淺議彩陶文化對現代陶瓷藝術的影響

陶瓷藝術是一門古老的藝術，也是嶄新的藝術。本文通過對原始彩陶的藝術分析研究和探討吸取其精華從而對現代陶瓷藝術的創作提供裝飾、造型等方面的借鑒。

關鍵詞：彩陶文化現代陶瓷藝術紋飾造型

一、彩陶文化的典型類別

我國考古學家根據新石器時代石器、陶器等文化遺存所顯示的社會發展和經濟生活變化狀況，將新石器時代分為早期（大約距今11000—7500年）、中期（大約距今7500—5000年）和晚期（大約距今5000—4000年）三個階段。彩陶的出現和發展主要在新石器時代的中晚期。

彩陶的真正大量出現，是在新石器時代中期。已知的最早彩陶遺存是陜西省華縣的老官臺文化。其年代大約距今7000多年。由于老官臺文化的遺址分布比較薄弱，內涵也比較貧乏。雖有如大地灣的出土遺物這樣的重要發現，但從總體看，文化層薄弱。出土的陶器從質地、造型、火候等方面看，水平比較低，陶器器形以三足器為主，紋飾簡單。但是，作為迄今發現最早的彩陶遺存，它標志著原始造型藝術從石器首先轉移到陶器上，因此，有其特殊的重要意義。

1、仰韶文化彩陶

距今大約6000多年至4000多年的仰韶文化的幾個彩陶類型中，以年代的距今以遠為序，依次是半坡類型、史家類型、廟底溝類型和大河村類型。仰韶文化彩陶的幾種類型各有特色，但其共同特點是陶質多為細膩的紅色陶，表里光滑，器型有圜底和平底碗、盆、缽，尖底的、大口深腹的、小口高頸的瓶和罐，紋飾色調明快和諧，其中如半坡類型中的魚類紋飾及人面魚紋、廟底溝的鳥紋、蛙紋、以及鸛魚石斧圖等都有重要的研究價值。

2、大沽口文化彩陶

新石器時代中期，除黃河中游的仰韶文化彩陶最為重要外，大汶口文化彩陶則代表黃河下游彩陶的發展水平。大汶口彩陶大約存在于公元前4300—前2500年間，主要分布于東部沿海地區。大汶口彩陶數量不多，但以彩陶紋飾和陶衣的特色表明了它的獨特性。陶色多樣化，紅、灰、黑、黃、白都有，特別是白陶，不僅作為陶衣，而且還作為裝飾本身的色彩應用。

3、大溪文化彩陶

大溪文化彩陶存在于大約公元前4400—前3300年間。它代表了新石器時代長江中游地區彩陶藝術發展的中心。大溪文化波及川、陜、鄂、湘及周緣地區，江漢平原、長江兩岸、洞庭湖周圍都有其蹤跡。大溪文化帶有這一地域的地方色彩。與其他地區相比，它的獨特之處，一是在紋飾上由線條組成絞索紋、平行紋中夾橫人字紋，以及菱形網絡紋、短條變形絞索紋、渦漩紋、谷穗紋及變形回紋等。二是在它的中期還出現了蛋殼彩陶藝術。

二、彩陶文化在現代陶瓷藝術中的運用

上古時期的中國文化類型的彩陶呈現出絢麗多姿的風格。盡管各文化類型彩陶的面貌千姿百態，但是在中華民族形成的長期過程中，這些文化類型的彩陶，有的承襲發展，有的相互影響，有的彼此融合，又具有共同的藝術特點，并且顯示出中國藝術傳統的發展方向。陶瓷藝術從本質來講屬于工藝美術范疇，它有著工藝美術的共同特征，但更有其獨特的個性，具有區別于其他工藝美術的質的規定性。任何一件陶瓷藝術作品都是材料的質地、陶瓷造型和陶瓷裝飾三者的統一，是工藝技術、科學技術與造型藝術的統一，是功能性、審美性和商品性的統一。原始彩陶是從最初的實用性器皿發展到有思維性、觀念性、和情感性的純藝術表現形式。但是新石器時代的原始彩陶對于我們今天以陶瓷為載體進行個人思維的表達、傳播等，還是可以從中吸取很多原始、淳樸的造型和裝飾風格。

1、從紋飾上

西北地區—“馬家窯類型彩陶渦紋瓶”其紋飾具有圖案中的節奏和韻律，研究圖案是件極為有趣的事情。它可以提高學習陶瓷裝飾的興趣，并容易幫助找到裝飾藝術的規律。“彩陶渦紋瓶”的裝飾像一首音樂：

基調：水平線。裝飾動機：相輔相成，把豎向陶罐空間做橫向分割，加強器型節奏。

破調：渦狀線。裝飾動機：對比作用，加強基調，以動襯靜，并與因上下收斂的靈動器型的韻味相適應。

和音：波狀線。裝飾動機：作為水平線和渦狀線的過渡起漸變中介的調和作用，當然也可以認為是渦狀線的變奏。

強調：圓點。裝飾動機：起整首樂曲的點醒強調作用，尤如交響樂中的小鼓小號，同時也跟器型上的附件起聯系作用。

仰韶文化——“廟底溝型彩陶缽”用大詩人杜甫形容詩的最高境界為“精微穿溟滓，飛動捶霹靂”一語道穿了中國藝術的特征是節奏化了的自然。彩陶的飛動，其藝術境界和格調之高，拿杜甫這兩句詩來比喻并不為過。

產于新石器時代屬于仰韶文化期的彩陶缽，無論其造型和紋飾，一虛一實、一動一靜、一起一伏、一明一暗、一細一粗，完全是中國陰陽宇宙觀象征的體現。正如宗白華在《美學散步》中所點明的“所以中國人這只筆，開始于一畫，界破了虛空，留下了筆跡，即流出了萬象之美。”古代陶工正是通過氣韻貫通的一條線，化形象為象征，抒發出人心和萬象之美。

“彩陶缽”在造型和裝飾的關系處理上也極為成功，呈收斂狀的足部，使缽之造型顯得十分輕巧靈動。再配以似音樂舞蹈般的點線裝飾，更使此缽超凡脫俗，具“奇奧與空靈”意境之美。

2、從造型上

原始彩陶的造型主要是注重其實用性，但也不乏其審美性很強的造型。大汶口文化劉林期——“卷云紋彩陶”造型莊重肅穆，呈左右擴張之勢，極富雄強之美。敞口高腹，腹附半環形把。下部三圓錐形實足，不但實用性很強而且造型端莊穩重。突出了原始先民的審美觀念。

現代陶瓷藝術—英雄披彩寬沿小口，細頸。扁圓腹，三羊角形足。三足受卷云紋彩陶造型影響。不僅使器型托起，而且形式腹下的虛空間。給人以向上高聳的感覺。四面小口使器型在平穩中有一種動勢。頸部向上伸長再加上一個起伏的馬鞍形口沿，構成一種氣宇軒昂的氣勢。

3、從創作思想上

當我們面對彩陶時，當這些“有意味的形式”打動我們的心弦時，我們似乎與遠古人類縮小了距離，我們不得不對于史前藝術的價值刮目相看。進而，我們似乎有必要對人類藝術發展過程進行新的認識，對一些藝術理論重新審視。比如，傳統藝術史中潛在的“進化論”觀點，總是引導人們在自覺地以“步步高”的意識分析人類藝術的進程，闡述其中的規律，似乎藝術的發展也同物質世界的發現和存在一樣，必然是不斷進步提高的，一代高于一代、一步高于一步的，現代總比古代進步。陶瓷藝術作為人類文明的重要組成部分，從遠古文明到現代文明自始至終伴隨著人類的成長。從遠古時代古人類開始捏制第一件陶器，到今天琳瑯滿目的陶瓷藝術品，人類從泥土中又找到了藝術的音符，盡管當時古人類在藝術的開掘上是自覺與不自覺的，我們后人在總結前人遺產的同時都必須承認中華民族古老的文化以它獨特的魅力，給現代人在陶瓷藝術的創作領域上，留下了極其廣闊的空間。當我們縱觀陶瓷藝術的歷史，會感受到它無比的生命力。同時，給人心靈上帶來巨大震撼。陶瓷藝術生命的底蘊，產生于它的材質——泥料與釉料，產生于它的形態、色澤、紋理、質感、可塑性；以及在窯爐中經過高溫燒制后所產生的特殊變化。這一系列的過程，使得它融入了生活的美。使得作者可以根據自己的意圖和構想，將自己的理想與情感注入到陶瓷藝術之中，從而以極為普通的泥土塑造出一件件真實感人的作品。