中國龍騰飛的天宇

【關(guān)鍵詞】陶瓷；龍紋飾；發(fā)展演變；時(shí)代特征

【摘要】龍是中華民族特有的文化形式，它的發(fā)展貫穿了我國整個(gè)文化發(fā)展史，陶瓷是表現(xiàn)龍文化的一個(gè)載體，探究歷代陶瓷器上龍紋的演變，對(duì)正確判斷陶瓷器物的年代將會(huì)有很大的幫助。本文概述了歷代陶瓷器裝飾龍紋的發(fā)展演變，并簡單介紹了不同時(shí)期的龍紋飾特征。

中國是龍的故鄉(xiāng)，龍是華夏民族的象征。從古至今，龍的文化品格體現(xiàn)出中華民族與生俱來的自尊、自豪和頂天立地的自強(qiáng)、自信精神，因此它得到了所有炎黃子孫的尊敬和崇尚。從遠(yuǎn)古時(shí)期的原始社會(huì)開始，龍就以其獨(dú)特而又神秘的身態(tài)與中華民族的生活緊密地聯(lián)系在一起。在我國歷代藝術(shù)品中，龍是最常見、最獨(dú)特、最優(yōu)美的裝飾題材之一，在古代建筑上、壁畫上，在陶瓷器、琺瑯器、書畫、漆器、織繡等各類傳統(tǒng)工藝品上，龍的形象數(shù)不勝數(shù)，其中，無論從生產(chǎn)數(shù)量之大，制作工藝之精，抑或從藝術(shù)造詣之高，都獨(dú)推陶瓷器上的龍紋，所以陶瓷藝術(shù)就是龍得以自由翱翔的“天宇”。龍紋作為我國勞動(dòng)人民最優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)之一，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展演變，體現(xiàn)出中華民族的氣質(zhì)與審美觀。探究龍紋的演變，對(duì)研究陶瓷發(fā)展，正確判斷陶瓷器物的準(zhǔn)確年代將會(huì)有很大幫助。

要了解陶瓷器物上的龍紋、龍飾，首先要從我國龍文化的演變發(fā)展入手，明確龍的概念和龍文化的內(nèi)涵。

什么是龍？有人說它是萬物之首，四靈之一，《禮記·禮運(yùn)篇》中有“麟鳳龜龍，謂之四靈”的記載。在中國古代，龍被看作是一種變幻莫測(cè)的神奇動(dòng)物：“欲小則化為蠶，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉，變化無日，上下無時(shí)。”實(shí)際上，龍是古人想象出來的一種動(dòng)物，其起源有巨蛇說、蟒說、揚(yáng)子鱷說、豬或馬說、雷電說、蜥蜴說及外來說等等，比較一致的看法是，龍的最初出現(xiàn)與原始社會(huì)的圖騰崇拜有關(guān)。漢代學(xué)者許慎在《說文解字》中說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”從周至唐，人們對(duì)龍形象的相同看法只有三點(diǎn)：一是有鱗，二是變化無形，三是屈伸從時(shí)，隨季節(jié)變幻。南宋人羅原在《爾雅翼》中稱龍有九似，“角似鹿、頭似駝、眼似兔，頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。 而今天廣為流傳并為人們所熟識(shí)的龍的標(biāo)準(zhǔn)形象就是鹿角、駝首、兔目、蛇頸、蜃腹、魚鱗、鷹爪、虎掌、牛耳。

龍的形象用于陶瓷裝飾歷史悠久，隨著時(shí)間的推移，其造型也不斷發(fā)生著變化。陶瓷上的龍紋裝飾最早見于新石器時(shí)期，在甘肅發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代仰韶文化廟底溝類型的一件彩陶瓶的外腹上，繪有一只圓首、圓眼、張口、身折曲、飾有方格紋的龍形紋。山西襄汾陶寺墓地出土了一件屬于龍山文化早期的泥質(zhì)褐陶盤，內(nèi)繪龍紋，其形為蛇身，有鱗片，頭小，口微張，上下顎長，舌細(xì)長而外伸，舌端呈禾穗狀。河南偃師二里頭出土的夏代精制陶片上，也有淺刻的龍紋圖案。它們都具有我國早期龍紋的形象特征。

商周時(shí)期一些灰陶器物表面刻印有夔龍紋，特點(diǎn)是龍身肥胖，有雙角，四肢，作奔跑狀或盤旋狀，它與饕餮紋、云雷紋、人字紋、方格紋、旋渦紋、乳釘紋等一起構(gòu)成這一時(shí)期陶器裝飾的主要紋飾。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始出現(xiàn)使用堆塑、捏塑、合模等方法制作的龍，用以裝飾在器物的頸、肩等部位。這一時(shí)期龍的形體上突出了獸的特征，被加上了與虎相似的四足，看起來不再是像蛇、鱷那樣爬行的了。這種加工使龍變得威武健駿、神采飛揚(yáng)。

秦漢時(shí)期的彩繪陶壺常繪以青龍、白虎、朱雀，或繪龍、虎、雀相逐于云氣之間，色彩絢麗，線條流暢，畫面生動(dòng)活潑。這一時(shí)期的龍紋通常為四足，三爪，尖耳，雙角，長身軀，全身布滿鱗片，鼻面上歸攏皺紋，兩眼外凸有神。這些特征在漢代陶瓷器物上可以清楚地看到，大致可以說已為后代的龍形奠定了基礎(chǔ)，使龍的形象更加藝術(shù)化與世俗化，宗教色彩逐漸淡化。

南北朝時(shí)期，龍的形象已被廣泛地用于裝飾陶瓷器物，技法有立雕、浮雕、壓印等。常見龍柄瓶、雙龍耳瓶、龍柄雞首壺等器物，瓷器印紋圖案也經(jīng)常出現(xiàn)龍的形象，有僅印龍紋的，也有由龍、鳳、虎、朱雀等飛禽走獸相互交錯(cuò)組成的圖案。

隋唐五代時(shí)期，陶瓷上的龍多為雕塑龍，品種有青瓷、白瓷及三彩釉陶，如白釉龍柄雞首壺、青釉蟠龍燈、龍柄壺（圖一）、龍紋三足爐、白釉雙龍耳瓶、白釉龍柄、白釉龍柄雙身瓶等，特別是三彩雙龍耳瓶，造型挺拔莊重，堪稱唐代陶瓷中的杰作。唐代的龍紋體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以豐滿圓潤為美的審美觀，龍紋的特征是：身軀為挺拔健壯的蛇身，以斜方格組成的網(wǎng)狀鱗片代替了魚鱗片，龍的整個(gè)背脊均有鰭，龍尾宛如蛇尾，卷曲成S形；龍爪逐漸發(fā)展成鳥爪狀，爪尖成略彎的三角形，顯得尖鋒有力；龍首的雙角多分叉，口角比前期明顯加深，所以上顎較長，特別是上唇，長而往上翹起，眼睛從圓眼、三角眼變?yōu)轼P眼。五代時(shí)期出現(xiàn)了一種雙龍抱珠紋，龍作獸狀，身體粗壯，魚鱗狀紋，頸細(xì)而長，尾似獅子尾，頭小口角深，張口，上下顎長，嘴尖似鷹喙，有分叉雙角，四肢粗壯有力，多三爪，其形象仍有隋唐遺風(fēng)，顯示出雍容矯健的姿態(tài)和豪邁威猛的氣勢(shì)。

宋代隨著南北制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展，龍紋的樣式也日漸豐富多彩，如海水龍、趕珠龍、云龍、夔龍、雙龍、龍鳳等。從整體時(shí)代風(fēng)格上看，宋代的龍紋體態(tài)靈健、氣質(zhì)駿雅，或騰飛于縹緲無定的云靄，或出沒于崩云裂岸的狂濤，雄奇而不怪異，灑脫而不張狂，令人賞心悅目。其蛇狀的龍身已成為標(biāo)準(zhǔn)，再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)獸狀龍身，而龍身上的鱗片多用魚鱗紋，網(wǎng)狀紋逐漸減少，四肢有所縮短，絕大多數(shù)的爪已成為鋒利的鷹爪。各窯口的龍紋裝飾又各有其獨(dú)特之處。定窯、耀州窯多采用刻、劃、雕和印花等裝飾手法，龍紋多裝飾在盤、碗內(nèi)，作團(tuán)龍或在內(nèi)壁作趕珠龍，有的在龍紋的空間以篦紋飾以翻滾的波濤，表現(xiàn)出游龍戲水的生動(dòng)畫面。例如在定窯遺址中發(fā)現(xiàn)的白釉印花云龍紋盤，盤內(nèi)模印云龍紋，龍居于盤心，首尾相接，身披鱗甲，張口吐舌，四爪揮舞，尾巴上翹。整個(gè)畫面構(gòu)圖繁而不亂，線條流暢，使龍的形象更加生動(dòng)。宋代磁州窯器物上常見在白地上用黑彩描繪圖案的裝飾方法，如白地黑花龍紋梅瓶，腹部的主題紋飾繪龍紋，龍翹鼻長嘴，張口露齒，眉目清晰，鬃發(fā)畢具，通體劃刻細(xì)密的鱗紋，背上有鰭，爪尖鋒利，給人威猛健壯、氣勢(shì)十足的感覺（圖二）。

元代，景德鎮(zhèn)逐漸成為全國的制瓷中心，代表了當(dāng)時(shí)中國最高的制瓷水平。青花色料的成熟極大地豐富了瓷器的裝飾手段，使得龍紋的表現(xiàn)一改以往以印、堆、劃、刻、雕塑為主的形式，描繪成為主流。龍紋的描繪筆法挺勁，自由奔放，粗細(xì)得當(dāng)，濃淡有致，表現(xiàn)更加生動(dòng)傳神，富于動(dòng)感。元代龍紋較之前朝變化不大，依然是彎曲健碩的長蛇狀身軀，身上飾以魚鱗紋或少量的網(wǎng)狀紋。其獨(dú)具的特征是：頭小而扁長，且頸部細(xì)長，比宋代或明代的龍頭小很多，龍首多無頭毛，個(gè)別的繪疏毛；龍目明亮，龍眉粗壯，龍角后伸；龍身矯健，四肢有力，有短而多的肘毛，三爪為主；總體給人以輕靈飄逸之感，是一種充滿生機(jī)的形象（圖三）。元代龍紋以云龍和海水龍為主，龍紋的周圍往往襯以靈芝狀的朵云，其尾部長而尖，同時(shí)還襯以較長的火焰紋。典型的如青花云龍紋高足碗，外壁繪云龍，龍為三爪，間繪四朵云紋，內(nèi)口周邊飾有卷云紋，內(nèi)壁模印兩條奔騰追逐的四爪行龍；器內(nèi)外的龍均細(xì)頸，披鱗，張口，披發(fā)，形象生動(dòng)。又如青花龍紋盤，盤心繪曲體飛舞的三爪龍一條，小頭，細(xì)頸，長嘴，上顎前突上翹，全身飾細(xì)鱗片，各關(guān)節(jié)及尾部鬣毛曲折挺拔，身軀矯健，長發(fā)飄拂，利齒堅(jiān)硬，尖爪鋒利，盡顯龍的威武雄壯。

在元代青花瓷器的紋飾中，特別被人們注意的是龍的爪數(shù)，有三爪、四爪、五爪之別。《元史·順帝紀(jì)》記載至元二年（1336年）夏四月丁亥的禁令：“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服。”在典型的元青花中，只有三爪和四爪龍，由此可知民間是不許使用五爪龍圖案的。目前從國內(nèi)外現(xiàn)存的元代青花瓷器看，五爪龍紋確實(shí)未見實(shí)物。

明代的龍紋從總體上看是豬嘴，比目眼，怒發(fā)前沖，爪部團(tuán)成圓形，三、四、五爪都有，犀利蒼勁，形體粗壯有力，兇猛而有氣勢(shì)，具有形態(tài)端莊、威嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)。形式主要有云龍、團(tuán)龍、夔龍、蓮龍、海水龍、銜花龍、穿花龍、飛翼龍、趕珠龍、吐珠光龍等。

明初的龍紋較元代變化不大，永樂時(shí)期除仍保留少數(shù)細(xì)頸長身的龍紋外，已出現(xiàn)肥身龍，并有平直披發(fā)及豎發(fā)的不同處理，爪有三爪、四爪、五爪，其爪部也顯得較肥厚。宣德時(shí)期龍紋變得形體粗壯肥大，威武兇猛；龍首比元代變大，上下顎較長，上顎比下顎長而高高翹起，有張口和閉嘴之分，張口的伸舌，閉口的上唇似如意狀；鼻的兩側(cè)有對(duì)稱的長曲須，下顎多有兩束或三束疏須，頭毛是一束束的疏毛，發(fā)曲而向上沖，有怒發(fā)沖冠之勢(shì)；龍爪略微內(nèi)彎，顯得鋒利剛勁，故有人稱明代的龍爪為鷹爪。這時(shí)的龍紋周圍多襯以海濤、纏枝花、火焰、朵云等（圖四）。過去很多人認(rèn)為蓮龍、銜花龍、飛翼龍是正德前后開始出現(xiàn)的，由此看來需要更正。明中期的龍紋較前期有所變化，主要體現(xiàn)在其精巧清秀的特點(diǎn)。龍首呈扁長方形，多作閉嘴狀，龍須較短，毛發(fā)向上卷曲飄動(dòng)，上唇鼻處凸起呈如意狀，兩眼并列，圓睜平視，龍身較長，粗細(xì)變化不大，龍爪五趾緊靠成風(fēng)車狀。明晚期的龍紋形式多樣，以海水龍最為常見，龍的形象與中、前期比變化不大，但畫得比較草率隨意，形成一種灑脫、奔放的風(fēng)格。晚明龍紋有蒼老之態(tài)，呈現(xiàn)沒落乏力之感。

清代的龍紋已經(jīng)制式化，除順治初年仍帶有明代遺風(fēng)外，自康熙以后的龍紋樣式變化不大，一部分模仿前朝風(fēng)格，其余則多反映出本朝的風(fēng)格特點(diǎn)。順治時(shí)期的龍紋與明末相類似，但龍的食趾和拇趾不像明代龍爪那樣緊緊相靠，而是間距較大，向雞爪形狀發(fā)展，故人們稱清代的龍爪為雞爪。 自康熙以后，龍頭的各個(gè)部位，如額、腮、眼、嘴、鼻、須、耳等均描繪得非常細(xì)致，龍?bào)w、四肢、腳爪、背鰭以及鱗片都交待得十分清楚。龍方頭大額，矯健蒼勁，龍首變化很大，形如老者，長眉長須，下頜突出，眼睛渾圓有神，頭部的角長而直，且分叉，比過去顯大（圖五）。清晚期的龍紋形象給人以老態(tài)龍鐘、軟弱無力、萎靡不振、神態(tài)平淡的感覺，似乎預(yù)示著清王朝的衰落、消亡。

總之，了解掌握歷史上各時(shí)期龍紋的演變，有利于我們通過龍紋的時(shí)代特征來鑒別陶瓷器，判斷其準(zhǔn)確年代，同時(shí)在吸收前人藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出富于時(shí)代風(fēng)格的新的龍紋作品，讓中國龍向更高的天宇騰飛！

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主要參考文獻(xiàn)：

1、耿寶昌：《明清瓷器鑒定》，紫禁城出版社，1993年。

2、汪慶正：《青花釉里紅》，兩木出版社，1986年。

3、陳猛龍：《龍年談景德鎮(zhèn)陶瓷上的龍紋》，《景德鎮(zhèn)陶瓷》1988年8期。

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕