有這樣一個場景讓昆明盤龍小學的師生及學生家長難忘:2007年歲末,來自昆明部分小學的孩子們及家長聚集在云南師范大學的禮堂里,傾聽北京師范大學李靈燕教授關于經典誦讀的講座。講到酣時,李教授問孩子們誰能背誦《笠翁對韻》。話音剛落,只見一名文質彬彬的小男孩高高地舉起了小手,李教授請他背誦了《笠翁對韻》:“天對地,雨對風,大陸對長空。山花對海樹,赤日對蒼穹……”
李教授聽完背誦后欣喜不已,隨即送給他1套《世界名著百部》電子書,并希望他繼續努力學習經典。小男孩是誰?他就是來自昆明市盤龍小學五(3)班的梁宸天。此時,坐在臺下的梁宸天的父母,為孩子在經典的滋養中出落得如此大方而感到驕傲。
回想一年半前,我帶領孩子們剛進入到讀經誦典的語文活動,我疑惑:現在是信息時代,誦讀經典經文有用嗎?事實證明,我的擔心是多余的。
那么,五(3)班的學生是如何進行讀經誦典活動的?
2006年4月,我教三年級。“你想長大嗎?那就趕快讀書吧!書中會告訴你成長的樂趣。”“承認錯誤,改正錯誤,你會變得越來越可愛。”這是三年級的班訓。看著班訓,我冥思苦想:如果能把中華民族幾千年流傳下來的經典融入孩子們成長的旅途中,那么,經典不僅會成為孩子們豐富的精神養料,而且能滋潤孩子的一生。
可是經典浩瀚博大,怎樣引領孩子們叩開經典這扇大門呢?我于是閱讀了大量書籍,一方面專注于經典經文的閱讀、取舍,一方面關注“中華經典詩文誦讀”方面的信息。我發現,經典誦讀是個“慢活兒”,無法一蹴而就,必須按照由淺入深、由易而難的原則進行長久規劃。我決定從《笠翁對韻》開始,因為它押韻,朗朗上口,孩子們一定會喜歡。一次查閱資料時,上海交通大學子弟小學的語文老師丁慈礦編寫的《對課》令我眼前一亮,我立即郵購來此書,仔細研讀,原來“對課”就是對對子,與我馬上就要展開的經典誦讀《笠翁對韻》相得益彰。有了這些準備,經典誦讀在我所教的三(3)班可以揚帆起航了。
通過一年多的實踐,我給孩子們精心擬定了誦讀計劃:三年級,《笠翁對韻》(以誦讀為主,配合《對課》內容,讓孩子們愛上誦讀)、《古詩必背70首》;四年級,內容還是以韻文為主,《三字經》、《弟子規》、《百家姓》,進入四年級下學期,開始《大學》、《中庸》的誦讀;五年級:《唐詩300首》、《論語》部分篇章。
腳踏經典的階梯,孩子們拾階而上。開始,我按傳統教育的誦讀原則——“素讀”進行。素讀,就是不追求理解深度,不做精細講解,只在乎背誦的熟練。我認為每天晨讀、午休,都是孩子們進行誦讀的最佳時間。讀一天,肯定看不出孩子的變化,如果堅持一周、一月、一學期、一年呢?
事實證明,讀經誦典貴在堅持。2007年6月,孩子們走上了經典誦讀的大舞臺,在盤龍區舉辦的第二十一屆學生藝術節經典誦讀比賽中,五(3)班的學生代表學校,以一曲《春日暢想》表現了自己對詩詞和對韻的理解。他們似一群春的小精靈,時而激昂,時而細訴,時而詠嘆,時而歌唱……孩子們成功了!同年8月,在云南省教育學會小學語文教學專業委員會舉辦的“2007年學術研討觀摩活動”中,我們又一次聆聽到生命拔節的天籟,孩子們的經典誦讀《春日暢想》榮獲一等獎。孩子們又一次成功了。
經典,已經成為流淌在孩子們生命中一股燦爛的河流。我以“說名道姓”的語文綜合實踐活動為平臺,通過誦讀《古詩必背80首》引導孩子們融入經典之中。這樣,同學們就鎖定自己感興趣、崇拜的詩人,圍繞詩人的姓名、字、號展開思考。隨著思考的深入,詩人的形象逐漸在孩子們的眼前豐滿起來,立體起來,而詩人的作品也成為孩子們津津樂道的話題。
經典浸潤著孩子們幼小的心靈,孩子們浸潤在經典的馥郁中。詩仙、詩圣、大李杜、小李杜、三曹、三蘇、賈島及古詩必背中沒有提到的曹操都成了孩子們實踐活動的“新寵”!語文綜合實踐活動使孩子們能以“姓氏——詩人——作品”的形式誦讀名家名篇,誦讀千古美文。
我認為能夠帶領孩子們行走在經典密林中的人,必須是對語文具有一種強烈的責任感和使命感的人。記得去年12月18日下午,五(3)班的全體學生、家長及校領導相聚一堂,聽取了我的匯報。在“與經典同行,與圣賢為友”展示會上,學生誦讀送別詩,纏綿深情;誦讀邊塞詩,鏗鏘有力。隨后,同學們分小組進行匯報。“九色彩虹”小組朗讀了《將進酒》;“六孔蜂窩煤”小組誦讀了《論語》、《笠翁對韻》;辛棄疾的《清平樂·村居》所展示的農村畫面被孩子們演繹的清新秀麗、樸素恬靜,為每個家庭所向往。我也乘興為孩子們背誦了李白的名篇《夢游天姥吟留別》。在經典的感染下,家長和孩子們同臺朗誦《大學》,牽手誦讀《弟子規》。
對讀經誦典,學生們評價說:“經典,它開啟我們崇善的人性,提升我們高遠的理想,豐富我們智慧。”老師和家長則認為,在孩子記憶力的最佳時期,誦讀名家名篇,誦讀千古美文,讓文化經典占據孩子們的心靈,是很有必要的。
經典,為孩子的發展奠定豐厚的文化根基。
作者單位 昆明市盤龍區盤龍小學
◇責任編輯 李配亮◇