關于“以社會主義核心價值體系引領社會思潮”的兩點思考

摘要：有效地“以社會主義核心價值體系引領社會思潮”，首先應以價值研究為起點，研究社會主義之于人類的基本價值、核心價值等基礎性問題。以此為基礎，全面解析“社會主義核心價值體系”的內容及結構并進行多渠道的構建，解決以什么引領的問題。其次要客觀地分析和認識各種社會思潮的社會性質和作用，辨別多樣化社會思潮當中，哪些是與歷史前進方向一致的正確思潮，哪些是與歷史前進方向無涉的中性思潮，哪些是與歷史前進方向相背離的錯誤思潮，并以不同的態度方式對待，解決引領什么的問題。

關鍵詞：社會主義核心價值體系； 社會思潮； 引領

中圖分類號： Ｄ６１６ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０4－００２２－０３

當代中國多樣化社會思潮的存在是一個客觀事實，必須加以正確引領。黨的十六屆六中全會《決定》在科學社會主義史上第一次提出了“社會主義核心價值體系”的科學概念，并指出：“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識?！边@一論述鮮明地提出了以社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的要求。筆者認為，有效地“以社會主義核心價值體系引領社會思潮”以解決兩個問題為前提：一是科學地把握和建構“社會主義核心價值體系”，解決以什么引領的問題。二是客觀地分析和認識社會思潮，解決引領什么的問題。

一、科學地把握和建構社會主義核心價值體系，解決以什么引領的問題

科學地理解和把握“社會主義核心價值體系”，全面解析體系的內容及結構并進行多渠道的構建，是整合、引領多樣化社會思潮的前提?！吧鐣髁x核心價值體系”是社會主義的核心價值觀體系，這種價值觀念的體系是客觀的價值關系或價值事實在人們的主體觀念中的反映。因而，對社會主義核心價值體系內容及結構的探討，需以“社會主義價值”的研究為邏輯起點。同時，作為一個“體系”，除了十六屆六中全會《決定》提出的“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”四個方面的基本內容外，社會主義核心價值體系還有其他豐富的內容。有效地“以社會主義核心價值體系引領社會思潮”，必須探究以下問題：

1.深入探討社會主義核心價值體系的基礎問題

把握社會主義核心價值體系應以價值研究為起點，研究社會主義之于人類的基本價值和核心價值。這一問題民主社會主義、“西方馬克思主義”思潮都有過關注。民主社會主義致力于價值理性的張揚，論證了“自由、公正、互助”等社會主義價值目標，一定程度上糾偏了社會主義研究中存在的科學化、實證化的傾向。“西方馬克思主義”思潮的代表人物盧卡奇等以分析西方社會現代化過程中價值理性的退場、喪失、耗盡，批判失去價值導引的“工具理性”的過分膨脹，使早期“西方馬克思主義”成為顯學。以“冷戰”的結束、蘇聯東歐社會主義政權的崩潰為契機，福山（FrancisFuKuyama）的《歷史的終結與最后的人》從理論上系統地論證了社會主義與資本主義對抗的完結，從文化價值觀的角度向社會主義提出了挑戰。與此對應，90年代以來拉爾夫·米利班德（Ralph Miliband）等西方的社會主義學者又結合當代資本主義的特點和新的科學技術革命對人類社會的影響，對社會主義進行了反思。他們重視平等、效率、自由、民主、自治、人權、博愛、福利、公平、正義等社會主義基本價值，并努力在社會主義的核心價值和主要目標上取得更大的共識。但由于政治立場、思維方式和文化背景以及時代的局限，他們對于社會主義價值和核心價值的理解與闡釋要么過于簡單和片面，要么陷于誤解和歪曲，在整體上沒有達至科學水平。

90年代以來，基于建設中國特色社會主義的客觀需要，同時也是對西方“價值熱”的一種回應，我國學術界開始關注社會主義價值、價值觀等問題，提出了社會主義研究的價值學視角。理論界圍繞著民主、平等、自由、正義、法制、和諧、共同富裕、集體主義、普遍幸福等基本價值提出了一些見解，并就社會主義價值的實現與其物質基礎的關系等價值觀問題進行了有益的探索。近年來，隨著社會主義“核心價值”問題日益凸現，尤其是十六屆六中全會明確提出“社會主義核心價值體系”的重大命題以來，人們就社會主義核心價值的內涵與外延展開了廣泛的討論，并取得了有益的成果。這些成果的取得有助于我們進一步深入研究社會主義核心價值體系的內容與結構。什么是價值、什么是價值觀、什么是核心價值、什么是核心價值觀、什么是核心價值體系、什么是社會主義核心價值體系，它們之間的區別和聯系在哪里，這些都是我們研究和建設社會主義核心價值體系必須首先厘清的問題。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，這些內容各有豐富內涵的理論觀點和理論體系，為什么要從價值的角度來解讀、概括和運用它？所有這些，都需要我們作出深入的理論研究，給出科學的回答。

2.全面研究社會主義核心價值體系的內容

社會主義核心價值體系包含豐富的內容。要深入研究馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等四個基本內容的科學內涵、精神實質及功能。同時，也要看到，由于社會主義有許多基本價值，核心價值也可能不只一個，由此形成的價值觀和核心價值觀系統構成了社會主義核心價值體系。要界定社會主義核心價值的內涵與外延，探討人的自由而全面的發展、以人為本、富裕、民主、自由、平等、人權、公平、公正、正義、和諧、進取等價值觀念是否為社會主義核心價值觀，它們的科學內涵、精神實質及功能等問題，這些問題學術界有所涉及，但還要進一步深入。此外，社會主義核心價值體系與中國傳統價值觀、資本主義價值觀的辯證關系，這類涉及到思想來源的問題也必須梳理。

3.系統梳理社會主義核心價值體系的邏輯結構

社會主義對于人類具有多種價值，這種客觀的價值關系或價值事實在人們的主體觀念中的反映就形成了價值觀和核心價值觀，它們相互聯系緊密結合構成了價值體系和核心價值體系。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀在社會主義核心價值體系中屬于核心價值觀層次。其中，馬克思主義指導思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎。這些內容在不同層面上支撐起社會主義核心價值體系的大廈。社會主義核心價值體系層次結構十分豐富多樣。從縱向來說，它應有基本價值、核心價值、核心價值觀等不同層次；從橫向來看又有多個方面，以價值主體劃分，有國家價值觀、政黨價值觀、集體價值觀、個人價值觀等；以價值客體劃分，有經濟價值觀、政治價值觀、文化價值觀、社會價值觀、倫理價值觀等。我們需要研究社會主義核心價值體系四個方面基本內容與其他內容的之間的邏輯關系；界定與梳理社會主義核心價值體系各方面各層次內容的內涵、外延及邏輯結構；架構社會主義核心價值體系的價值核心、價值目標、價值取向、價值評價、價值工具和價值實踐等框架結構。

4.多渠道建構社會主義核心價值體系

把握了社會主義核心價值體系的內容與結構，還必須大力建設社會主義核心價值體系，以提高引領的水平。我們要夯實社會主義核心價值體系的理論基礎，揭示社會主義核心價值體系的基本特征和社會功能，認識社會主義核心價值體系建構的重要性和緊迫性，把握社會主義核心價值體系建構的原則和方法論。在實踐中加強制度和體制的引導作用、加強法制建設和法律監督、加強輿論監督的力度、加強教育引導的力度等建構社會主義核心價值體系。

二、客觀地分析和認識社會思潮，解決引領什么的問題

在當代中國，經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻調整，生活方式的深刻變化，給人們的思想帶來了空前的活力，同時也造成了很大的沖擊。從總體上說，目前我國意識形態領域的主流是健康向上的，愛國主義、集體主義、社會主義是我國社會思潮的主流形態。但也必須看到，與社會生活的多樣化和價值取向的多樣性相聯系，我國意識形態領域在主旋律高揚的同時，也出現了各種各樣的社會思潮。這些社會思潮主要有：自由主義思潮、“新左派”思潮、民族主義思潮、社會民主主義思潮、新保守主義思潮、功利主義思潮、拜金主義思潮、消費主義思潮、后現代主義思潮等。社會思潮作為社會文化的一種表現形式，是一定時期社會存在的反映，是社會氣候的“晴雨表”，具有對社會生活產生積極或消極影響的復雜性?，F實告訴我們，多樣化社會思潮既是無法避免的，又是必須加以引領的。

“引領”包括引導，也包括辨別。這就涉及到對思潮本身的把握。多樣化社會思潮當中，有與歷史前進方向一致的正確思潮，有與歷史前進方向無涉的中性思潮，還有與歷史前進方向相背離的錯誤思潮。有效地引領思潮必須對各種不同的社會思潮的性質和社會影響進行辨別，增強以社會主義核心價值體系引領社會思潮的現實針對性。

1.辨別、吸收多樣化社會思潮中的積極因素

多樣化社會思潮中有許多積極因素對社會的發展起著正面的作用。從歷史上看，有些社會思潮曾是促進社會變革的思想先導。古往今來的一切社會變革，首先都是由最初處于隱性、潛伏、非主流的社會思潮演變而成的社會輿論引發的。歷史上，西歐中世紀晚期文藝復興和宗教改革運動就促進了近代資產階級革命的興起；民族自決、國家主權等社會思潮也曾對殖民地國家走上獨立發展起過激勵和鼓舞作用。我國新文化運動初期就是在西方近代民主主義的旗幟下進行的。改革開放以來，西方人本主義、“信息社會”理論、生態文化理論、人權理論、社會民主主義、后現代主義等思潮先后對我國產生廣泛影響。這些當代西方思潮中的積極的觀點和主張是我們需要借鑒的，如生態主義社會思潮關于保護生態平衡、人與自然協調發展的思想，科技革命思潮關于科技革命是強大生命力的思想，等等，都是有益于推動和諧社會建設的。可以說，在形形色色的多樣化社會思潮中，存在著許多與社會主義核心價值體系的基本精神和主要方向比較一致的進步思潮，這些思潮或者本身就是社會主義核心價值體系的一個構成要素，或者是在社會主義核心價值體系的影響或推動下形成和壯大的。對于這些思潮，我們要充分肯定和支持，并積極吸收借鑒其中的有益成分，使它們在社會主義核心價值體系的引領下朝著優化的方向發展，更加積極主動地發揮正面功能。即使是錯誤的思潮，我們也要客觀地分析、評價和認識。因為某些錯誤思潮提出的經濟建設和社會發展方面的問題還是值得我們深入研究的。例如，經濟私有化思潮提出的國有企業改革的問題，新自由主義思潮提出的關于提高經濟效率以及民主、自由、人權等問題都值得我們在堅持社會主義道路的前提下研究解決。

2.尊重差異，充分包容多樣化社會思潮中的合理因素

黨的十六屆六中全會《決定》在強調堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮這個重大原則時，明確提出要“尊重差異，包容多樣”。即用社會主義核心價值體系引領多樣化的社會思潮，要在堅持一元導向的基礎上，充分尊重社會文化的多樣性特點和合理性差異，善于包容多樣社會思潮中與社會主義核心價值體系的基本精神和主要方向并不相悖的因素，在尊重差異性、包容多樣性中形成共識，達到引領的目的。

一方面，尊重差異、包容多樣是堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮的題中應有之義。隨著改革的深入發展，我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，社會精神生活過程更加復雜，各種社會意識之間的差異更加明顯，并在很大程度上通過各種社會思潮表現出來。各種各樣的社會思潮既有性質上的不同，又在發生發展的歷史時期、流行地域、反映領域、社會影響、表現形式、傳播范圍等方面存在差異。因而，無論過去、現在和將來，社會思潮的差異性和多樣性都是一種客觀存在。我們黨提出以社會主義核心價值體系引領社會思潮，這種“引領”本身就蘊含著尊重其差異性，包容其多樣性。反之，所謂“引領”也就無從談起。從根本上講，尊重差異、包容多樣是以社會主義核心價值體系引領社會思潮的重要內涵，是一種文化自覺；另一方面，尊重差異、包容多樣是堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮的重要前提條件。海納百川，有容乃大。尊重、包容是人類文明形成和發展的重要原因，也是人類文明、社會進步的重要標志。在一定意義上，“尊重”和“包容”是“引領”的前提條件。在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中增進思想共識，是思想文化發展的一個法則。難以設想，采取簡單壓制、排斥的態度對待充滿差異性和多樣性的社會思潮，能夠“引領”它們共同前進。

當然，尊重差異、包容多樣必須堅持社會主義核心價值體系的主導地位，牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。在此基礎上尊重多樣化社會思潮豐富多彩的文化個性，張揚各種社會思潮獨特的文化思維，鼓勵各種思潮在堅持社會主義核心價值體系主導地位的基礎上優勢互補、兼收并蓄、協調發展。這樣才能做到多樣化社會思潮的“和而不同”，才能引導社會思潮之間保持合理張力，避免發生對立和沖突，做到真正意義的“引領”。

3.批判、摒棄多樣化社會思潮中的有害因素

我們必須對多樣化社會思潮有所鑒別，有所選擇，在吸收社會思潮中積極因素的同時，以社會主義核心價值體系作為判斷標準和行為準則，堅決抵制并摒棄社會思潮中一切腐朽、落后、消極的思想，揭露其政治上的謬論，批判其理論基礎，揭露其思想危害，提高人們明辨是非的理性思維能力，自覺抵制各種不良社會思潮的影響和侵蝕。如新自由主義思潮，我們不僅要揭露其攻擊四項基本原則、否定人民民主專政和共產黨的領導地位、主張私有化等政治謬論，更要批判其“資產階級的抽象人性論”、“意識形態終結論”、“非意識形態論”等唯心史觀的理論基礎，向人們昭示這種思潮滋長蔓延的結果必然是否定馬克思主義，使社會主義國家政權瓦解、共產黨執政地位喪失。我們也要揭示“第三條道路”思潮的提出是為了謀求資本主義的進一步發展，為西方發達國家繼續在全球執行霸權主義作辯護的；揭示民族分裂主義思潮竭力鼓吹“西藏獨立”、“東突厥斯坦獨立”的政治綱領，妄圖把西藏、新疆、甚至內蒙古從中國大家庭中分割出去。民族分裂主義已成為西方敵對勢力對我國實行“西化”、“分化”的政治圖謀、破壞我國邊疆地區政治穩定和危害中華民族大團結的主要危害。只有同各種反馬克思主義的錯誤思潮進行旗幟鮮明的斗爭，才能正確地引領社會思潮。否則，錯誤思潮發展起來，就會干擾和破壞社會主義核心價值體系的建設。

總之，堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，是建設社會主義核心價值體系的一項重要任務，對堅持馬克思主義的主導地位，實現中國特色社會主義共同理想，具有重要意義。在引領社會思潮過程中，需要積極建設社會主義核心價值體系，提高其引領能力；需要積極研究社會思潮，使引領工作有的放矢。

參考文獻

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［責任編輯：張俊華］