寒燈冷凳 自得風(fēng)流

始知錫良先生，緣于《十方藝術(shù)》總第三期上那二十個(gè)頁(yè)碼的專題介紹，也正是這個(gè)專題的刊發(fā)，讓我與許多藝界朋友都深刻地記住了錫良先生，包括幾位書壇上有大名頭的人物，亦曾打電話到編輯部，問詢過他的訊息。

“不知有漢，無論魏晉”的“世外桃源”一直是中國(guó)人渴慕的“圣境”。錫良先生有幸在這個(gè)“世外桃源”的原地生活了幾十年。當(dāng)周圍的世界被傳媒和各種新觀念、新思想“裝點(diǎn)”得“花團(tuán)錦簇”“熱鬧繁華”時(shí)，錫良先生卻保持著“用筆技法對(duì)于書法藝術(shù)來說，我認(rèn)為是底線也是高境。”咋讀到這種論見，真猶如冷水澆背一般。真是從“世外桃源”中走出來的人啊!這年月誰還談技法?“藝術(shù)可以胡搞”“人人都是藝術(shù)家”“筆墨等于零”，現(xiàn)今流行這些!談技法在這年月成了“初級(jí)”“迂腐”“古舊”的代名詞了。

但錫良先生的作品和理論，像“棒喝”一樣，最終使我“惕然有省”，陡然生一種感慨!

黃昏中依樹獨(dú)坐的錫良先生，很像一位滄桑的詩(shī)人或孤獨(dú)的哲學(xué)家。實(shí)際上他是清醒和理智的書法家。在這個(gè)“跟風(fēng)而走”的時(shí)代，他極像“坦腹東床”的逸少，獨(dú)有己我之特異風(fēng)采。他的文筆靈動(dòng)高華，精深郁勃，文采煥然，一字一句皆肺腑中自然生發(fā)，讀之覺字字珠璣，慧智過人：“還是要回到用筆技法上來，對(duì)于用筆技法的傾情，使我在整個(gè)書寫過程中總是繞不開它。……用筆技法對(duì)于書法藝術(shù)來說，我以為是底線也是一種高境。”“用筆之節(jié)奏的變化對(duì)于個(gè)體生命在心理、生理方面都會(huì)產(chǎn)生一種微妙的影響，一種神奇的共鳴。……其線條的文化內(nèi)蘊(yùn)使個(gè)體生命得以觀照自然萬物、宇宙哲理，最后觀照自身，這是一種‘同自然之妙有’的人生境界!”“技法學(xué)習(xí)，需要一種心境。……特別需要一種沉潛、孤寂的心境，忍耐一種長(zhǎng)期的寂寞和反復(fù)實(shí)踐的枯燥，讓心靈進(jìn)入純凈之境。”“‘得筆’是對(duì)用筆過程‘意識(shí)’或‘無意識(shí)’的期待，期待需要在實(shí)踐中物化顯現(xiàn)。所以對(duì)于寫的過程我不敢稍有懈怠。”“用筆技法的瞬息多變、提按、正側(cè)、疾徐、枯潤(rùn)……也非‘神遇’，不可得。”“臨帖是日課，創(chuàng)作是余事”等，讀來確有振聾發(fā)聵的感覺。此中以技進(jìn)道的思想，在當(dāng)代是罕見有亦難能可貴的。他對(duì)技法特有的理解和熟諳的發(fā)揮，是那些“跟風(fēng)者”和“喊口號(hào)者”永遠(yuǎn)難以識(shí)得堂奧的。且此種心境的生發(fā)，是非名心薄而世昧淺者，終莫能近焉!如此淡然虛靜，溺思藝事的心態(tài)，于時(shí)今如鳳毛麟角。

錫良先生的書法，得趙之謙精髓最多，內(nèi)中又融入了徐渭、王鐸、米芾、二王的一些筆法與結(jié)字。能博采眾家之長(zhǎng)，熔為一爐，且又和諧高妙，足見其才識(shí)。書藝一事，進(jìn)入歷史上那些風(fēng)格獨(dú)特的名家之作，乃易事!但大凡能走出，且又化顯出自家面貌、風(fēng)格的人寥寥可數(shù)。此中有稟賦、智慧的關(guān)系更主要與后天涵養(yǎng)的心性和卓識(shí)相關(guān)。錫良先生“甘愿守著‘寒燈冷凳’，默默地做著‘靜’字工夫”之心態(tài)，且堅(jiān)執(zhí)“用筆是書法最核心的因素和底線”，有此神機(jī)內(nèi)蘊(yùn)的勇猛精進(jìn)心志和卓真思想，足可以理解錫良先生而今的書藝何以臻如此高境了。晁補(bǔ)之說“學(xué)書在法，而其妙在人。法可以人傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得。”我想錫良先生深諳此理。

在技法的高境上，如“庖丁解牛”般的“游刃有余”，使書法在錫良先生筆下成為一種獨(dú)特的情調(diào)，一種高妙的形式，一種返回到自己內(nèi)心世界的自由過程，而非一般傳達(dá)某種語(yǔ)義信息的“東西”。這時(shí)候，所有技法上的旋轉(zhuǎn)、滑動(dòng)、盤繞、跳躍、平衡、舒展、推移、轉(zhuǎn)換都變成了韻律、節(jié)奏、秩序、理_生、生命、熱情、性靈、思想的化顯。當(dāng)“技”融入血液與靈魂中，它就不再是“技”，而進(jìn)入“道”的高境，此時(shí)，即使是信筆涂鴉，亦可得渾然天成之跡。此境下的點(diǎn)線形式就會(huì)與風(fēng)神意味合二為一，不可分矣!

錫良先生的行書，平中寓奇、險(xiǎn)中涵平；古樸奇巧、縱橫自如；氣息上雄勁飛動(dòng)、博大精微；顯拙樸自然，爛漫多姿，奇趣迭出之美。此因“悟得心緣，自然超逸”的作品，給人的感悟，恐怕不僅僅是藝術(shù)上的吧!當(dāng)還有其那化入胸際的做人為藝的高致情操予人的警示。可悲的是，世多“葉公好龍”之徒，一邊鼓吹、渴慕著離棄紅塵，寄居山野僻園，與藥欄花徑、翰墨書香為伴；一邊又溺于肉林酒池，寄身于風(fēng)花雪月，與燈紅酒綠，脂濃粉香浪混。此與錫良先生的“寒燈冷凳”作比，誰更能得藝神之垂青，不言皆明耳。

而今之書壇，魚龍混雜，復(fù)雜多變。錫良先生能憑自己扎實(shí)過硬的藝術(shù)成果，從僻遠(yuǎn)的小縣城步入省城，走到今天的成就，足以證明他藝術(shù)上的高度。是金子總要發(fā)光!裝神弄鬼者往往可能不屑如此，可這恰恰暴露了他們的致命弱點(diǎn)，那就是耐不住寂寞，不甘心吃苦。因?yàn)橹挥辛加袷怯劣溃ＡС恕百\光”可以唬唬人，其價(jià)值等同于瓦片。這片書壇，真是太缺少如錫良先生這樣的真誠(chéng)向藝之人了。像他那樣的好作品，在當(dāng)代亦鮮見。

令我擔(dān)憂的是，走出桃花源的錫良先生，一旦陷入城市現(xiàn)代文明光怪陸離的魔境，他還能堅(jiān)持往日“寒燈冷凳”發(fā)心向藝的心態(tài)嗎?他是否依然有著“卓識(shí)高見”，去步向藝術(shù)更輝煌的圣殿，終了給自己的人生和藝術(shù)劃上圓滿、完美的句號(hào)?世事多變，我祝錫良先生走好，我想他似“逸少”的那份坦蕩胸襟和多年涵養(yǎng)的人生大義會(huì)保佑他的!祝福錫良先生!