人生在光影里倒錯

人生始自哪里，歸向何處?生命的河流是始終如一。還是變幻不定?“莊生曉夢迷蝴蝶”，到底莊生本性是蝴蝶，還是蝴蝶本來是莊生?莊子的千古一夢，千古一問。似乎成了中國的斯蒂芬之謎。在各種文學藝術形式中，與莊子的夢境相似的，好像電影最為接近。

我看的電影不多，但在遇到不錯的影片時，特別是情節感人。或者是對生命進行追問時，我的思緒常常恍惚起來，有那么一刻，仿佛融入了角色，身不由己的。要隨主人公的情緒起伏。在當時，真的不知是六經注我，還是我注六經。

這幾年有的影片炒得很火，聲勢很大，弄得烈火烹油，花團錦簇一般；引得大家趨之若鶩。相互攀談間以先睹為快為榮，以沒有看過為恥，看大片成了時尚、時代的風向標，不由人不裹挾進去。但大多是期望滿滿地進去，滿臉狠狠地出來，整個電影要么是胡編亂造，背離生活；要么是矯揉造作，故作深沉：要么是炫耀高科技，拍成旅游觀光片，卻又夾雜些亂七八糟的妖魔鬼怪。難怪有人要起訴某些導演犯了“欺詐罪”。可也有一些小成本、小制作的電影因為貼近生活，真實反映了草根階層的情愛、欲望、痛苦、奮斗和掙扎，反倒引起大多人的唏噓共鳴，社會反響不錯，取得了不俗的票房成績。

電光倒影里。濃縮的是社會，是性情，是渴望，是一顆敏感的心。看一部好的影片。觀眾猶如置身五味瓶中。喜怒哀樂，沖淡悲苦，都由不得自己。所謂“替古人擔憂。為他人落淚”，大概相類不遠。看電影是一種境界，能看出一些門道也是一種境界，看出一些門道，并能形成文字與大家共享更是一種境界。

在現實生活里，我們如此脆弱。以至不堪一擊，小小的挫折就使我們痛哭流涕；同時我們又如此冷酷，對生命，對愛人，對美好生活的期望在現實的擠壓下形同陌路。漠然視之。在《好奇害死貓》、《向日葵》和《中國式離婚》中，細膩而通透的向我們講述了人在現實生活中的焦慮和變異。人們不得不一次次向利益和內心的魔鬼低頭，不得不一次次屈服于命運的嘲弄和安排。

《電影之于人生》是個宏大的命題，盤根錯節，如果一著不慎，就會滿盤皆輸。駕馭這樣的題材，需要較廣的知識面。是為雜家；還需要對人生有較深的體悟，能從中感受到別種風情，發他人之未發，是為風景獨好。這兩方面都能左右逢源的人。寫起來才會游刃有余，生機勃發。在本書中，到處閃現著作者的拙誠和智慧。赤子之心與洞察世事。作者在解讀《天下無賊》、《瘋狂的石頭》時，不乏深刻的見解和獨到之處。如作者認為《天下無賊》是一種偽理想，是一個現代的美麗童話。“實際上，這部影片有意或無意地表現出了這個時代人們的虛假與虛弱、無知與無奈。”影片通篇在宣揚一種虛構的理想，“它不僅是虛假的，而且是有害的，會對人們產生嚴重的誤導。”因為“當一個人無知的時候，他給了別人作惡的機會：當一個人無畏的時候，他把自己和幫助自己的人置于了危險之中。鼓勵無知與無畏，是愚蠢與錯誤的”。在《天狗》里，作者不僅發出大大的疑問“還有比國家利益更高的目標嗎”?在集體和個人被嚴重忽視的時代，忠誠執行這樣的護林政策到第十歲的悲劇。國家利益是神圣不可侵犯的。那集體的利益呢，個人的利益呢，又靠什么去維護?好像真是這個時代、這個社會的悖論。

一本書的成敗，標題占了很大分量，特別是影評的題目。醒目而且主題突出，最能吸引讀者的眼球。作者精心選擇的幾部電影，標題起得都非常好，如《圖雅的婚事》的“哪里有讓人永遠不渴的水”，《開往春天的地鐵》的“真實：現代人所不敢面對的”，還有《夜宴》的“借古人傀儡演今人虛弱”，一下子抓住人們的心。每一篇影評，起首末尾作者都煞費苦心地引用了《圣經》，似乎微言大義，又似乎悲憫情懷，倒也別有一番滋味。假如我是編者。我就將作者意猶未盡的話說透，封面上直接日《電影之于圣經》，當然我說的是假如。

推薦理由：作者在中國社會科學院世界宗教研究所從事研究，曾撰寫過許多關于宗教方面的圖書與論文。本書是一部借電影說人生的書。集合了作者以往陸續寫的35篇影評。中央廣播電臺文藝之聲《品味書香》節目主持人賀超如認為：“看了這本書后，我們會覺得電影豐滿了，離我們的生活貼近了。”