現(xiàn)代西方國(guó)家執(zhí)政黨主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和啟示

[摘要]現(xiàn)代西方國(guó)家執(zhí)政黨的主流意識(shí)形態(tài)主要有三種類型：自由主義、保守主義和民主社會(huì)主義。西方國(guó)家執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要手段和特點(diǎn)是：意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向力求中間化，擴(kuò)大黨的綱領(lǐng)和政策的包容性，擴(kuò)大黨的社會(huì)基礎(chǔ)；通過(guò)媒體宣傳黨的政策，消除負(fù)面影響和化解社會(huì)矛盾。西方國(guó)家執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)我們的啟示在于：不斷完善政黨政治的方法論，深化對(duì)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；不斷拓展黨的綱領(lǐng)政策的涵蓋面；擴(kuò)大和鞏固黨的群眾基礎(chǔ)；不斷增強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新能力，開(kāi)拓思想理論建設(shè)的新境界。

[關(guān)鍵詞]西方國(guó)家執(zhí)政黨；主流意識(shí)形態(tài)；自由主義；保守主義；社會(huì)民主主義

[中圖分類號(hào)]D05；D73.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-4769(2008)02-0024-07

目前全世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，有180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)行政黨政治，各種類型的政黨空前活躍，政黨政治已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)一種十分引人注目的政治現(xiàn)象。隨著現(xiàn)代社會(huì)民主化程度的不斷提高，社會(huì)控制強(qiáng)制力發(fā)揮作用的空間越來(lái)越小，公眾自我選擇的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，加上政黨競(jìng)爭(zhēng)的壓力，各國(guó)執(zhí)政黨都把主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提上了議事日程，在保持意識(shí)形態(tài)繼承性的同時(shí)，又不斷進(jìn)行調(diào)整創(chuàng)新，努力重塑主流意識(shí)形態(tài)的良好形象，以增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力、影響力和感召力。在這一過(guò)程中，作為西方國(guó)家執(zhí)政黨主流意識(shí)形態(tài)的幾種理論思潮都發(fā)生了較大的變化。當(dāng)代西方國(guó)家的執(zhí)政黨十分重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)。并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，值得認(rèn)真總結(jié)。

一、現(xiàn)代西方國(guó)家執(zhí)政黨主流意識(shí)形態(tài)的演變

在現(xiàn)代西方國(guó)家中執(zhí)政的政黨主要有自由黨、保守黨、基督教民主黨和社會(huì)民主黨，其主流意識(shí)形態(tài)主要有三種類型，即自由主義、保守主義和民主社會(huì)主義。

1 自由主義

自由主義是西方自近代以來(lái)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。發(fā)軔于近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的自由主義，作為資本主義社會(huì)的一種基本的政治信念、政治體制構(gòu)建和政治策略取向，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的理性主義傳統(tǒng)，是資本主義制度的理論基礎(chǔ)，也是其社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)踐的主流意識(shí)形態(tài)。澳大利亞學(xué)者安德魯，文森特認(rèn)為：“自由主義是諸意識(shí)形態(tài)中最為錯(cuò)綜復(fù)雜與難以理解的”。但是，自由主義在其發(fā)展與演變的歷史進(jìn)程中，仍然有其核心原則與價(jià)值取向。英國(guó)學(xué)者喬治·克勞德認(rèn)為：“自由主義的觀念是復(fù)雜的和有爭(zhēng)議的，但人們一般都同意自由主義包含對(duì)以下四種主要價(jià)值或原則的信奉：個(gè)人的同等的道德價(jià)值，個(gè)人自由和權(quán)利，有限政府和私有財(cái)產(chǎn)?！弊鳛槲鞣浇鼛装倌昀镎贾鲗?dǎo)地位的倫理和政治思想，自由主義思想經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展和演變過(guò)程，從文藝復(fù)興到英國(guó)以洛克為高峰的早期自由主義，從法國(guó)的啟蒙思想和蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)所強(qiáng)調(diào)的放任自由主義到英國(guó)以功利主義為基礎(chǔ)的古典自由主義，這一思想不僅成了以英國(guó)為基地的西歐倫理、經(jīng)濟(jì)和政治哲學(xué)的主流，而且也深深地影響了英國(guó)乃至美國(guó)的政治。大多數(shù)自稱為自由主義的政黨都主張個(gè)人權(quán)利和自我負(fù)責(zé)，在開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中選擇自由、自由市場(chǎng)，以及由國(guó)家保證并保護(hù)個(gè)人的自由。

作為資產(chǎn)階級(jí)政黨主流意識(shí)形態(tài)之一的自由主義，20世紀(jì)以來(lái)發(fā)生了深刻的變革，20世紀(jì)30年代的“羅斯福新政”和70年代末80年代初的“撒切爾主義”、“里根革命”是自由主義兩次不同類型的改革，標(biāo)志著自由主義在基本政策層面上的兩次重大轉(zhuǎn)型。從某種意義上說(shuō)，正是這兩次轉(zhuǎn)型使自由主義脫離了19世紀(jì)傳統(tǒng)的自由放任形態(tài)，使資本主義保持了發(fā)展的勢(shì)頭和活力。20世紀(jì)60年代后半期，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了戰(zhàn)后的繁榮之后逐漸走向停滯，1974年的“石油危機(jī)”更是把資本主義國(guó)家卷入了經(jīng)濟(jì)衰退的漩渦，從而動(dòng)搖了凱恩斯主義在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的統(tǒng)治地位。在這種背景下，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了抨擊和責(zé)難，他們認(rèn)為，通過(guò)市場(chǎng)供求作用的自動(dòng)調(diào)節(jié)能夠達(dá)到充分就業(yè)均衡，使資源得到充分利用；信賴市場(chǎng)的自由放任可以達(dá)到經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，而國(guó)家的過(guò)度干預(yù)恰是危機(jī)的根源。隨著撒切爾夫人和里根的上臺(tái)，哈耶克、弗里德曼的學(xué)說(shuō)逐步取代了凱恩斯主義，新自由主義意識(shí)形態(tài)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家上升為主流經(jīng)濟(jì)政策取向，從而引發(fā)了西方世界20余年歷久不衰的“新自由主義”浪潮。新自由主義極力主張私有制，反對(duì)公有制；主張自由經(jīng)營(yíng)，反對(duì)國(guó)家干預(yù)；提出“自然失業(yè)”理論，反對(duì)工會(huì)組織；堅(jiān)持健全財(cái)政原則，反對(duì)通貨膨脹；宣揚(yáng)自由貿(mào)易，鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化。

新自由主義在20世紀(jì)80年代和90年代逐漸轉(zhuǎn)回自由放任的政策，支持對(duì)醫(yī)療系統(tǒng)和其他公共服務(wù)實(shí)行私有化和自由化。新自由主義理想中的政府規(guī)模通常小于社會(huì)民主主義，也小于社會(huì)主義的政府規(guī)模。歐洲自由主義的輿論則傾向于應(yīng)該分化經(jīng)濟(jì)的權(quán)力。一般而言，當(dāng)代的歐洲自由主義通常不支持政府以國(guó)有企業(yè)直接控制生產(chǎn)，相較之下社會(huì)民主主義卻支持這樣做。為適應(yīng)資本主義由國(guó)家壟斷向國(guó)際壟斷發(fā)展的需要，新自由主義開(kāi)始主張國(guó)家職能最小化、市場(chǎng)作用最大化、貿(mào)易和金融自由化，這些主張適應(yīng)了壟斷資本試圖打破國(guó)內(nèi)福利國(guó)家體制束縛、國(guó)外民族國(guó)家疆界和國(guó)家主權(quán)障礙的需要，一躍成為美英國(guó)際壟斷資本推行全球一體化理論體系的重要組成部分。從實(shí)踐上看，新自由主義已成為發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行新殖民統(tǒng)治的思想武器。西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量支撐下，高擎著“華盛頓共識(shí)”文本，以提供貸款為誘餌，迫使發(fā)展中國(guó)家拆除貿(mào)易壁壘，按照跨國(guó)公司的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行調(diào)整，使發(fā)展中國(guó)家主權(quán)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2 保守主義

作為一種明確的政治態(tài)度、政治哲學(xué)和政治運(yùn)動(dòng)的保守主義，形成于18世紀(jì)末法國(guó)大革命時(shí)期。那場(chǎng)以自由、平等、博愛(ài)為旗幟、以暴力和恐怖為手段的社會(huì)激變，對(duì)歐洲以至整個(gè)世界產(chǎn)生了巨大沖擊，并引起各種政治力量的不同反應(yīng)，特別是人民群眾所表現(xiàn)出來(lái)的巨大作用，使不少人產(chǎn)生了很大的擔(dān)心和恐懼。保守主義就是在這一時(shí)期形成的，奠定其思想基礎(chǔ)的是英國(guó)政論家和議會(huì)活動(dòng)家埃德蒙·伯克。埃德蒙·伯克于1790年出版了《法國(guó)革命感想錄》，提出了一套系統(tǒng)的保守主義的信念和原則。二百多年來(lái)，保守主義經(jīng)歷了兩次大的發(fā)展。第一次是在1790-1810年期間，主要在歐洲。這一時(shí)期，西方保守主義有三種主要形式，即法國(guó)式、德國(guó)式、英國(guó)式。這三種類型反映了不同的文化特征，它們之間既有作為保守主義的某些共同特征，又有由于不同文化與歷史造成的獨(dú)特性質(zhì)。第二次是在二戰(zhàn)之后，保守主義強(qiáng)勁復(fù)興，波及到美國(guó)、英國(guó)以及歐洲大陸各國(guó)，但尤以美國(guó)的保守主義具有完整的理論體系與強(qiáng)大的政治影響。保守主義是西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想的重要傳統(tǒng)之一，傳統(tǒng)保守主義的基本思想是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的價(jià)值，重視宗教和家庭的作用，反對(duì)把個(gè)人看成抽象、孤立的原子，譴責(zé)訴諸個(gè)人理性、利益和權(quán)利的個(gè)人主義，崇尚傳統(tǒng)倫理和權(quán)威統(tǒng)治，目的是防止個(gè)人主義造成的道德價(jià)值的淪喪以及對(duì)社會(huì)秩序的破壞。傳統(tǒng)保守主義有兩個(gè)基本內(nèi)涵：一是不完美主義，認(rèn)為人類社會(huì)的不完美是內(nèi)在的、永久的，而不是暫時(shí)的；二是政治的有限性。保守主義并非一概反對(duì)變革，它也能接受必要的變革，但主張漸進(jìn)的變革，反對(duì)急劇的變革，特別反對(duì)以政治的方式——政府的或群眾運(yùn)動(dòng)的方式——尋求社會(huì)的根本變革。中國(guó)學(xué)者劉軍寧明確提出：保守主義作為一種意識(shí)形態(tài)，矛頭針對(duì)的正是激進(jìn)意識(shí)形態(tài)，針對(duì)任何烏托邦的沖動(dòng)，是與任何激進(jìn)主義意識(shí)形態(tài)根本對(duì)立的。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著西歐福利國(guó)家運(yùn)動(dòng)和美國(guó)“偉大社會(huì)”運(yùn)動(dòng)受挫，國(guó)家干預(yù)主義和福利國(guó)家政策的種種弊端充分暴露，中右勢(shì)力赫然崛起，保守派先后在英、美、西德等西方工業(yè)大國(guó)上臺(tái)執(zhí)政，在法、意、奧、瑞典等國(guó)也有相當(dāng)進(jìn)展，形成了強(qiáng)勁的保守主義運(yùn)動(dòng)，其意識(shí)形態(tài)也因此而迅速擴(kuò)大影響。

這種新保守主義思潮具有新的時(shí)代特征，集中表現(xiàn)在它把戰(zhàn)后美國(guó)自由主義和傳統(tǒng)保守主義兩種不同的思想要素“綜合”在一起。在經(jīng)濟(jì)上，既主張恢復(fù)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，保守自由的傳統(tǒng)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由化，反對(duì)政府干預(yù)，又放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)至高無(wú)上地位的要求，強(qiáng)調(diào)倫理生活的重要性；既承認(rèn)向福利國(guó)家過(guò)渡的不可逆轉(zhuǎn)性，又謹(jǐn)防福利政策的消極后果。在政治上，既不完全否認(rèn)民主的作用，又強(qiáng)調(diào)民主只是用以確定杰出人物的篩選機(jī)制，反對(duì)把民主作為生活方式加以推廣；既不否定機(jī)會(huì)平等是唯一對(duì)社會(huì)有益的可行原則，又認(rèn)為平均主義只會(huì)使社會(huì)失去進(jìn)步的動(dòng)力。在文化上，主張維護(hù)傳統(tǒng)的宗教、道德、文化和家庭觀念，反對(duì)激進(jìn)派倡導(dǎo)的性解放運(yùn)動(dòng)、不顧公共秩序和無(wú)視政治權(quán)威的行為。

新保守主義是當(dāng)前美國(guó)共和黨信奉的一種主流意識(shí)形態(tài)。新保守主義在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上堅(jiān)持傾向保守的觀點(diǎn)，在外交上采取強(qiáng)硬的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，推崇美國(guó)制度和價(jià)值觀的優(yōu)越性，要求實(shí)現(xiàn)美國(guó)的世界領(lǐng)導(dǎo)地位。新保守主義外交理論以冷戰(zhàn)的結(jié)束為分界線，分為冷戰(zhàn)期間與冷戰(zhàn)后兩個(gè)階段。冷戰(zhàn)時(shí)期是新保守主義外交理論發(fā)展的重要時(shí)期，其核心的外交理念——反對(duì)共產(chǎn)主義和提倡美式的民主價(jià)值都形成于這個(gè)階段。冷戰(zhàn)后，面對(duì)美國(guó)一極獨(dú)大的局面，新保守主義者提出了一系列新的外交政策主張，“單極世界論”和“新帝國(guó)論”成為其兩大支柱性理論。美國(guó)新保守主義者倡導(dǎo)建立真正意義上的世界和平，主張打擊世界上奉行“恐怖主義”的國(guó)家或地區(qū)，這就是“先發(fā)制人”戰(zhàn)略，也經(jīng)常被人戲稱為“國(guó)家恐怖主義”，其典型表現(xiàn)形式就是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。

3 民主社會(huì)主義

在當(dāng)代，民主社會(huì)主義是世界各國(guó)社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、工黨所信奉的政治理論，它是企圖在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的框架內(nèi)通過(guò)利用和改善議會(huì)制民主和政黨政治，對(duì)資本主義制度實(shí)行逐步改良或“糾正”的改良主義政治思想體系。民主社會(huì)主義的基本理念和追求的基本價(jià)值是自由、平等公正、合作互助；它的目的是建設(shè)政治民主、社會(huì)民主、經(jīng)濟(jì)民主并推進(jìn)國(guó)際民主的“社會(huì)主義”；它實(shí)現(xiàn)這一目的的政治手段是民主。民主社會(huì)主義是一種改良主義思潮，曾經(jīng)作為歐洲各國(guó)工人政黨的意識(shí)形態(tài)，在工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)之后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主黨大都放棄了馬克思主義的指導(dǎo)思想，逐步形成了自由、民主、公正、平等、團(tuán)結(jié)、互助等基本思想價(jià)值，并在政治上同共產(chǎn)黨徹底分道揚(yáng)鑣，甚至勢(shì)不兩立。20世紀(jì)50年代，社會(huì)民主黨人為了凸顯社會(huì)民主主義的“民主”，將其思想體系的名稱由“社會(huì)民主主義”顛倒成為“民主社會(huì)主義”。20世紀(jì)90年代以后，社會(huì)民主黨人又把其思想體系的名稱再次顛倒成“社會(huì)民主主義”，意在表明它并不是一種(民主)“社會(huì)主義”，而是一種(社會(huì))“民主主義”。西歐各國(guó)的社會(huì)黨和各種激進(jìn)力量聯(lián)合在一起，組成了比較穩(wěn)定的左翼陣營(yíng)。它們大多自稱信奉社會(huì)主義，但是反對(duì)暴力革命，主張用溫和的、漸進(jìn)的方式去對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行修補(bǔ)。

社會(huì)民主黨在成立前期曾堅(jiān)定地表明其階級(jí)屬性，是代表工人階級(jí)的政黨。1951年社會(huì)黨國(guó)際發(fā)表“法蘭克福宣言”，標(biāo)志著社會(huì)民主主義開(kāi)始轉(zhuǎn)向。它宣稱，社會(huì)民主主義以“民主”為基本動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和國(guó)際民主為目標(biāo)，對(duì)社會(huì)主義的定義仍在經(jīng)典社會(huì)主義的范圍之內(nèi)，即“社會(huì)主義作為一個(gè)反抗資本主義社會(huì)所固有的各種弊害的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生于歐洲……(它的目的)是要把人們從對(duì)占有或控制生產(chǎn)資料的少數(shù)人的依附中解放出來(lái)?！?/p>

1959年通過(guò)的德國(guó)社會(huì)民主黨的哥德斯堡綱領(lǐng)概括了社會(huì)民主黨在戰(zhàn)后所遵循的各項(xiàng)理論原則：主張世界觀的開(kāi)放性和多元化，由工人階級(jí)政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民的政黨，堅(jiān)持議會(huì)民主制和多黨政治，同共產(chǎn)主義劃清界限，主張保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和個(gè)人的自由民主權(quán)利，堅(jiān)持以改良而不是以革命的手段爭(zhēng)取社會(huì)公正和互助，等等。在經(jīng)濟(jì)政策方面，主張實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)，在重申公有制要求的同時(shí)，為私有制和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)保留了足夠的位置。以哥德斯堡綱領(lǐng)出臺(tái)為標(biāo)志，西方大多數(shù)社會(huì)民主黨調(diào)整黨的定位，不斷淡化黨的階級(jí)屬性，拓展自己的社會(huì)基礎(chǔ)，定位自己是一個(gè)“人民黨”甚至“全民黨”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)黨不僅要代表勞動(dòng)者階層利益，也要代表中小企業(yè)、工商業(yè)集團(tuán)等大多數(shù)群體的利益。時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)總理和德國(guó)社會(huì)民主黨領(lǐng)袖的勃蘭特在70年代初與奧地利社會(huì)黨領(lǐng)袖克賴斯基、瑞典社會(huì)民主黨領(lǐng)袖帕爾梅多次共同商討民主社會(huì)主義在新時(shí)期的理論問(wèn)題，他們一致認(rèn)同哥德斯堡綱領(lǐng)的思想路線，認(rèn)為社會(huì)主義民主的基本概念是“自由、公正(平等)、互助(博愛(ài))”，社會(huì)黨是包括工人階級(jí)在內(nèi)的一切民主進(jìn)步力量的黨，是代表全體人民利益的政黨。此后，其他西歐國(guó)家的社民黨也紛紛以哥德斯堡綱領(lǐng)為樣板，制定自己的綱領(lǐng)和政策。

20世紀(jì)90年代初期，由于蘇東劇變的沖擊，同時(shí)也由于后工業(yè)時(shí)代西方國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷、藍(lán)領(lǐng)階層的萎縮、傳統(tǒng)工運(yùn)的衰退、左派原有社會(huì)基礎(chǔ)的縮小等原因，民主社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一度出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。在這種情況下，社會(huì)民主黨對(duì)社會(huì)民主主義進(jìn)行了歷史上第三次大調(diào)整，進(jìn)一步用平等、自由、民主、互助等價(jià)值觀作為對(duì)資本主義的替代思想，重新界定和強(qiáng)調(diào)了國(guó)家在政治和社會(huì)生活中的作用，加快和完善福利制度改革，推進(jìn)社會(huì)民主黨的現(xiàn)代化建設(shè)，在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的同時(shí)，實(shí)施國(guó)際反恐戰(zhàn)略，打造全新的時(shí)代政黨新形象，迎來(lái)了社會(huì)民主黨重返政壇的又一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。從德國(guó)社會(huì)民主黨理論家、黨的基本價(jià)值委員會(huì)成員托馬斯，邁爾自1991年以來(lái)在《民主社會(huì)主義——社會(huì)民主主義導(dǎo)論》、《社會(huì)主義還剩下什么》等著作中反復(fù)論證，鑒于蘇東劇變后出現(xiàn)的新情況，社會(huì)民主黨應(yīng)放棄使用“民主社會(huì)主義”概念，改用“社會(huì)民主主義”一詞來(lái)表述自己的理論和政策。面對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)不斷縮小的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，歐洲社會(huì)民主黨還改變了多年來(lái)主要依靠產(chǎn)業(yè)工人的政策，主動(dòng)謀求與各種中產(chǎn)階層、一切和平與進(jìn)步力量及各類新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)盟、合作，以擴(kuò)大其社會(huì)基礎(chǔ)，爭(zhēng)取盡可能多的支持者。同時(shí)，面對(duì)日益沉重的社會(huì)福利壓力，各國(guó)社會(huì)民主黨都在反思福利國(guó)家政策，并做出新的調(diào)整。調(diào)整的基本思路是削減過(guò)高的社會(huì)福利開(kāi)支，重視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的作用。英國(guó)工黨也主張扭轉(zhuǎn)過(guò)去“高稅收、高福利、高支出”的政策，提出合理稅收、支出和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、量入為出的財(cái)經(jīng)政策設(shè)想。以英國(guó)首相布萊爾和德國(guó)總理施羅德為代表，社會(huì)民主主義開(kāi)始了新一輪的變革。英國(guó)工黨在布萊爾領(lǐng)導(dǎo)下，提出了“新工黨”、“現(xiàn)代性”、“新政治”、“新福利”等時(shí)髦的口號(hào)，完成了建設(shè)新工黨的目標(biāo)。英國(guó)工黨還在實(shí)踐中將社會(huì)民主主義與自由主義重新結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)具有意識(shí)形態(tài)色彩的新詞匯——“第三條道路”。特別是自布萊爾與施羅德于1999年6月發(fā)表題為《歐洲：第三條道路／新中間派》的共同聲明以來(lái)，第三條道路聲威大震，儼然成了歐洲社會(huì)民主主義的新主流，第三條道路也成了一種國(guó)際現(xiàn)象。

二、西方國(guó)家執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要手段和特點(diǎn)

1 意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向力求中間化

政黨意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化，如果以第二次世界大戰(zhàn)為界，前后可分成兩個(gè)顯著不同時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)以前，西方政黨的意識(shí)形態(tài)是多極化的，不同政黨的意識(shí)形態(tài)有天壤之別。這一時(shí)期的政黨，不僅在意識(shí)形態(tài)上五彩紛呈，而且相互之間尖銳對(duì)立；不僅國(guó)際上國(guó)與國(guó)之間的政黨差異很大，而且在同一國(guó)家中，不同政黨的意識(shí)形態(tài)也具有天壤之別。政黨借以立足的，除了它的特殊政策主張外，便是它的意識(shí)形態(tài)特征了。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著資本主義本身的新變化和冷戰(zhàn)的結(jié)束，情況發(fā)生了明顯的變化。政黨的意識(shí)形態(tài)，在沒(méi)有消除相互對(duì)立的同時(shí)，開(kāi)始由基本上互相排斥向相互借鑒、相互吸收的方向發(fā)展，產(chǎn)生出意識(shí)形態(tài)的中間化趨勢(shì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，面對(duì)社會(huì)發(fā)展變化要求和政黨政治進(jìn)化的趨勢(shì)，執(zhí)政黨都被迫對(duì)自己的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行調(diào)整。在此過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)中間化是一條比較好的應(yīng)對(duì)措施，它是政黨適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化發(fā)展自己的一種調(diào)節(jié)行為。

西方政黨意識(shí)形態(tài)中間化主要有兩種發(fā)展路徑：一是在原來(lái)兩個(gè)相近的意識(shí)形態(tài)之間出現(xiàn)了一種新的獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)，它既親右也親左，把二者混合起來(lái)，變成了一種新的意識(shí)形態(tài)。例如，社會(huì)主義民主的意識(shí)形態(tài)實(shí)際上是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行調(diào)和的過(guò)程中產(chǎn)生的理論，是一種典型的中間化理論，其最典型的代表是瑞典社會(huì)民主黨“人民之家”的主張及其實(shí)踐。瑞典社會(huì)民主黨成立于1889年，1917年首次人閣，1920年3月首次組成一黨單獨(dú)執(zhí)政的政府，1932年重新上臺(tái)后，迄今累計(jì)執(zhí)政已有70多年，是瑞典執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的政黨，也是世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的社會(huì)民主黨，并建立起令世人稱羨的“瑞典模式”。他們認(rèn)為，對(duì)于黨的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)而言，人民的概念將大大有利于階級(jí)的概念，因?yàn)閲?guó)家好比一個(gè)家庭，人人都希望這個(gè)家庭的基礎(chǔ)是一致和團(tuán)結(jié)的，而不是對(duì)立和分化的。由于實(shí)施了從“階級(jí)黨”向“人民黨”轉(zhuǎn)變的策略，瑞典社會(huì)民主黨在瑞典政壇獨(dú)執(zhí)牛耳，成為在本國(guó)舉足輕重的政治力量。

二是政黨的意識(shí)形態(tài)逐步向?qū)α⒚婵繑n，用合作態(tài)度代替了對(duì)抗意識(shí)。無(wú)論是溫和的左右兩翼，還是極端的左右兩翼，都在不同程度地向中間靠攏。20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)工黨領(lǐng)袖布萊爾提出“新工黨，新英國(guó)”的口號(hào)，并按照自己的思路對(duì)工黨進(jìn)行了改革。改革后的英國(guó)工黨以新的姿態(tài)贏得了選民的支持，沉寂14年后的工黨成為執(zhí)政黨，2001年，再次連續(xù)執(zhí)政。工黨的改革大大鼓舞了德、法等國(guó)的社會(huì)黨，德法社會(huì)黨經(jīng)過(guò)改革包裝后也先后執(zhí)政。連美國(guó)前民主黨領(lǐng)袖克林頓也刻意塑造該黨的中間化形象，積極推動(dòng)、支持和迎合“第三條道路”，以至有人稱美國(guó)兩黨為驢頭象尾黨(驢和象分別是美國(guó)民主黨和共和黨的代稱)，言外之意就是從黨的主張上已經(jīng)看不出是哪一個(gè)黨了，選擇誰(shuí)都一樣?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著一些國(guó)家現(xiàn)代化和民主政治轉(zhuǎn)型的完成以及新中間階層的產(chǎn)生，越來(lái)越多的具有中間意識(shí)形態(tài)的政黨有可能獲得執(zhí)政黨的地位。

2 擴(kuò)大黨的綱領(lǐng)和政策的包容性，擴(kuò)大黨的社會(huì)基礎(chǔ)

一個(gè)政黨信仰的意識(shí)形態(tài)往往是一個(gè)政黨政治行為的指導(dǎo)思想和行動(dòng)理念。英國(guó)學(xué)者約翰·B·湯普森認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)可以視為有關(guān)社會(huì)行動(dòng)或政治實(shí)踐的‘思想體系’、‘信仰體系’或‘象征體系’。”這樣，一個(gè)政黨的主流意識(shí)形態(tài)往往會(huì)通過(guò)其綱領(lǐng)政策表現(xiàn)出來(lái)。但在主流意識(shí)形態(tài)基本理念沒(méi)有發(fā)生重大變化的情況下，其具體的綱領(lǐng)和政策則會(huì)隨著時(shí)代和環(huán)境的變化發(fā)生一定的變化。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，發(fā)達(dá)國(guó)家的階級(jí)、階層和利益群體不斷分化組合，政黨賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)也隨之改變。根據(jù)社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化，努力爭(zhēng)取更多選民、擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)成了許多執(zhí)政黨改革的根本目標(biāo)之一。以社會(huì)民主黨為例，它們主張跨越傳統(tǒng)的左右分野，吸納傳統(tǒng)的社會(huì)民主主義和新自由主義的思想精華，從而在多元化的社會(huì)環(huán)境中擴(kuò)大自己的政治基礎(chǔ)。它們以取得政權(quán)為主要目標(biāo)，以爭(zhēng)取更多選民、更多的選票為目的，并通過(guò)其在政治上的適度右轉(zhuǎn)來(lái)贏得更多的中間階層和社會(huì)大眾的支持。法國(guó)社會(huì)黨根據(jù)中間階層人數(shù)迅速增加成為社會(huì)主體和穩(wěn)定因素的新情況，制定了以中間階層為基本依靠力量，在調(diào)和其他階級(jí)利益和愿望的基礎(chǔ)上建立新型聯(lián)盟的戰(zhàn)略，從而組建了目前的“多元化左翼聯(lián)盟”，在較大程度上起到了鞏固執(zhí)政黨地位的作用。德國(guó)社會(huì)民主黨強(qiáng)調(diào)必須得到多個(gè)社會(huì)群體的支持，組建“在社會(huì)和文化上更加復(fù)雜、更加多元化的公民聯(lián)盟”。各類政黨為爭(zhēng)取社會(huì)中間階層、壯大自己的社會(huì)基礎(chǔ)展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)，有些黨甚至把代表和體現(xiàn)社會(huì)中間階層的利益作為參加競(jìng)選、執(zhí)掌政權(quán)的基本出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)代西方國(guó)家執(zhí)政黨逐步打破傳統(tǒng)框框的束縛，其綱領(lǐng)和政策體現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)的包容性。法國(guó)學(xué)者讓，布隆代爾和意大利學(xué)者毛里齊奧·科塔認(rèn)為：“政黨存在的主要原因就是溝通人民和政府之間的聯(lián)系”。這樣，一些典型的資產(chǎn)階級(jí)政黨打出了維護(hù)勞動(dòng)者社會(huì)福利和公民權(quán)利的旗幟，以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固執(zhí)政地位。中國(guó)學(xué)者陳曉律考察了英國(guó)自由黨近百年來(lái)的歷史后，提出：在有組織的對(duì)抗中失利，缺乏戰(zhàn)斗的意識(shí)形態(tài)，并未能在關(guān)鍵時(shí)刻抓住時(shí)機(jī)，是英國(guó)由貴族政治轉(zhuǎn)向大眾政治后自由黨百年沉浮的主要原因。同時(shí)，他通過(guò)對(duì)自由黨命運(yùn)的分析，認(rèn)為現(xiàn)代英國(guó)政治又重新成為了一種“游戲”政治，各種政黨只求執(zhí)政的工具性日益突出，其原則性區(qū)別基本消失。英國(guó)現(xiàn)代政治的發(fā)展使政黨日益成為一種純粹的政治機(jī)器，這也使政黨原有的綱領(lǐng)日益成為一種工具，什么綱領(lǐng)能夠吸引選民，什么綱領(lǐng)就受到各個(gè)政黨同時(shí)地吹捧。當(dāng)前，西歐多數(shù)社會(huì)民主黨強(qiáng)調(diào)要成為“群眾性的綱領(lǐng)黨”，在“基本價(jià)值觀保持不變”的前提下，紛紛對(duì)黨進(jìn)行變革和調(diào)整，帶有較濃厚的實(shí)用主義色彩。法國(guó)社會(huì)黨提出以新的方法為傳統(tǒng)價(jià)值觀服務(wù)，德國(guó)社民黨認(rèn)為要重新理解“自由”、“公正”、“互助”等基本價(jià)值觀，連極右的意大利民族聯(lián)盟也提出了“民主革新”向“民主的、溫和的右翼”演變。由此也導(dǎo)致西方國(guó)家一些政黨在內(nèi)外政策上日益趨同。特別是美、英等發(fā)達(dá)國(guó)家執(zhí)政黨常借助“思想庫(kù)”、“智囊團(tuán)”制定政策，相互借鑒和滲透，相當(dāng)多的內(nèi)外政策日益趨同。英國(guó)工黨和保守黨在國(guó)有化問(wèn)題上本來(lái)是完全對(duì)立的，但從20世紀(jì)50年代起保守黨開(kāi)始改變看法，承認(rèn)一些部門的國(guó)有化是必要的；在20世紀(jì)90年代工黨則放棄了其一貫堅(jiān)持的國(guó)有化立場(chǎng)。在美國(guó)，自由主義和保守主義本來(lái)是民主黨和共和黨各自的政治信條，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，這兩個(gè)黨的界限變得十分模糊。兩黨都強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行改革，在迫使各國(guó)開(kāi)放市場(chǎng)、對(duì)中產(chǎn)階級(jí)減稅、強(qiáng)調(diào)人權(quán)等許多內(nèi)外政策主張上趨向一致。此外，下述情況也時(shí)有發(fā)生：盡管競(jìng)選時(shí)各方立場(chǎng)鮮明，互相攻擊對(duì)方的政策主張，但執(zhí)掌政權(quán)后，如果在野黨提出的主張很有價(jià)值，執(zhí)政黨會(huì)拿來(lái)把它變成自己的政策。

意識(shí)形態(tài)中間化反映了政黨對(duì)變革時(shí)代的回應(yīng)，它是政黨在遭遇環(huán)境壓力和權(quán)力吸引力雙重影響下作出的一種選擇。及時(shí)作出這種回應(yīng)，對(duì)政黨的發(fā)展是有利的。當(dāng)代西方執(zhí)政黨擴(kuò)大黨的綱領(lǐng)和政策的包容性的具體方法是淡化“階級(jí)性”，加強(qiáng)“全民性”、“群眾性”；淡化激進(jìn)性，加強(qiáng)改良性；淡化“主義”，加強(qiáng)政策性。在現(xiàn)代社會(huì)，執(zhí)政黨越來(lái)越像社會(huì)“總管家”，要以為全民謀利益的姿態(tài)出現(xiàn)，展示一個(gè)開(kāi)放、開(kāi)明、寬容、合作的形象。西方國(guó)家的執(zhí)政黨比較注重整合各方利益，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，其中尤其要盡力兼顧多數(shù)中間階層的利益訴求，增強(qiáng)綱領(lǐng)和政策的包容性，擴(kuò)大黨的社會(huì)基礎(chǔ)。

3 通過(guò)媒體宣傳黨的政策，消除負(fù)面影響和化解社會(huì)矛盾

西方國(guó)家標(biāo)榜新聞自由，新聞媒體被稱為“第四種權(quán)力”。處理好同新聞媒體的關(guān)系，從中挖掘執(zhí)政資源成為各國(guó)執(zhí)政黨的重要課題。一些國(guó)家的執(zhí)政黨高度重視利用媒體的傳播功能大力宣傳、詮釋黨的方針政策，宣傳主流政治意識(shí)形態(tài)，最大限度地獲得民眾的支持和信任。同時(shí)，西方政黨對(duì)大眾傳播媒介的充分利用是贏得選舉勝利和政府施政的有力工具。西歐社會(huì)黨充分利用現(xiàn)代信息手段，改進(jìn)宣傳方式，擴(kuò)大宣傳陣地，加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)的政治影響力。德國(guó)社會(huì)民主黨提出要建立“網(wǎng)絡(luò)黨”，運(yùn)用新的信息和通訊技術(shù)，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)信息溝通的現(xiàn)代化。設(shè)立黨的網(wǎng)站，在網(wǎng)上發(fā)布黨的文件，可以直接傳達(dá)信息，實(shí)現(xiàn)了工作方式和組織方式的新變革。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的執(zhí)政黨而言，對(duì)新聞媒體進(jìn)行適度的控制，可以降低負(fù)面報(bào)道給執(zhí)政黨的形象造成的影響。英國(guó)工黨領(lǐng)袖布萊爾親自做傳媒大亨默多克的工作，表示工黨支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并照顧默多克在英國(guó)的利益，這對(duì)爭(zhēng)取其控制下的媒體網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)而支持工黨起了重要作用，默多克旗下的《太陽(yáng)報(bào)》每天在頭版頭條為工黨吶喊助威，本具有保守主義傾向的《泰晤士報(bào)》也聽(tīng)其老板默多克的指示，給工黨加油，促成了工黨的勝利。

在現(xiàn)代社會(huì)，意識(shí)形態(tài)的社會(huì)影響力越來(lái)越大，通過(guò)調(diào)控意識(shí)形態(tài)，整合社會(huì)思想，促進(jìn)社會(huì)共識(shí)，保持社會(huì)穩(wěn)定，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)管理的一個(gè)基本途徑。在西方國(guó)家，利用新聞?shì)浾摴ぞ?，調(diào)控意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)共識(shí)，在某種程度上可以起到社會(huì)矛盾的“泄氣孔”和“減壓閥”的特殊作用。各種傳媒方式，如報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)生活不可或缺的組成部分。一些報(bào)刊反映不同的政治觀點(diǎn)，相互制約，成為調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系的社會(huì)調(diào)節(jié)器。在美國(guó)，每當(dāng)大選來(lái)臨之際，民主黨和共和黨控制的傳媒都會(huì)競(jìng)相給對(duì)方抹黑，想方設(shè)法揭露對(duì)方要員的丑聞，在一定程度上舒緩了民眾對(duì)兩黨政策的不滿，同時(shí)也對(duì)執(zhí)政黨的腐敗行為形成強(qiáng)大的威懾作用，遏制了腐敗的蔓延。英國(guó)工黨重視民意輿論的發(fā)展變化，專門建立了負(fù)責(zé)民意調(diào)查的機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)是分析民意測(cè)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行必要的追蹤研究，對(duì)緊急情況迅速提出對(duì)策。對(duì)于工黨的丑聞和黨內(nèi)矛盾的報(bào)道，立即采取化解措施，防止事態(tài)擴(kuò)大或媒體炒作。法國(guó)社會(huì)民主黨經(jīng)常讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人與黨外群眾在網(wǎng)上見(jiàn)面，直接回答網(wǎng)民所關(guān)心的問(wèn)題。德國(guó)社會(huì)民主黨注意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解黨外群眾對(duì)該黨的理論政策及領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)和建議，并及時(shí)作出反應(yīng)?？梢?jiàn)，利用新聞媒介，將社會(huì)發(fā)生的問(wèn)題和矛盾現(xiàn)象揭示出來(lái)，引起社會(huì)關(guān)注，了解民情民意，可以有效降低問(wèn)題和矛盾的尖銳性，為緩解社會(huì)矛盾和解決社會(huì)問(wèn)題提供一定的輿論支持和社會(huì)基礎(chǔ)。

三、西方國(guó)家執(zhí)政黨主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示

1 不斷完善政黨政治研究的方法論，深化對(duì)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

政黨政治是當(dāng)代政治文明的重要組成部分。執(zhí)政是政黨從事政治活動(dòng)的最高形式，大多數(shù)政黨都把謀求和維持執(zhí)政地位，使黨的意志上升為國(guó)家意志，作為主要的政治追求。任何政黨執(zhí)政都必須履行一定的公共職能，都有對(duì)內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)外代表整個(gè)國(guó)家利益的責(zé)任。各國(guó)政黨制度和政黨政治運(yùn)作有各不相同的特點(diǎn)，每個(gè)國(guó)家政黨制度和政黨政治運(yùn)作的特色都是由本國(guó)的具體國(guó)情，包括基本制度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展水平、歷史和文化傳統(tǒng)等因素決定的。所以，不同國(guó)家必然有不同的政黨政治模式、不同的政黨政治理論和實(shí)踐。但是，政黨政治作為當(dāng)代社會(huì)的一種普遍政治現(xiàn)象，不論是屬于資產(chǎn)階級(jí)政黨還是社會(huì)主義政黨，不論是采取一黨制還是兩黨制、多黨制，其產(chǎn)生、演變與發(fā)揮作用的過(guò)程，具有一些共同的特點(diǎn)和規(guī)律。西方國(guó)家的政黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，已經(jīng)逐漸形成了一套比較成熟的運(yùn)作規(guī)則和運(yùn)作方式，其中有一部分反映政黨活動(dòng)的一般規(guī)律，成為許多政黨的共識(shí)，值得深入研究，并可以為我所用。

由于歷史的原因，中國(guó)對(duì)西方政黨的研究大多采取階級(jí)分析法，過(guò)多強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度的區(qū)別和差異，較少?gòu)墓餐?guī)律的角度去分析研究。西方發(fā)達(dá)國(guó)家執(zhí)政黨通過(guò)自身變革帶來(lái)了社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的巨大成就，給中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重大啟示就是，要不斷完善政黨政治研究的方法論，深化對(duì)執(zhí)政黨普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使黨的多黨合作制逐漸達(dá)到完善和真正的成熟。事實(shí)上，政黨政治作為當(dāng)代社會(huì)的一種普遍政治現(xiàn)象，在政黨活動(dòng)領(lǐng)域，既存在與政黨的性質(zhì)密切相連的因素，也存在本來(lái)并無(wú)“姓資姓社”之分的內(nèi)容。如果不適當(dāng)?shù)囟加秒A級(jí)分析的方法，黨就會(huì)在一些很重要的問(wèn)題上自縛手腳、自棄陣地，把相當(dāng)一部分本屬于全人類共享的政治文明財(cái)富劃歸到資產(chǎn)階級(jí)及其政黨的名下，從而使自己的理論空間變得狹小、擁擠。

在對(duì)西方政黨政治的研究上，要把階級(jí)分析法與社會(huì)分析法結(jié)合起來(lái)，在黨的現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容設(shè)計(jì)和方式安排上，吸收借鑒西方執(zhí)政黨多年摸索形成的、反映執(zhí)政黨活動(dòng)一般規(guī)律的運(yùn)作規(guī)則和運(yùn)作方式，絕不能因?yàn)槭俏鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)政黨率先實(shí)行的制度和方式就一概地拒絕排斥。其實(shí)，政黨活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的相互借鑒，正像社會(huì)運(yùn)作機(jī)制的相互借鑒一樣，是政黨本身發(fā)展的一種趨勢(shì)，也是黨的現(xiàn)代化的基本條件。比如，西方執(zhí)政黨選舉制度中某些行之有效的做法，權(quán)力設(shè)置和權(quán)力監(jiān)督的某些有益成果，現(xiàn)代民主運(yùn)行機(jī)制的某些程序，反腐倡廉的部分措施，新聞監(jiān)督的某些形式等都是值得我們參考和借鑒的。

2 不斷拓展黨的綱領(lǐng)政策的涵蓋面，擴(kuò)大和鞏固黨的群眾基礎(chǔ)

政黨作為社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，必然要隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而變革，絕不能說(shuō)政黨建立了一套與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的要求相適應(yīng)的體制機(jī)制和方式方法，就一勞永逸地解決了政黨建設(shè)問(wèn)題。政黨主動(dòng)變革自身以適應(yīng)客觀環(huán)境及其變化的需要是一個(gè)政黨達(dá)到成熟境界的標(biāo)志之一。西方發(fā)達(dá)國(guó)家執(zhí)政黨通過(guò)不斷調(diào)整其政策和主張擴(kuò)大其包容性，更好地綜合了社會(huì)各方面的利益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，具有可取之處。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，具有對(duì)社會(huì)利益進(jìn)行整合的政治資源，應(yīng)充分發(fā)揮黨的利益整合功能。改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)原有的社會(huì)階層發(fā)生了分化和組合，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層。這些新的社會(huì)階層隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其階層意識(shí)和利益觀念逐漸成熟和發(fā)展，政治觀念和行為特征也發(fā)生著重大變化。他們的利益追求已經(jīng)不再局限于單純的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而開(kāi)始轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域，希望通過(guò)積極參與政治過(guò)程，影響公共政策制定和公共產(chǎn)品的生產(chǎn)。在這種情況下，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展變化，不斷擴(kuò)大自身綱領(lǐng)政策的涵蓋面和包容性，擴(kuò)大和鞏固社會(huì)基礎(chǔ)，是非常重要和必要的。

3 不斷增強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新能力，開(kāi)拓思想理論建設(shè)的新境界

西方一些國(guó)家的執(zhí)政黨在意識(shí)形態(tài)方面相當(dāng)注重思想理論建設(shè)，為解決各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題提供指導(dǎo)，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展的潮流和面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷調(diào)整自己的理論主張和政策主張。我們可以看出，西方一些國(guó)家執(zhí)政黨的理論、綱領(lǐng)、政策和主張?jiān)诓煌臍v史時(shí)期有很大的差異，也體現(xiàn)出了一種與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新的精神，而那些固守陳規(guī)、不能適應(yīng)時(shí)代變化和發(fā)展的政黨則會(huì)衰敗而變得對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)政治的影響越來(lái)越弱小，更談不上取得執(zhí)政地位了。這一經(jīng)驗(yàn)也提醒我們，在新的歷史條件下，一個(gè)政黨必須不斷增強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新能力，不斷開(kāi)拓思想理論建設(shè)的新境界。

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。然而，馬克思主義之所以是科學(xué)，就在于它能夠根據(jù)歷史條件的變化不斷揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。當(dāng)前，改革和發(fā)展面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和嶄新的課題，只有不斷提高黨的理論創(chuàng)新能力，開(kāi)拓馬克思主義新境界，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，要進(jìn)一步解放思想，以與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)研究新情況，大膽進(jìn)行探索，提出新思路，解決新問(wèn)題。要堅(jiān)持黨的意識(shí)形態(tài)與具體政策緊密結(jié)合，使之朝務(wù)實(shí)化方向發(fā)展。政黨的意識(shí)形態(tài)和它的具體政策是緊密相連的，政黨意識(shí)形態(tài)決定了黨的政策的基本方向，政策不能偏離這個(gè)方向。同樣，隨著不斷變化的形勢(shì)，政黨也要不斷調(diào)整和創(chuàng)新自己的意識(shí)形態(tài)，使之與變化了的具體政策相適應(yīng)。

開(kāi)拓馬克思主義理論新境界，要防止“左”和右的兩種偏向。正如鄧小平所說(shuō)：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西?！袊?guó)要警惕右，但主要是防止‘左’?！秉h的十五大以來(lái)，“左”的觀點(diǎn)有所收斂，但也并沒(méi)有絕跡，不是還有人說(shuō)我們現(xiàn)在搞的不是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而是有中國(guó)特色的資本主義嗎?這就是典型的“左”的觀點(diǎn)。當(dāng)前，極左思潮的表現(xiàn)主要有兩種形式：一是停留在過(guò)去對(duì)馬克思主義的某些原理、某些本本的教條式理解上，或者停留在過(guò)去對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的其車完全扭曲了的認(rèn)識(shí)上，或者停留在改革開(kāi)放前那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的空想和政策上，而不是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析變化了的客觀實(shí)際。二是懷疑鄧小平理論的正確性，懷疑十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的路線、方針、政策的正確性，不接受改革開(kāi)放的正確方針政策，甚至否定改革開(kāi)放，認(rèn)為搞改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義。這些都在一定程度上對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)形成阻力。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓馬克思主義理論的新境界，以馬克思主義去引領(lǐng)多元、多變的社會(huì)思潮，從而推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

(責(zé)任編輯：張小路)