選本《西湖拾遺》與原作比較研究

摘要：《西湖拾遺》是選編有關(guān)杭州西湖故事的小說(shuō)選本，通過(guò)對(duì)選本與原作比較分析可知，經(jīng)過(guò)選者對(duì)所選作品重新編排和修改。將話本小說(shuō)體制補(bǔ)充完整，小說(shuō)回目修改為上下兩卷對(duì)偶整齊，對(duì)韻文部分進(jìn)行改動(dòng)，特別是在詩(shī)詞方面的改動(dòng)使詩(shī)詞和小說(shuō)融為一體，增強(qiáng)了小說(shuō)的魅力。《西湖拾遺》的選編表現(xiàn)了失意文人寄情山水。“西湖”故事與選者心態(tài)契合；原作中表現(xiàn)出的“忠”、“孝”觀和以道德說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的“勸懲”功能得到選者的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：《西湖拾遺》；選本；比較；藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-7387(2008)04-0103-04

《西湖拾遺》共四十八卷，題“錢塘陳梅溪搜輯”，清乾隆五十六年自愧軒刻本。有嘉慶辛未復(fù)刻本、道光二十七年書業(yè)堂刻本、光緒上海申報(bào)館重排本。古本小說(shuō)集成本據(jù)大連市圖書館藏自愧軒刻本影印，以上海圖書館藏本補(bǔ)輯。是與西湖有關(guān)人物故事的擬話本選集。前三卷為圖像。末卷為“止于至善”，實(shí)際收錄與杭州西湖有關(guān)的白話短篇小說(shuō)四十四卷。其中選馮夢(mèng)龍《醒世恒言》一卷、周清原《西湖二集》二十八卷，古吳墨浪子《西湖佳話》閣十五卷，《西湖二集》和《西湖佳話》中有關(guān)西湖故事的優(yōu)秀作品均被選人。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“評(píng)選的本子，影響于后來(lái)文章的力量是不小的。恐怕還遠(yuǎn)在名家的專集之上。”嗵過(guò)《西湖拾遺》篇目與原作對(duì)比可知，它不僅僅是《西湖二集》和《西湖佳話》兩者的合成，而是經(jīng)過(guò)了作者精心選輯的修訂本，具有高于原作的藝術(shù)價(jià)值。

一、《西湖拾遺》選本與原作比較研究

《西湖拾遺》出現(xiàn)在白話短篇小說(shuō)近于衰落的清中期乾隆朝。所選作品主要為明末崇禎年間的《西湖二集》和清康熙年間的《西湖佳話》。這三種小說(shuō)出現(xiàn)的時(shí)代正是白話短篇小說(shuō)從興盛到衰落的三個(gè)較具代表性的時(shí)期，從一個(gè)側(cè)面反映出白話短篇小說(shuō)體制發(fā)展變化過(guò)程。通過(guò)《西湖拾遺》作品與原作的比較可以得出，《西湖拾遺》對(duì)原作的改動(dòng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)將小說(shuō)的話本格式補(bǔ)充完整。《西湖拾遺》四十四卷白話短篇小說(shuō)體制完整，胡士瑩在《話本小說(shuō)概論》中將體制概括為六部：“一題目，二篇首，三人話，四頭回，五正話。六結(jié)尾。”網(wǎng)這部小說(shuō)集每卷均具有話本小說(shuō)體裁六個(gè)部分，全書體制整齊完備，明顯有選者精心修改補(bǔ)充的痕跡。《西湖佳話》共有十六卷，均無(wú)篇首詩(shī)詞，有結(jié)尾詩(shī)詞的也只有第七卷、第十卷和第十三卷，選者在將《西湖佳話》編入時(shí)，為每一卷作品增加篇首、人話和結(jié)尾詩(shī)，成為格式嚴(yán)整的白話短篇小說(shuō)集。

(二)小說(shuō)題目的修改。首先，選者將所選篇目題目修改對(duì)偶押韻，注重明白準(zhǔn)確表達(dá)故事情節(jié)。如將《西湖二集》第十一卷“寄梅花鬼鬧西閣”改為“雪壓梅花假鬼冒西閣”，第十二卷“吹風(fēng)簫女誘東墻”改為“簫離人面真病贅東墻”，編為《西湖拾遺》第二十卷和第二十一卷。這兩處的修改可以體現(xiàn)出選者將標(biāo)題更改以切合故事內(nèi)容，前者為朱廷之中舉之后，外出為官，兩房妻妾在家爭(zhēng)風(fēng)互相打壓的故事，以“雪”和“梅花”喻兩位。后者為佳人才子一見鐘情，得了相思病，最后家人問(wèn)清緣由，以“簫”為媒將兩人配為夫婦。其次，編選者不僅注重題目的對(duì)仗，還關(guān)注內(nèi)容上的聯(lián)系，將相似題材編選在一起，前后兩卷標(biāo)題兩兩對(duì)偶，內(nèi)容兩相對(duì)應(yīng)，如《西湖拾遺》卷四《錢王崛起吳越創(chuàng)雄藩》、卷五《宋主偏安江山還宿世》，兩卷均為帝王故事，卷十八《蘇小小慧眼風(fēng)流》、卷十九《馮元元悲心抑郁》兩卷為女妓故事等等。

(三)韻文部分的改動(dòng)。《西湖拾遺》對(duì)原作的修改最主要體現(xiàn)在詩(shī)詞的改換上。“西湖”意象一直是文人吟詠的絕佳題材，關(guān)于“西湖小說(shuō)”中“西湖詩(shī)詞”之多、之美早就有人論述，《西湖拾遺》選本對(duì)《西湖二集》和《西湖佳話》的詩(shī)詞大多進(jìn)行修改、替換。第一，原作中沒(méi)有篇首、篇尾詩(shī)的增加詩(shī)詞。如《西湖佳話》卷二“白堤政績(jī)”在編為《西湖拾遺》卷六《白太傅重開鏡面》時(shí)，增加結(jié)尾詩(shī)“孤山一帶白沙堤，歲歲春風(fēng)柳色齊。行過(guò)斷橋看不盡，西湖好景是湖西。”卷七《蘇學(xué)士續(xù)整湖堤》增加“東南勝地號(hào)西湖，德政才名頌大蘇。雙鏡波光連別浦，長(zhǎng)堤樹色擁前途。看花玩月有時(shí)有，把酒臨風(fēng)無(wú)處無(wú)。今日六橋猶似昔，桃開十里絳霞鋪。”選自《西湖佳話》的作品，沒(méi)有篇首詩(shī)和結(jié)尾詩(shī)的全部補(bǔ)齊。

第二，對(duì)原作已有詩(shī)詞進(jìn)行修改而不改換韻腳。如《西湖佳話》卷三“六橋才跡”選人《西湖拾遺》編為卷七“蘇學(xué)士續(xù)整湖堤”時(shí)，韻文共有三十三處，有七處改換詩(shī)中個(gè)別字詞，不換韻腳。又如《西湖二集》卷十六“月下老錯(cuò)配本屬前緣”講述朱淑真遇人不淑，愁困無(wú)比，上元佳節(jié)賞完燈后以詩(shī)抒發(fā)自己的抑郁之情，有詩(shī)為：“火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風(fēng)。新歡人手愁忙里，舊事驚心憶夢(mèng)中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉?未必明年此會(huì)同!”《西湖拾遺》卷三十七“斷腸集循環(huán)憑月老”中將此詩(shī)改為：“火樹銀花滿眼紅，無(wú)邊景色度春風(fēng)。新年歡樂(lè)歸愁里，舊事凄涼入夢(mèng)中。但愿暫離人繾綣，何妨常任月朦朧。燈前對(duì)酒難為醉。定是前生冤孽逢!”將“揭天鼓吹鬧春風(fēng)”改為“無(wú)邊景色度春風(fēng)”，將“舊事驚心憶夢(mèng)中”改為“舊事凄涼人夢(mèng)中”，更加表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)良辰美景時(shí)的感傷自憐，自身境遇凄涼孤獨(dú)，孤苦無(wú)處覓知音。將詩(shī)詞修改得文雅，符合故事環(huán)境，最后一句“定是前生冤孽逢”也暗示了后文所指今生所嫁非人，實(shí)因前生孽緣，使詩(shī)與文融合在一起，體現(xiàn)了小說(shuō)選者對(duì)詩(shī)詞在小說(shuō)中作用的重視。類似這樣只對(duì)原詩(shī)進(jìn)行修改、不換韻腳的改動(dòng)在選作中隨處可見。

第三，對(duì)原有詩(shī)詞進(jìn)行替換。這類情形在選本中也比較多。如《西湖二集》卷十一“寄梅花鬼鬧西閣”結(jié)尾詩(shī)為：“世事都是假，鬼亦幻其真。人今盡似鬼，所以鬼如人。”在編入《西湖拾遺》卷二十“雪壓梅花假鬼冒西閣”時(shí)，換作：“梅雪何如者，憂心未得寧。色寒方凜冽，香暗或凋零。長(zhǎng)夜難成夢(mèng)，深秋竟露形，游魂逞伎倆，翻使到家庭。”改換過(guò)的結(jié)尾詩(shī)，不再是簡(jiǎn)單的幾句套話陳詞，它既概括了全篇的內(nèi)容，又表達(dá)了作者對(duì)故事的看法，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，與原詩(shī)相比，也更加符合文意。又如卷三十二“吳山頂上神仙”，結(jié)尾詩(shī)由“冷謙道法實(shí)奇哉，鉆入瓶中不出來(lái)。程濟(jì)傳之輔少主，艱難險(xiǎn)阻共危災(zāi)。”改為“曾說(shuō)壺中藏世界，豈知瓶?jī)?nèi)顯神奇。吳山此日尋仙跡，惟有林間野鶴祠。”通過(guò)比較可以看出，原詩(shī)近于打油詩(shī)，改換后的詩(shī)詞顯得文雅，并點(diǎn)明了小說(shuō)主題“吳山頂上神仙”，概括了冷謙施法躲入瓶中與洪武對(duì)話的情節(jié)，符合文意，使詩(shī)詞服務(wù)于小說(shuō)，與小說(shuō)融為—體。

(四)語(yǔ)言文字的改動(dòng)。首先，選本《西湖拾遺》刪除了“說(shuō)話人”語(yǔ)言。白話短篇小說(shuō)產(chǎn)生即受到說(shuō)話藝術(shù)的影響，文中經(jīng)常出現(xiàn)“說(shuō)話人”語(yǔ)。它發(fā)展到清中期時(shí)已經(jīng)成熟定型，陳樹基編選《西湖拾遺》，有意去掉原作中的“說(shuō)話人”語(yǔ)言。如原作中不時(shí)出現(xiàn)的“看官”、“看官，你好生聽著”、“話說(shuō)”、“小子”等語(yǔ)言，選本中這樣的話語(yǔ)已經(jīng)很少。以《西湖二集》卷二十四“認(rèn)回祿東岳帝種須”為例，全篇中共出現(xiàn)“說(shuō)話人”語(yǔ)言十五處，經(jīng)選者修改后編為《西湖拾遺》卷三十五，全篇只有兩處，改動(dòng)部分有時(shí)是去掉“話說(shuō)”，有時(shí)為了連貫上下文，用“那”、“這”代替“話說(shuō)”，或者將“話說(shuō)那時(shí)”改為“此時(shí)”。這都體現(xiàn)了選者對(duì)“說(shuō)話人”語(yǔ)言有意修改。

其次，將口頭語(yǔ)改為書面語(yǔ)。如《西湖拾遺》卷十六《詩(shī)動(dòng)英雄人奩并贈(zèng)》，將原作中的俗語(yǔ)改換。描述戎昱的才能時(shí)，作者寫道：“那戎昱自負(fù)才華，到這時(shí)節(jié)重武之時(shí)，卻不道是大市里賣平天冠，兼挑虎刺，這一種生意，誰(shuí)人來(lái)買?”選者將其改為：“那戎昱自負(fù)才華，到這時(shí)節(jié)重武之時(shí)，卻不道是生不逢時(shí)，誰(shuí)來(lái)敬重?”這樣的改換，體現(xiàn)了選者作為一個(gè)文人注重運(yùn)用書面語(yǔ)言表述故事。

第三，將《西湖二集》中經(jīng)常被作者提及的“洪武爺”改為太祖，“我朝”改為明朝。卷三十三《賣油郎繾綣得花魁》中將原作中“金虜”、“韃子”改為“金人”。這些都體現(xiàn)出選本所處的時(shí)代和作者為適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)原作進(jìn)行了改動(dòng)。

二、《西湖拾遺》選本出現(xiàn)原因與清初社會(huì)思潮

從《西湖拾遺·序》可知，此書成于乾隆辛亥(乾隆五十六年)，選者為表彰與西湖有關(guān)的歷史名人和傳說(shuō)人物的行事品德而作，以點(diǎn)明西湖不獨(dú)是湖光山色的秀美可嘉。人物的浩然正氣，光被四表，更為湖山增色，“景因人而揚(yáng)名。人亦因景而流芳”。選編與西湖有關(guān)故事結(jié)集成書，與清代文學(xué)思潮和選者文人心態(tài)有著密切聯(lián)系。

(一)失意文人寄情山水，“西湖”故事與選者心態(tài)契合。從《西湖拾遺》對(duì)《西湖二集》和《西湖佳話》詩(shī)詞的改動(dòng)可以看出，編選者為飽讀詩(shī)書的文人。選者生平姓名僅從序中可知為“錢塘梅溪陳樹基”，而序中認(rèn)為“(美景)秀甲天下者莫如西湖”以及對(duì)西湖美景景仰之情透露出作者為鐘情于游山樂(lè)水的風(fēng)雅文人。杭州西湖自唐宋以來(lái)，就成為文人墨客寄情山水之地，所謂“流風(fēng)遺韻。古跡奇聞，史不勝書”。多朝累積的精神與文化遺產(chǎn)，成為文人在太平盛世妝點(diǎn)繁榮、黑暗年代寄托理想的精神家園。“蓋前人者，后事之師，流芳遺穢，其尚鑒之哉!”(《西湖二集·序》)《西湖二集》作者周清原是“曠世逸才，胸懷慷慨”，“周子間氣所鐘，才情浩瀚，博物洽聞，舉世無(wú)兩。”很有學(xué)問(wèn)“至抵掌而談古今也，波濤洶涌，雷震霆發(fā)，大似項(xiàng)羽破章邯”。但懷才不遇“蹭蹬厄窮，而至愿為優(yōu)伶，手琵琶以求知于世。且愿生生世世為一目不識(shí)丁之人”。而且窮困潦倒“予貧不能供客。客至恐斫柱銼薦之不免。用是匿影寒廬，不敢與長(zhǎng)者交游……”超凡才氣與極端貧困集于一身。使作者時(shí)時(shí)在小說(shuō)中表達(dá)自己的憤懣之情。將身世之感融入作品中，極易引發(fā)后來(lái)有相同身世共同愛(ài)好的讀者共鳴。《西湖佳話》將西湖景點(diǎn)十六處描繪得精彩紛呈，讀之如身臨其璄。一如序中所說(shuō)“臥游”西湖。“借他人酒杯。澆心中塊壘”，無(wú)論是著書立說(shuō)還是選編他人作品，都是文人表達(dá)自我的一種方式，陳樹基借編選西湖小說(shuō)表達(dá)自己的個(gè)人理想。如“鷲嶺老僧吟桂子”、“孤山處士愛(ài)梅花”等，體現(xiàn)了文人游情山水，注重自?shī)实拈e適心態(tài)，選者通過(guò)編選這類作品表達(dá)自己寄情山水的雅好。

(二)以道德說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的“勸懲”功能得到選者的認(rèn)同。《西湖拾遺》成書于乾隆時(shí)期，明中期以后盛行的空疏學(xué)風(fēng)和陽(yáng)明心學(xué)已經(jīng)完全由清初經(jīng)世致用之學(xué)取代。清代程朱理學(xué)和儒學(xué)已重新確立并占據(jù)統(tǒng)治地位，乾隆以后作品大多沒(méi)有了明清易代之際對(duì)“天崩地解”的傷世感嘆，而是儒學(xué)思想的勸善懲惡、道德說(shuō)教和有益風(fēng)化成為文人小說(shuō)主旨并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。從這一時(shí)期的白話短篇小說(shuō)集可見一斑，如《娛目醒心編·序》中所說(shuō)“能使悲者流涕，喜者起舞。無(wú)一迂拘塵腐之辭，而無(wú)不處處引人于忠孝節(jié)義之途。既可娛目，即以醒心，而因果報(bào)應(yīng)之理，隱寓于驚魂眩魄之內(nèi)。俾閱者漸人于圣賢之域而不自知，于人心風(fēng)俗，不無(wú)有補(bǔ)焉。”舊《西湖二集》和《西湖佳話》中的作品，符合這一審美要求，如“買魚放生龍王贈(zèng)寶”、“認(rèn)火棄官岳帝種須”表明了善有善報(bào)，鼓勵(lì)行善積德。

(三)原作中表現(xiàn)出的“忠”、“孝”觀得到選者的認(rèn)同。如“岳武穆千秋遺恨”、“于忠肅萬(wàn)古垂名”表達(dá)了對(duì)忠臣的歌頌。“勾七筆高僧證果”、“負(fù)雙骸孝子感神”對(duì)孝子的贊美。“俠女散財(cái)殉節(jié)”中，有段話：“義女殉節(jié)。古來(lái)罕見之事也。讀書人受了朝廷大俸大祿。不肯盡節(jié)死難。做了負(fù)義賊臣，被人唾罵，看了這篇傳，豈不羞死?”“徐君寶節(jié)義雙圓”中也有一段議論：“宋朝宮中便無(wú)盡節(jié)死義之人，堂堂天朝。為犬羊所污。千秋萬(wàn)世之下。便做鬼也還羞恥不過(guò)哩!”在清中期再讀明末人創(chuàng)作的作品，無(wú)疑是因?yàn)榉狭诉x者對(duì)“忠”、“孝”的看法才會(huì)進(jìn)入編選范圍。

(四)原作中表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)的揭露批判和對(duì)人生的思考引起選者的共鳴。“周按察折獄成神”中，冤案累累一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《西湖拾遺》卷二十六“巧妓佐夫成名”中道：“貪官污吏做害民賊，刻剝小民的金銀。千百萬(wàn)兩家私都從那夾棍欏子、竹片枷鎖終日敲打上來(lái)的”，“當(dāng)今賄賂公行，通行作弊，真是個(gè)有錢通神，只要有了‘孔方兄’三字。天下通行，管什么有理沒(méi)理。有才沒(méi)才。”而對(duì)文人向往最高境界之金榜題名、進(jìn)士出身。可以通過(guò)“千方百計(jì)使金費(fèi)銀，假名刻集，騙了世上的人。便交通關(guān)節(jié)”達(dá)到，“白白拐了一個(gè)黃榜進(jìn)士于身上”。這些激憤之言可以說(shuō)是無(wú)數(shù)文人落榜的感慨和對(duì)黑暗社會(huì)的指責(zé)。對(duì)進(jìn)士的學(xué)識(shí)和能力質(zhì)疑，進(jìn)一步表明了文人對(duì)一生最高追求的質(zhì)疑，甚至對(duì)整個(gè)人生理想的否定。

三、《西湖拾遺》選本的價(jià)值

《西湖拾遺》選本的藝術(shù)價(jià)值首先表現(xiàn)為選者增加了大量藝術(shù)水準(zhǔn)較高的西湖詩(shī)詞，并與小說(shuō)敘事有機(jī)結(jié)合在一起，由此可見，高水平的詩(shī)詞提高了小說(shuō)的品位。

選本精選西湖類小說(shuō)，并增加了大量詩(shī)詞。與其出現(xiàn)的時(shí)代有關(guān)。康熙朝和乾隆朝，皇帝多次下江南，增加了江南文人的自豪感，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，許多優(yōu)秀的詩(shī)詞層出不窮。乾隆皇帝第三次、第四次南巡都曾經(jīng)到過(guò)杭州，特別是乾隆三十年(1765年)第四次南巡，“在杭州登觀潮檢閱福建水師，游覽西湖美景，題詩(shī)作賦”，在此停留了十二天，“凡名勝之區(qū)，無(wú)不親灑宸翰，用志表彰”，《西湖拾遺》成書于乾隆遍賞湖景、處處品題以顯湖山秀美之后，明顯是在人物評(píng)述方面補(bǔ)乾隆品題之闕。1、以較具特色的詩(shī)詞寫景，表現(xiàn)西湖風(fēng)光，做到融情于景，觸景生情，將詩(shī)詞與小說(shuō)融合在一起。與以前一些小說(shuō)中陳陳相因、可有可無(wú)的詩(shī)詞相比，《西湖拾遺》中的寫景詩(shī)貼切優(yōu)美。如“買魚放生龍王贈(zèng)寶”篇首詩(shī)：“長(zhǎng)憶西湖湖水上。盡日憑欄樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽飛起。別來(lái)閑想整綸竿，思入水云寒。”這首寫西湖之水的詩(shī)，與此篇人話“張生煮海”和正話“買魚放生”的故事相聯(lián)系。使寫景抒情和小說(shuō)內(nèi)容融合。如“馮元元悲心抑郁”篇首詩(shī)：“同此佳山水，悲歡遇各殊。怡情增眷戀，失意助嗟吁。波共幽懷冷，燈隨瘦影孤。有心人不忍，走筆慰名姝。”將山水與故事主人心情聯(lián)系，而不是令人生厭的套話，詩(shī)詞表現(xiàn)了小說(shuō)主題。2、以詩(shī)詞刻畫人物。如“蘇小小慧眼風(fēng)流”中，寫蘇小小的裊娜之姿：“碎剪名花為貌，細(xì)揉嫩柳成腰。紅香白艷別生嬌，恰又鶯雛燕小。云鬢烏連云髻，眉尖青到眉梢。漫言姿態(tài)美難描，便是影兒亦好。”對(duì)人物外表的描摹細(xì)致生動(dòng)。結(jié)尾詩(shī)詞：“世人腹空眼亦空。冰炭橫據(jù)胸之中。翻手覆手幻云雨，何況未遇識(shí)英雄。君不見，錢塘名妓蘇小小，獨(dú)具慧眼從來(lái)少。至今古墓在西泠，湖光山色相圍繞。”對(duì)蘇小小慧眼識(shí)風(fēng)流的過(guò)人之處，小說(shuō)表示出由衷的贊美。將詩(shī)詞與小說(shuō)融合，增加了小說(shuō)魅力。

其次，《西湖拾遺》保存了《西湖二集》和《西湖佳話》這兩種小說(shuō)集，具有保存文本的價(jià)值。周清原在撰成《西湖二集》之前，當(dāng)前撰成《西湖一集》，惟其書已不可見，亦未見諸有關(guān)著錄。在《西湖二集》卷十七《劉伯溫薦賢平浙中》文中，作者有云“先年《西湖一集》中《占慶云劉誠(chéng)意佐命》大概已曾說(shuō)過(guò)”，無(wú)意中透露出作者確有《西湖一集》之作但成書不久即湮沒(méi)無(wú)聞。《西湖拾遺》對(duì)《西湖二集》和《西湖佳話》的重復(fù)編選對(duì)小說(shuō)的保存至少起到了一點(diǎn)作用。縱觀明清之際依賴選本而流傳下來(lái)的作品不少，如“三言”雖然在明末即引起極大的轟動(dòng)，仿效之作不絕如縷，但清中期以后，并未見書目著錄，流傳下來(lái)大多有賴《今古奇觀》窺見一斑，直到近代一些學(xué)者從國(guó)外訪書搜求重印才重見原作面貌。由此可見，選本對(duì)原作的保存價(jià)值是不可忽視的。

《西湖拾遺》為選編“西湖”類小說(shuō)的選本，通過(guò)對(duì)選本與原作的對(duì)比分析可知，經(jīng)過(guò)選者對(duì)原作的編排和修改，特別是在詩(shī)詞方面的改動(dòng)，詩(shī)詞和小說(shuō)融為一體，增強(qiáng)了小說(shuō)的魅力。使選本具有高于原作的藝術(shù)價(jià)值。明末的《西湖二集》。和《西湖佳話》。被清人關(guān)注并引起共鳴、欣賞，經(jīng)過(guò)重新結(jié)集選編，從一定程度上擴(kuò)大了原作的響，使《西湖拾遺》具有了較高的價(jià)值。