn)陶瓷在城市環(huán)境建設中做得特別好，而企業(yè)、個體業(yè)主也有利用的空間，是否可以加大人力財力的投入，比如招牌是否可以用瓷板配青花、顏色釉或綜合裝飾圖案，以優(yōu)秀的陶瓷書法書寫，這樣，必增加企業(yè)、店面文化色彩，同時也為景德鎮(zhèn)地方特色的風景線。有些陶瓷藝術品商店、賓館等場所用破碎瓷片貼在墻上、鋪在地上這很有創(chuàng)意。如果以瓷土渣做成瓷假山盆景，無論是在城市環(huán)境雕塑、旅游景點或是商店擺放必定是耳目一新。不過要戒重復與雷同，更不能過濫。還有日用瓷的藝術性、適用性等都有待我們進一步去開拓。軍用、醫(yī)學、電子諸多領域陶瓷原料的利用，藝術的滲透也同樣有著開發(fā)的空間。

景德鎮(zhèn)是瓷都，我們不僅要發(fā)展提高自己的陶瓷藝術產業(yè)，而且要面向全國各兄弟產瓷區(qū)，在陶瓷領域爭取起到表率作用，振興瓷都，讓當代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術與國際接軌，在促進社會主義物質、精神兩個文明建設中，作出現實的和歷史的新貢獻。